前有常书鸿后有靳春岱，敦煌飞天艺术生生不息

社区服务
高级搜索
猴岛论坛贴图&拍客前有常书鸿后有靳春岱，敦煌飞天艺术生生不息
发帖 回复
正序阅读 最近浏览的帖子最近浏览的版块
« 返回列表
0个回复

[文字美图]前有常书鸿后有靳春岱，敦煌飞天艺术生生不息

 楼层直达
花开那年丶

ZxID：20774595

等级: 版主
๓ 校园青春欢迎你๓

举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2018-06-01 0
1. 死去的王道士
王圆箓
大家是否还记得王圆箓？如果不记得，那么中学课本中余秋雨的那篇散文《道士塔》是否还有印象？王圆箓就是《道士塔》的主人公，一个在清朝时掌握着中国古代灿烂文化瑰宝——敦煌莫高窟大门钥匙的那个人。
“真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管？”不仅余秋雨想不明白，任何一个正直的中国人也想不明白。
王圆箓从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑......
马尔克·奥莱尔·斯坦因
一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
余秋雨在《道士塔》中写道：“（我们）完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。这是一个巨大的民族悲剧。”
2.飞天再生
在散文《道士塔》中有这样一段描述：“王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑……”
其中王道士粉刷掉的就是闻名于世的敦煌壁画，而风姿绰约、婀娜曼妙的飞天形象无疑是敦煌壁画的代表之作。仅莫高窟就有270多个窟绘有飞天，据统计，壁画中的飞天总数接近6000身，为世界飞天之最。
敦煌壁画中的飞天，从洞窟创建之始便翩跹于石壁之上，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟不再扩建而消逝。
敦煌飞天兴起于十六国北凉到北魏，此时期的敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响; 创新于西魏到隋代，此时期的敦煌飞天，处在佛教天人与道教羽人，西域飞天与中原飞仙相交流，相融合，创新变化的阶段，是中西合璧的飞天; 兴盛于整个唐代，此时期的敦煌飞天是在本民族传统文化艺术的基础上，不断吸收印度飞天的成分，融合西域、中原飞天的成就，发展创作出来的; 衰落于五代至元代，此时期的敦煌飞天继承唐代余绪，图形动态上无所创新，逐步走向公式化。
在数百年洞窟修建过程中，印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一，就此产生敦煌特色的飞天。
具有中国文化特色的飞天，不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。敦煌飞天是中国艺术家天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。
时至新中国建立，在党和国家的关注之下，敦煌文化开始得到重视和保护。其中的艰难过程离不开一代代敦煌守护者无私无畏的付出。
曾历任敦煌文物研究所所长、敦煌研究院名誉院长的常书鸿先生就是敦煌守护者的杰出代表。
常书鸿（1904～1994年）
常书鸿1904年出生于杭州市，1927年考入法国里昂美术专科学校学习油画，并转到巴黎高等美术学校继续深造。留学十年间，他取得了卓越的成就，许多油画作品获金奖或被国家博物馆收藏。虽然获得了令人羡慕的荣誉和良好的生活条件，但他始终忘不了报效祖国。
1935年秋的一天，常书鸿在巴黎塞纳河畔一个旧书摊上，偶然看到由伯希和编辑的一部名为《敦煌图录》的画册。全书共分六册，约400幅有关敦煌石窟和塑像照片，他十分惊奇，方知在中国还有这样一座艺术宝库存在，而且在国外引起了轰动，中国人却不知，他内心感到一种震撼。为了敦煌艺术宝库，他放弃了优越的生活条件和工作环境，毅然回到了自己的祖国。回国之后，他一直挂念着莫高窟的保护工作，向往着早日能实现梦想。
在国民党元老于右任先生的建议下，经多方努力，促成了设立敦煌艺术研究所的设想。常书鸿首先担负起了这一重任，为首任“敦煌艺术研究所”所长，终于实现了他的夙愿。
1943年3月27日，常书鸿肩负着筹备“敦煌艺术研究所”的重任，经过几个月艰苦的长途跋涉，终于到达了盼望已久的敦煌莫高窟。但是面临的是重重困难，生活条件非常艰苦。
1944年秋，教育部正式批准成立“敦煌艺术研究所”，常书鸿任所长。然而，仅一年时间“敦煌艺术研究所”被宣传解散。面对现实，他毫不犹豫，领导着大家继续干下去。他说：“我们的工作本来就是全凭自己的力量干起来的，研究所的撤销或不撤销，实际意义不大。”
常书鸿夫妇绘制飞天壁画
前妻因忍受不了这里艰苦生活条件、决然离家出走，丢下两个孩子无人照管，一切落在他的肩上。本来工作中困难重量，前妻离去又是雪上加霜。在这接二连三的打击之下，他的决心从来没有动摇过，无论遇到多大的困难，他都要坚持工作下去。
