01
还有半个月，五一小长假又要到了。这几天，公众号后台有人陆续问我：叔啊，求推荐一个可以美美照相的旅游圣地，我要发朋友圈震慑全场，你懂的。
我没有回复他们，也不知道该如何回复，我无法理解一个人的精神要贫瘠到什么程度，才需要完全通过拍照和PS来证明自己存在的价值。
这让我想起了之前去外面闲逛，看到一群背包客，人手一只iphone，七八个壮汉蹲在地上围着一朵娇嫩小白花疯狂按快门的场景。那画面，和野外集体如厕真的很像，美得我不敢看。
这还让我想起了出门在外，不论住在哪里，都能见到从门缝塞进来让人脸红心跳的小卡片，还有隔壁隐约传来男男女女的呻吟声。
拜托，如果只有啪啪啪和拍拍拍，这真的不叫旅游。
02
我认识一个环游过世界的土豪，他是我上一家公司的客户，有次老板请他吃饭，我也跟去了。席间谈到旅游的事，我问他：你去过那么多国家，肯定见多识广吧？
没想到这货一拍大腿：屁啊！全世界都差不多啊！房子、树、山、水，吃吃吃、买买买、拍拍拍，都特么一个鸟样，等什么时候有月球和火星观光了，我还可以再考虑一下。
他的这番话，给了我这种日常活动范围不超过500米的穷逼无限的安慰：原来全世界都差不多啊，那我天天宅在家里，也不会有什么损失嘛。
但后来我发现，人与人眼中的世界，其实是不一样的。
事情的起因，是几年前一个与我并不熟悉的大学同学来杭州旅游。虽然交情不深，但我还是要尽宾主之谊，带他去逛逛西湖。
走了半小时，我们拐进一个很冷清的小祠堂，旁边有导游说这是于谦祠。提到于谦，我的第一反应是和郭德纲说相声的那个胖子。
我那同学倒是面色凝重，走了进去，二话不说就跪下了，吓得我一激灵。我想拽着领子把他拎起来：你缺心眼啊，跪在个石头面前算什么啊，又不是你祖宗，多丢人。
他冲我笑笑，说一会儿就好，你要嫌不自在，就去附近逛逛吧，我很快就完事儿。
后来我问他为什么要这样，他说自己也搞不清楚，读了不少和于谦有关的书，觉得他真是了不起，就想来瞻仰一下。
我当时一百个不理解，这货真是个中二少年，变着法的矫情。直到几个月之后我开始读明史，看到于谦那一卷时，才多少明白了一些他的感受。
后来我自己一个人又去了一趟于谦祠，没带相机没拍照，恭恭敬敬鞠了几个躬，好让他老人家知道，除了说相声的那个于谦之外，还是有人记得住他的。
03
“读万卷书，行万里路”，这句话你一定不会陌生。有趣的是，读万卷书，是放在行万里路前面的。
换句话讲，如果旅游时，你不了解景点背后的故事，即便住着再舒服的旅店，享受再豪华的套餐，也只会是走马观花，对着镜头呲着牙，洗涤不了心灵，也升华不了灵魂。
想必前面我提到的那位环游世界的土豪，就属于这种情况，他的眼中只有房子、树、山、水，却不晓得背后蕴含的历史与文化，当然要觉得无聊。
这其实不叫旅游，这顶多算是换个地方逛街。
面对同样一件事、一个物品、一处景点时，你了解得越多，看到的就一定也越多。
你懂美术，走在路上看见的光与影都与别人眼中的不同，天空不只是蓝白灰，有时也会泛黄发紫；你懂音乐，就能轻易分辨曲调中的每一种乐器，脑补出乐队的样子。
当然，如果你了解某些景点的深层含义，旅游也容易带来更多乐趣。
我有个基友，他喜欢苏式园林到疯狂的程度，每年都要跑去苏州四五次，啥也不干，天天看树看水看房子。我猜，他眼中的苏州一定与我眼中的不一样。
还有个同事酷爱书法，抽空去了一趟王羲之故居之后，自嗨得不行，和我说五星推荐，不满意你回来砍死我。后来我去了，回来差点儿砍死他。一个破池子旁立了口水缸，你特么和我说五星推荐？
但话又说回来，我虽然欣赏不了，却特别能理解他的感受。这与在于谦祠虔诚下跪的那些人如出一辙——
在他们眼中，这些景点代表着历史、文化和故事，而不是乱石、朽木、自拍和美图秀秀。
04
这是一个浮躁的社会，连本该返璞归真的旅游，也充斥着攀比与铜臭味。人们来了又走，拍几张美颜照发到朋友圈，表示朕已来过，你们这些没去过的都是渣渣。
于是他们在本该肃静的祠堂里也要大声喧哗，在名人的陵墓前都要争着抢着按快门，三二一茄子。
这样真的合适么？
离五一小长假还有半个月的时间了，如果你已经定好了旅游目的地，请先试着去了解当地的风土人情，拿来几本书认真读读，听听景点背后的故事。
只有这样，当你去参观兵马俑时，才会心存敬畏，而不会在朋友圈里调侃为什么男兵马俑也要梳辫子；
只有这样，当你身处故宫时，才能感叹这里的一砖一瓦都曾是帝国的心脏，而不会去嫌弃路面坑坑洼洼，为啥不铺上实木地板。
