本文已获得授权，转载于此度
（作者：小书童）
喜欢丰子恺是一件极为自然的事。
他与世无争、无所不爱，
他安详睿智、不事张扬。
身在一个动荡的年代，
他用一支画笔
描绘出前所未有的纯净烂漫，
不带半分戾气，
“如同一片片落英，含蓄着人间的情味”。
他的文字同样也是淡淡写来，
自然随意又妙趣横生。
▲丰子恺画《落花不是无情物，化作春泥更护花》
“藏胸丘壑知无尽，过眼烟云且等闲”，这是丰子恺最喜爱的一副对联，苦中作乐、随遇而安。然而，就是这样一个将凡事看淡的人，却一生追随了一个人，一生坚守住了一个承诺，战乱、迫害、恶疾均不能阻止，直到生命的尽头。01
师者
示以美好，授以希望
1914年，16岁的丰子恺入浙江省立第一师范学校读书，从未想过专攻绘画与音乐的他，最喜欢的是数理化。▲在浙江省立第一师范学校读书时的丰子恺
直到遇见一位很特别的老师，一切发生了变化。“他从来不骂人，从来不责备人，态度谦恭；然而个个学生真心地怕他，真心地学习他，真心地崇拜他。我便是其中之一人。”这位老师名叫李叔同，教的正是绘画和音乐。当别的老师待学生坐好才姗姗来迟时，他总是早早到了教室，看着学生们吵吵闹闹着进来，上课铃响，他深鞠一躬，课就开始了；当别的老师总是居高临下疾言厉色地批评犯了错的学生时，他只是在下课后和颜悦色向对方指出，然后再向这位学生鞠一躬，提示可以走了。而原本天性散漫对老师的呵斥多已经麻木不仁的学生反应也很怪：只要是他的课，上课铃响前，都已坐得齐齐整整。至于，犯了错的，也无不表示有些难为情，“我情愿被夏木瓜(夏丏尊外号)骂一顿，李先生的开导真是吃不消，我真想哭出来。”后来，丰子恺总结到，李叔同先生，这叫“凡事认真”。对于一件事，先生向来不做则已，要做就非做得彻底不可。他以“才子”之名驰名沪上时，就是上海当时一等的翩翩公子；他到日本求学时，就是彻头彻尾的留学生模样；当他从留学生变为“教师”，就用全副精力去当教师，要有人师的“风范”。人师，以人为本，教育是教书，也是育人。02
师者
薪火相续，生生不息
丰子恺决意一生奉献给艺术，缘于一场记不清具体是哪天的谈话。那天，作为年级长的丰子恺向李叔同汇报班级事。汇报完，将要离开之时，李叔同突然说道：“你的图画进步很快，我在南京和杭州两处教课，没有见过像你这样进步快速的学生。你以后，可以……”突然得到表扬的丰子恺，受宠若惊，当即表示：“谢谢先生，我一定不辜负先生的期望!”那天晚上，二人敞开心扉，聊到深夜。在后来的回忆中，丰子恺说：“当晚李先生的几句话，确定了我的一生。这一晚，是我一生中一个重要关口，因为从这晚起，我打定主意，专门学画，把一生奉献给艺术。几十年来一直未变。”▲丰子恺
李叔同是有名的通才、奇才。他能作曲，能作歌，擅书法、工诗词、通丹青、精金石。第一个将话剧带入中国，第一个将裸体模特带到中国写生课堂，一曲《送别》，更是经久不衰。李叔同教人，更讲求“士先器识而后文艺”，简言之，就是“要做一个好文艺家，必先做一个好人”。“他不是只能教图画音乐，他是拿许多别的学问为背景而教他的图画音乐。”入了李叔同门下的丰子恺，耳濡目染，追随老师的昔日脚步，留学日本，苦学音乐、绘画，最终成长为闻名于世的画家、散文家、书法家、翻译家以及美术教育家、音乐教育家。▲丰子恺选编《李叔同歌曲集》书影
学高为师，身正为范，薪火相续，生生不息，所谓“传承”莫过于此。03
拜一人为师，
生死无关。
1929年，已出家为弘一法师的李叔同50岁（虚岁）寿辰。已成为居士，法名婴行的丰子恺寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》为恩师祝贺。画的内容都是劝人爱惜生命，戒除杀机的。当时时局动荡，杀戮诸多，丰子恺想借此劝人“除残忍心，长养慈悲心”。李叔同收到后，非常高兴，为每幅画逐一配上诗文，并回信嘱咐丰子恺，希望他能将此画集续下去。这样每十年收到一集，每集数量正好是自己当年的岁数。待到100岁，最后一集也是第六集，正好有100幅。“护生画功德于此圆满。”▲护生画集·儿戏其二
教训子女，宜在幼时，
先入为主，终身不移，
长养慈心，勿伤物命，
充此一念，可为仁圣。
