中国是一个诗的国度，诗歌更是中国传统文学的大宗。初唐诗人王勃、洛宾王、卢照邻、杨炯，盛唐诗人王维、孟浩然、李白、杜甫、高适、岑参，中唐诗人柳宗元、孟郊、韩愈、白居易、李贺、刘禹锡、贾岛、张继、韦应物、元稹、杜秋娘、张籍，晚唐诗人李商隐、杜牧……但是，菩萨写的诗，你读过吗?
《全唐诗》中，即收有中唐“地藏菩萨”金乔觉的诗。“地狱未空誓不成佛；众生度尽方证菩提。”九华山供奉的，便是金乔觉“金地藏菩萨”。
唐代诗人地藏王菩萨的圣诞日。地藏王菩萨，梵名乞叉底鹐沙，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：故也被尊称为大愿地藏王菩萨。
金乔觉是中国佛教四大名山之一的九华山开山佛祖，历朝《九华山志》、《青阳县志》，宋《高僧传》，明《神僧传》等都为金乔觉立传。
“地藏菩萨”金乔觉（696—794年），新罗国（韩国）京城人，俗姓金，法号乔觉，“地藏菩萨”为其示寂后的佛教尊号。宋赞宁（9l9一1001）《高僧传》载：“释地藏新罗国王之支属也。”金乔觉《酬惠米》诗曰：“弃却金銮纳布衣，修身浮海到华西。原身自是酋王子，慕道相逢吴用之。”金乔觉是一个抛弃继承王位，削发浮海到中国的高贵的新罗“王子”。
唐肃宗至德年间（756—758），金乔觉入唐。《全唐诗》卷八百零八载：金乔觉“唐至德初，航海来中土，卓锡九华”。据《全唐文》第六百卷所载唐费冠卿《九华山化城寺记》等，金乔觉“时年九十九，贞元十年夏，忽召徒告别，罔知攸适。”
金乔觉初来九华山时，“九华万仞”还处于“榛莽未开”的状态。他“自千里而劲进”到此，“披榛援墓，跨峰越壑”，遍阅各处，终于“得谷中之地，面阳而宽平”的地方隐居，开始了艰难的长期苦修生活。据称，金乔觉在九华山上修行了整整七十五年头。
金乔觉最初居于山洞，生活极端艰苦，穿粗布麻衣，吃“唯白土少米，烹而食之。”艰苦的生活环境里，金乔觉不时与山下居民来往，并结深厚友谊。其《送童子下山》诗曰：“空门寂寞尔思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”
诗中可以看到，金乔觉与这位童子一起生活过一段时期。他们经常在九华峰上的添瓶涧里天真地招月玩赏，一起度过“无粮瓯中煮野菜”的艰难日子，成为忘年之交。送别爱童下山，金乔觉充满了与童子惜别时的一片爱痛之情，童子天真烂漫，二人依依难分。
总书记曾言：中韩两国毗邻而居，从东渡求仙来到济州岛的徐福，到金身坐化九华山的新罗王子金乔觉……两国人民友好交往、相扶相济的传统源远流长。收入《全唐诗》的这首《送童子下山》，成为最好的历史见证。