[color=#333333]站在首都体育馆的中央，郭沫若怎么也不会想到，自己的名字会被公开点出来，成为所谓“批林批孔”大会的目标之一。一个手无缚鸡之力的文人，面对着近两万双灼灼的目光，他的心里除了忐忑和恐惧，恐怕再也没有其他的情绪。那是一个只论倾向、讲路线的时代，任何个人的力量在群众的洪流中都变得微乎其微，而郭沫若，一个老迈体弱的文人，被推到了政治的漩涡中。狂猛的浪涛迎面袭来，他只得奋力挣扎，抓住任何可能救命的稻草，哪怕将一世清名付诸东流。[/color]
[color=#333333]“茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！”[/color]
[color=#333333]郭沫若生活的年代，正是中国历史上最迷茫、最混乱、最黑暗的一段岁月，新旧制度的碰撞，新老思想的剧烈冲突，没有人能置身事外，更何况一个深受自由平等思想所激励的知识青年。作为北伐运动的亲历者，南昌起义的参与者，郭沫若是见过流血、见过牺牲的，也曾想过为自己的理想何辞一死。正如《凤凰涅槃》中的凤凰一样，“集香木自焚，复从死灰中更生”。[/color]
[color=#333333]“我们飞向西方，西方是一座屠场；我们飞向东方，东方同是一座囚牢。我们飞向南方，南方同是一座坟墓；我们飞向北方，同是一座地狱。”[/color]
[color=#333333]整个国家和民族都在水深火热之中，黑暗中的人们都在期盼着黎明的曙光。而那一丝曙光，正是带领中国走向独立、走向解放的伟大领袖。正如没有经历过残酷和死亡的人，不会体味到和平的可贵，没有经历过那个时代的人，也恐怕很难想象竟然有人能被神化到那种程度，成为所有人的寄托和信仰。那场荒谬而激进的政治运动或许有许多原因，但是将所有的过错推给领导人的不作为很显然是过于武断的，群体的疯狂又岂是一个人的力量就能遏制。相反，或许正是凭借着对那个带领自己走出黑暗、走向光明的伟大领袖的期待与信任，许多迷茫而无助的人们，才能在黑暗中忍痛前行、苦苦挣扎。没有人知道郭沫若当时的心理，但是在那些我们如今看来“荒谬无耻、毫无骨气”的歌功颂德的诗歌和文章里，一定多多少少藉蕴着一个在南昌起义、北伐战争、抗日战争的血与火中走过的战士、在国民党的全国通缉令下躲藏逃窜的苦难者、却又在滔天的政治巨浪中无所适从的知识分子的渴望和希冀，渴望那道带领他穿过深冷黑暗的曙光，能再一次解救自己。[/color]
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[color=#333333]“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”[/color]
[color=#333333]郭沫若终究没有像那个固执而决绝的老叟一般渡河而去，他选择了沉默，在汹涌激荡的政治漩涡里，用一种怯懦的方式保全性命。血洒疆场是武人的悲壮，而一个文人的死去，则先是理想的消亡。“我们便是他，他们便是我，我中也有你，你中也有我。火便是凰，凤便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！”当大声歌唱《凤凰更生歌》的郭沫若熄灭自己灵魂中曾疯狂燃烧的火焰，转而久久的沉默，没有人能想象一个为了自由而苦索大半生的文人心中是怎样的天翻地覆、波涛汹涌。尽管他没有如巴金一般幸运，能够有足够的自由和生命来向世人讲述自己苦苦泅渡的良知和灵魂。但是，因为一个人没有在某一刻选择结束自己的生命而横加指责和非议，却是不负责任的轻佻的看客行径。[/color]
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[color=#333333]渡河而死虽悲壮，岸上的人却不该承受无端的谩骂。[/color]
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