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中国摔角来源和介绍[/b][/align][color=#444444]一、前言[/color]
[color=#444444]提起“摔角”，一般人脑海中即是浮现西洋摔角花招百出的表演噱头，然而却少有人知道在中国传统中亦有一种涵备协调、实用、安全、经济、灵活、及踏实等诸般优点的武术，它的名称也叫做摔角。其主要原因无非是因为近百年来我国时局动汤不安，内忧外患，使得摔角运动无法广泛推展，另一方面则因清末民初国势积弱不振，西方木仓炮武器纷纷传入而取代传统刀械，也使得部份国人认为中国传统武术已是落伍无用，而疏于保存与传承。但一最重要的原因是为国人只知引进外国推展之竞技，如日本柔道，韩国跆拳道，却不懂得发扬中国固有之武术，而这些武术则是外国竞技的最初起源，如此舍近求远，不禁令人疑惑不解。[/color]
[color=#444444]以摔角而论，它就是一种以摔为主体，配合着点、打、拿手法来运用，包含着擒拿、制穴、与关节技，为传统战场近身制敌技术演变而来，而日本柔道正是明末摔角术东传日本后逐渐演化而成。由于摔角是从近身搏斗而来，所以它包含许多自卫防身的方法，此外因为它是柔道起源，所以在技巧上比柔道更加多样化和实用性。不仅是能保护自己，锻练体魄，亦可以培养尚武精神，发扬传统技艺，是相当值得政府和民间团体加以推广。[/color]
[color=#444444]二、中国摔角之演变[/color]
[color=#444444]中国摔角的起源，在我国历史上的记载，相传是始于黄帝时代。据龙于河图及轩辕黄帝传记载：“蚩尤铜头铁额，则角抵之法始于蚩尤”，而角抵之术即为摔角之滥觞。不过我们并无法考究摔角之术究竟是由何人、何地所创。或许是因为这项运动为人类为了争取生存，与野兽、敌人搏斗，且因为这种迫切的需要，而一直发展与提升它的技术，来因应周遭的危险与环境。在古籍中，“角力记”是中国仅知的一部记载摔角的书，内容记叙概述战国至唐宋间有关角抵武术递嬗的情形，其他则散见于史书之中。且摔角之名称亦因各朝代军事、政治、文化、教育的影响而不同，现将历代史籍中可考的名称，列举如下：[/color]
[color=#444444]黄帝时代：角抵 －国技论略记载：“摔角其法，源出角抵”[/color]
[color=#444444]周 朝：角力 －礼记月令篇记载“孟冬，天子乃命诸将帅习射御角力”[/color]
[color=#444444]秦 代：谷抵 －班史刑法志文中记载：“春秋之后，减弱吞小，并为战国，以为戏乐，用相夸示，而秦更名曰角抵”[/color]
[color=#444444]汉 代：角抵、角抵、相搏、相权──清代汉书补表中记载：“汉武故事亦云：“未央宫中，设角戏，三百里内皆来观”“元封六年夏，京师民观角戏，于上林平乐馆”[/color]
[color=#444444]两晋时代：相扑、校力、相贯[/color]
[color=#444444]隋唐时代：角抵、角抵－隋书记载：“隋炀帝大业六年丁丑，角大戏于端门街天下奇技异能毕集，终月而罢”“郡邑百姓，每至正月十五，做角抵递相夸竞”。角力记记载：“唐穆宗即位初年，幸神策军，观角抵戏，日晏方罢。”[/color]
[color=#444444]五 代：角抵－五代史李存贤传记载：“无以易卿角抵之胜，吾不食言，即是以卢龙军节度使”[/color]
[color=#444444]宋 代：相扑、争交、拍张－水浒传七十三回：“今年有一扑手好汉 ，是太原府人氏姓任，名原，身长一丈，字号“擎天柱”，口出大言，说道：“相野间无敌手，争交天下我为魁”。宋杨万里“角抵诗”云：广场妙戏斗成材，才得天颜一笑开，角抵罢时还罢宴，卷班出殿戴花回。[/color]
