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神皇产灵尊（日语：カミムスビ）为《日本书纪》里的记述，《古事记》记作神産巢日神（（日文）カムムスビ），《出云国风土记》则写成神魂命，祂是日本神话里的别天津神、独神，亦为“造化三神”之一。 根据《古事记》的纪录，神皇产灵尊的儿子乃少彦名神；可是《日本书纪》却说少彦名神是高皇产灵神的儿子。
古事记之记载 天地初形成时，高天原成一神名曰天之御中主神，接着高御产巢日神、神产巢日神陆续出现。此造化三神皆独神，成坐而隐其身于高天原。
日本书纪之记载 《日本书纪》卷第一对于浑沌天地形成的过程纪录了六种说法，其中第四种说法为先出现国常立尊、国狭槌尊，接着高天原出现天御中主尊、高皇産灵尊、神皇産灵尊等造化三神。
其他记载 《先代旧事本纪》说神皇产灵尊乃高皇产灵神的儿子。
解说 身为独神，神皇产灵尊应该没有性别可言，不过一般认为高皇产灵神是男性，而祂是女性。此外在大国主遭到八十神迫害、惨遭火红大石头烫死的神话故事里，前者的母亲刺国若比卖向神产巢日神请求救他一命，于是神产巢日神派遣蚶贝比卖与蛤贝比卖下凡，将大国主治疗复元。
“产灵（（日文）むすひ）”则含有生产、生成之意义。日本神话里提到开天辟地的别天津神，最初出现的乃天之御中主神（（日文）アメノミナカヌシノカミ），代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；其次出现的是高皇産灵神和神皇产灵尊，此二神相对为阴阳两仪。身为“造化三神”的后二者既然与大地息息相关，于是供奉在八神殿里，每逢日本皇室重大祭典活动时由神祇官负责祭祀。
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