[size=3] 想要生活得健康、快乐、幸福、成功,不妨学学苏东坡先生那种旷达超脱的“五然”人生智慧：即无事澄然、处人蔼然、自处超然、得意淡然、失意泰然。像他那样保持一颗平常心，善待生命，让自己真正无怨无悔地度过一生
（一）无事澄然。苏东坡虽多次落难，但能从无奈中挣脱出来，找寻人间至乐，感悟生命真谛。他被贬黄州，虽挂“团练副使”头衔，但他“扁舟革履，放浪山水之间”。他喜欢海棠，“只恐夜深衣睡去，故烧高烛照红妆”，以寄托自己“天涯流落”的贬谪情感。他喜欢茂林修竹，月夜出游，赏月“为乐”，“物我相忘，身心皆空”，以表露自己轻快的心境。更喜欢梅花“寒心未肯随春态”的独有风格，以此借梅寓意，印证自己决不“俯身从众，卑论趋时”。四年多的黄州生活，成为东坡先生最辉煌的创作时期，成就之高令世人惊叹。正是这样，我们才有幸读到“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的豪放篇章，感受到了“一点浩然气，千里快哉风”的洒脱奔放，更欣赏到了前后《赤壁赋》的美妙绝伦……
（二）处人蔼然。“乌台诗案”的牵涉，让几乎死去的苏东坡带着一种心的伤痛与悲凉来到黄州。没想到这里的地方官诚恳相待，邻居和睦相处，从而激发了他的生命热情。在黄州虽过着“与渔樵杂处”的生活，但他与贫苦的劳动人民建立了比较亲密的感情关系。他公开声称：“吏民莫作长官看，我是识字耕田夫”，意思是老百姓莫要把我看作是长官，我只不过是一个认得字的种田汉。对于雇来开塘的农工，他亲自带酒慰劳。泛舟半夜回来，见童仆熟睡，敲门又无人应声。随即转身“倚杖听江声”，直到天亮。这种宽容可是大智慧。
（三）自处超然。归隐田园的出世精神是他最后的人生归宿。当他一人独处时，能够保持一种宁静致远的心境，乐意去做自己有情趣的事，忘掉那些烦心事。东坡先生一生一爱美食二爱茶，且常常琢磨它、品尝它，让自己神清气爽，飘飘欲仙。苏东坡能烧得一手好菜，并以红烧猪肉烹调得法而传为美谈。在黄州，他亲手烧的“东坡肉”成为一道名菜，广为流传。对茶的享用，他更有一番情趣和研究。在难得好茶时，他取活水，用旺火沏茶，想方设法以弥补茶叶质量的不足，故有“活水还须活火烹”之句。他常常从饮茶中自得其乐。当众人认为：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。君何以爱此两物？”难以对答时，苏东坡从容笑道：“奇茶妙墨俱香，公以为然否？”众人无不拍手叫好。
（四）得意淡然。林语堂说东坡先生是个快乐的天才。他超脱旷达并快乐的原因，就是他将现实中的是是非非，恩宠荣辱，不记挂于怀。做地方官时，他谦和身平，心系百姓。他先后做过杭州通判,密州、徐州、湖州等地的太守。在此期间，他本着“缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国”的创作原则，写下了很多反映民间疾苦、谴责统治者凶残、关心国家命运的好作品，并常常将自己政见写成诗文，传到皇帝那里，使皇帝有所感悟。除此外，他身先士卒，为民办事。如在徐州任上，黄河横决，泛滥成灾，他亲自参加抢险，日与民工为伍，终战胜水患，保全了一州人民的生命财产。在杭州任上，他组织群众疏浚西湖，筑起长达三十里的“苏堤”，灌溉良田。
（五）失意泰然。随着王安石变法的推行，苏轼屡遭贬谪，越贬越远。但是，他在失意时都能做到泰然处之。他把享受人生作为最大的幸福，不为昨天的失意而悔恨，也不为今天的失落而烦恼，更不为明朝的得失而忧愁。若说被宠赏时的东坡如一杯豪酒，那么落难之后的东坡应如一盏清茶了。豪酒浓烈，难免伤人伤己；清茶淡雅，更可养身养心。正是因有了对生活的旷达超脱，使得他不怨不嗔不恕。到了黄州，尽游赤壁，“诵明日之诗，歌窈窕之章”；到了苏杭，“写”下了“最长最美的一句诗”——苏堤；到了偏远、蛮荒的岭南，欣然做个饕餮者：“旧啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。所以，他拥抱了清风明月，拥抱了苦境中一丝美味带来的欣喜，最后拥有了“也无风雨也无晴”的至臻境界.[/size]