收到回信的丰子恺半是感动半是惶恐，家国动荡，正在流亡逃命的他，实在是生死难料。待到恩师百岁，自己也有82岁了，这样长的寿命根本不敢奢望，但他也不想让恩师失望，于是回信：“世寿所许，定当遵嘱。”只要活到那天，就不负恩师所愿！▲护生画集·忏悔人非圣贤，其孰无过
犹如素衣，偶著尘沃
改过自新，若衣拭尘
一念慈心，天下归仁
君子一诺，千金不易。1942年，弘一法师在泉州圆寂。这时的丰子恺在贵州、重庆间逃亡，一直到1949年，法师70岁冥寿，丰子恺才找到时机作画。闭门三个月，完成70幅的护生画第三集。然后亲自拿着画稿到香港，请叶恭绰先生写上诗文。最艰难的是最后一集的创作。那时的他已是风烛残年的老人，被批判、扫大街，《护生画集》被查禁，家里的存稿被付之一炬，画材也极度缺乏，还被检查出患有肺癌。但为了完成发下的宏愿，他就在晚上夜深人静时，忍着病痛，挤在筒子楼的一角，就着昏黄的煤油灯，一笔一笔，画出对万物的悲悯，画下对恩师的誓言。为防止被抄没，他每完成一幅，都会找个隐蔽角落藏起来。正是靠着这种惊人的意志力，他终于在1973年，提前六年将100幅的护生画第六集画完。自感将不久于人世的他，又拖着病体找到上海佛教协会副会长，也是著名书法家的朱幼兰请其代为保管。1975年，丰子恺与世长辞，没有等到六集《护生画》的完整出版。▲丰子恺上海旧居日月楼的书桌
“世寿所许，定当遵嘱”丰子恺世寿并未许，却实践了诺言。“是亦众生，与我体同。应起悲心，怜彼昏蒙。”这是一位仁者对世人的大爱。拜一人为师，生死无关。这也是一位学生对恩师的承诺。04
希望有一天
我就成了你
很多人都曾疑惑李叔同为何要出家。从世俗眼光看，办教育、办实业等实实在在的事业，比出家要有功于世得多。丰子恺却十分理解李叔同的选择。“人生”有三层楼。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。李叔同先生早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中；到了中年，他专心研究艺术，在多个领域展现出自己的天才，是在第二层楼；然而，这些并不足以解答人生的究竟。财产子孙是身外之物，学术文艺是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在……强大的“人生欲”，促使他最终走上追究灵魂的来源之路，于是，到了第三层，成了宗教徒。“把自然当作人看，能化无情为有情”李叔同成了弘一法师，“这是当然的事，毫不足怪的”。
丰子恺自认和弘一法师没得比，自己耽于文艺和世俗之乐，尚滞留在第二层楼。所以，虽理解、明白，很多事情还是未完全放下。比如他喜欢吃素，一点儿猪肉也不吃，却酷爱吃蟹。别人问他，煮蟹不是很残忍吗？他说：“口腹之欲，无可奈何啊！单凭这一点，我就和弘一大师有天壤之别。”他生活中的一些小习惯，会不自觉地模仿老师。像写信时先写信封，有人来问，他会说:“弘一法师就是这样子的。”弘一法师圆寂时，丰子恺沉默了五个多月，有读者写信责怪他太过冷淡，他却说：“我的惊惶与恸哭，在确定他必有死的一日之前早已在心中默默地做过了。”而在私下，他一听到消息，就在窗下沉默了几十分钟，并发愿为法师造像（就是画像）一百尊，即便他知道：“我的画像勒石立碑，也不过比惊惶恸哭、追悼会、纪念刊稍稍永久一点而已。”1948年11月，丰子恺特意去老师的圆寂之处泉州开元寺温陵养老院凭吊。在老师的故居和他手植的杨柳前，徘徊良久，不愿离去。最后绘画一幅，题词曰：“今日我来师已去，摩挲杨柳立多时。”50年代末，丰子恺的幼子考入天津大学，在家书中，他专门写道：“明年4月，全家都去北京，回来时去游天津。天津确是个好地方，我向往已久，因为李叔同先生在天津出生。”▲1948年丰子恺（中立者）参谒法师最后讲经处
“我崇仰弘一大师，是因为他是十分像人的一个人。”像一个人，像一个弘一大师那般的人就是丰子恺一生的追求。
人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终身为父，是为师父。从前慢，车马慢，一生只够爱一人。其实，一生若能遇到一个德高身正，亦师亦友，站在你身前悬如明灯的人，又何尝不是一件幸事？（本文原标题：世间再无丰子恺：拜一人为师，生死无关）