[color=#444444]元 代：搏和（蒙古语）──蒙古在未入主中原时，及对相摔角力非常的重视。[/color]
[color=#444444]在金庸“射雕英雄传”中郭靖在漠北生长，其从小就学习角力相扑，且彼此间相互比试。可见蒙古人对于摔角相扑之重视以为一般人所认识。[/color]
[color=#444444]明 代：掼交－明朝，有“万法全书”，内有绘摔角图甚多。明末遗民陈元斌氏浙江义乌人，擅长摔角术，当其流寓日本时，将中国摔角术东传日本人，日本人称之为“柔术”，在德川幕府时，已经发展成为五十一流派，皆出自陈门。[/color]
[color=#444444]满清时代：布库（满州语），善扑、掼跤、摔角、拿力、扑击──满清入主中原相当重视摔角，因此使得摔角名称亦相当繁多。此时清朝君主在京师设立摔角训练所，称为善扑营。钦定大清会典记载：“善扑营，总统大臣，掌选勇力之士，各习其艺以供应凡艺之别曰善扑，曰勇射、曰骗马，皆以时精练”。[/color]
[color=#444444]而金庸鹿鼎记中即描写到康熙皇帝为铲除权臣鳌拜，而命小内监强有力者习布库摔角以为戏，后趁其入奏时擒之。因此可知清代摔角发展之情况。[/color]
[color=#444444]三、近代摔角之兴衰[/color]
[color=#444444]晚清时代，中华民族受到的威胁以不再是以北方为主，而是东西方外国人的侵略，由于科学的进步，使得火药武器简便发达，亦使得我国几千年来传统的武术，失去其应有的尊严。所以自晚清庚子鸦片战争之后到民初，中国传统武术极为衰弱，而摔角亦是如此。民国初年，国人因长期受到外国之欺凌，而领略到－强国必先强种，强种必先强身；身不强，何以自卫，何能卫国。所以全国开始提倡体育运动，并推展武术，而摔角也在此时重新被流传。[/color]
[color=#444444]摔角真正定名是在民国五年，当时济南镇守使马良，曾组织一技术大队，设有摔角一科，其更撰有“新武术摔角科”一书，是民国以来第一本摔角教科书。民国十七年中央国术馆成立于南京，列摔角为必修科。摔角至此成为运动大会中必备项目。直至抗战，国共内战，局势混乱，摔角之发展亦随之中挫。后政府播迁来台，摔角多在军、警单位中发展，而由 常东升先生执牛耳。[/color]
[color=#444444]四、摔角派别──摔角因各地人文，地理环境之不同可分成四种：[/color]
[color=#444444]1.蒙古角：蒙古人喜爱摔角，至今仍无改变，然因其生活环境具有独特性，所以在服装和比赛规则上与其他派别有很大差异，通常其摔角衣用牛皮制成而且布满铜扣，比赛是以一角决定胜负，时间场地无限制。[/color]
[color=#444444]2.保定角：亦称“撩跤”“贯跤”，保定角上场步子大动作快而灵活，独创以快取胜，而被称为“保定快角”，亦有“拈手即跌”之名。特点为撕、崩、捅，以及攻守合一。 常东升大师即为此派之传人。[/color]
[color=#444444]3.北平角：亦称“摔角”，上场架势较小，小步挪移，一般而言比较偏重防守，所以动作谨慎，注重争手抢把，对摔时常用小动作摔人。[/color]
[color=#444444]4.天津角：上场架势介于北平角与保定角之间，动作速度亦为两者之间，但其摔法较前两者蛮悍粗野。 （参考资料：《中国摔角传承与训练实务》张光明着，《中国摔角概述》胡绳武着，《中国摔角术》常东升着，《中国摔角术》朱玉龙着）[/color]