在他辛勤工作的几十年中，组织大家修复壁画，搜集整理流散文物，撰写了一批有较高学术价值的论文，临摹了大量的壁画精品，并多次举办大型展览，出版画册，向更多的人介绍敦煌艺术，为保护和研究莫高窟做出了卓越的贡献。他一生致力于敦煌艺术研究保护等工作，被人称作“敦煌的守护神”
常书鸿临摹飞天壁画之一
常书鸿临摹飞天壁画之二
常书鸿临摹飞天壁画之三
时至今日，甘肃本土艺术家，中国美协敦煌创作中心委员靳春岱（艺名：代山）在数年研究敦煌飞天壁画之后，突破性地将敦煌中的飞天艺术元素与西方的油画技法融入一炉，开创性地创作了飞天系列油画作品。
代山（靳春岱）
代山的飞天系列画作不失传统飞天形象的风姿绰约、婀娜多姿，又在一定程度上脱离宗教概念的束缚，用独具特色的意象绘画风格，将飞天艺术元素与现代世界、当今社会和日常生活进行有机结合，用立体感更强的油画形式展现出来，为敦煌飞天的艺术形象注入更加蓬勃的生命力。
《一带一路飞天系列》之一
《一带一路飞天系列》之二
《一带一路飞天系列》之三
《一带一路飞天系列》之四
代山的飞天系列作品曾多次受邀参加中外知名艺术展览，充满饱满生命力的意象飞天画作给予观众无限的遐想，每位观众由于经历、见识和观念的不同对同一幅画作会产生不尽相同的心理感悟、体会到不一样的艺术美感。代山的飞天意象系列画作受到艺术界和观众的肯定。
2014年当代飞天系列作品参加“BIFAF首届中国北京艺术臻品展——永恒之美”北京展览馆。
2015年作品当代飞天系列作品在美国北卡罗来纳州参加“中国首届欢乐春节国际艺术精品展”。
2017年油画作品《一带一路飞天系列》在津巴布韦“中津青年文旅交流活动”展览。
3.文化永续
敦煌文化的保护和推广也离不开国家和当地政府的大力扶持。
1986年，敦煌被国务院命名为“中国历史文化名城”；1987年，经国务院批准撤县设立敦煌市；1992年，建立“敦煌旅游经济开发区”；1998年，被评为“中国优秀旅游城市”。其后又获得“2008中国魅力中小城市”“2010年十条精品文化旅游线路优秀城市”、“2015年国家级旅游业改革创新先行区”等称号。
在当地政府的大力扶持下，敦煌对外的文化输出逐年加强。
2013年由中央电视台纪录频道全额投资、甘肃省酒泉电视台制作的全国首部全面挖掘敦煌莫高窟古代音乐舞蹈资料，深入解读敦煌乐舞历史渊源及其发展演变的8集大型电视纪录片《敦煌伎乐天》在央视纪录频道播出。
该片获甘肃省广播影视奖一等奖，入围第八届巴黎中国电影节、首届中国镇江国际纪录片盛典、2013中国纪录片学院奖，被国家新闻传播广电总局推荐为优秀国产纪录片。
而作为制作者的酒泉电视台纪录片工作室一直为弘扬甘肃风情和敦煌文化为己任，创作出一系列有影响力的文化纪录片，例如：《大河西流》（2006年，8集）、《祁连夜光》（2007年，单集）、《黑戈壁黑喇嘛》（2008年，4集）、《敦煌书法》（2009年，4集）、《玄奘瓜州历险记》（2010年，3集）、《传世象牙佛》（2011年，单集）。
4.歌舞传承
敦煌音乐舞蹈图像资料历史跨度之长，舞蹈形象之丰富，题材之广泛，艺术价值和文化价值之高，在世界艺术史上绝无仅有。千百年后，这支光彩夺目的艺术奇葩依然闪烁着耀眼的光芒，当代舞蹈艺术家们从中汲取了丰富的营养，创造出了《丝路花雨》《大梦敦煌》《千手观音》等经典舞蹈，让古老的敦煌伎乐重放光彩，征服了无数中外观众。
大型民族舞剧《丝路花语》
四幕舞剧《大梦敦煌》
大型原创音画舞剧《千手观音》
大型室内情景演出剧《又见敦煌》
5. 国盛方能文化兴
“1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，呵，满满实实一洞的古物！”
“县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台叶炽昌也知道了，他是金石专家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点出来的文物，在官场上送来送去。”
王道士也是无奈，将宝库中的文物以低得可怜的价格卖给了斯坦因这些个“洋唐僧”，“一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了。没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。”
腐朽的清政府没有能力保护这处民族的瑰宝。即使有资金运到省城，也可能由于贪腐和战乱而流失于民间。
时间转至1944年的秋天，国民政府教育部正式批准成立“敦煌艺术研究所”，但是因为政局不稳，财力紧张，仅成立一年不到的研究所就被教育部宣布解散。仅靠常书鸿对敦煌文化的热爱和一腔热血，领导着大家继续干下去。
摇摇欲坠的国民政府同样承担不起保护敦煌的重担。
新中国建立后，政局稳定、国泰民安，敦煌文化终于在世界人民面前涅槃重生，绽放出璀璨的光彩。
国家统一，才能民族昌盛；大国安定，才能小家幸福；同样只有国家昌盛，中国文化才能在世界范围内被广泛认同，发扬光大。
打赏 收藏 新鲜事
回复 引用
　 鲜花[0]　 鸡蛋[0]
« 返回列表
发帖 回复