规律指人对世间万物总结的理论，世间万物万事都有其规律，规律不以人意志为转移。道化育万物之本源称为道用。化育的规律我们称为道体。人即道之一部分，人心，此处指无妄之心，即道心的一部分，一如部分与整。说人有道无道，就是指以无妄之心对待万物，体味万物规律，即得道。
世间万物都是相生相斥又相互统一的。我们亦是万物一部分，与万物即有区别又是相通的。有无，明暗，是非，成败，大小，长短，引力斥力，取舍，得失，生死等用阴阳统称，又称道用。那么使阴阳相生相斥又统一的元素就是道体。体与用本来就是一体的。
取与舍即生命及对物质的择与弃。我与他人外物即点与面，部分与整体，即分与总，有相通性。怵惕来源于得失之心，得失生取舍。恻隐来自他人与我相通之心即同理心。
市场竞争，决定因素也在人的取舍观念。即是否满足人心需求。战争胜负，国家政策等成败决定因素在于经营者的经营观念是否合于人心取舍。所谓形势，时势，地势择取，天时运用，人和运用，都在于人取舍观念。所谓以心役物，勿为物役，就是分清了主次。制得失的关键，在内而非在外。
执于用则失于体。执于用则只见现象，割裂的眼光看世界，外物是分别的，是孤立的。而用道体观察世界则万物既有区别又统一，既有现象又有本质，我与物既分别又有相通之处。悟道，并不是通晓万物，而是悟本性后，用悟到得去格万物；悟道，并不是预知一切变化而是用本性去应对变化。
自性，真如，道，太极，造化都是一回事，名字不同而己。
