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[文字美图]猪年快乐

楼层直达

花开那年丶

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๓ 校园青春欢迎你๓

举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2019-02-05 0

2019己亥年，也是猪年。猪是其中一种启发了人类的动物。在东方，它象征着忠诚、敏感和和平，也象征着对知识的渴求。在西方，它与生育和财富有关，但同时也被视为一种不干净、不精美和邪恶的动物。好和坏的名声相交织，界限变得模糊。

Takashi Hara

1983

Takashi Hara创作的手制瓷猪，经常以坐于长椅上或者以特定的背景下示人，以表达纯粹的快乐和鼓励。“猪之国”系列透过一众猪角色，在多个抽象的旅程里叙述人性，仿佛它们群居于一个不分性别、种族和健康状况的和谐社会里。

在猪的形态上，由于没有特定的中性参考对象，Takashi Hara受到战前时代的抽象表现主义影响，无意识地绘画出以猪的形态为题材的超现实抽象作品。Takashi Hara仔细地把形态扭曲的猪角色放置到不同社会状况里，揭示和人性相关的主题。艺术家通过这种前设的能量，向社会发声，并避免用有利于描绘自然形态的几何形状，试图在视觉上带动观众的情绪。

1945年，乔治·奥威尔（Georges Orwell）撰写了书籍“动物农场”（Animal Farm）。从著作的角度出发，Takashi Hara的猪世界是对真实社会的隐喻，揭示了一些过去的教训。从很久以前开始，人类渴望权力和权威，在反复的革命、更迭的政府、变化的社会中摸索。面孔藏在面具背后，未来藏在行动后面。艺术家笔下的猪大多没有眼睛。面对着以农场动物（公鸡，驴，羊等）为代表的无知、集体失忆、盲目服从，Takashi的猪群（革命者）提醒我们政治和艺术结合引起的后果。

哲学家Félix Guattari和Gilles Deleuze对他们称作“人类的动物性”作出了定义。“人类的动物性”于两位哲学家来说并不是在模仿动物或者制造动物，而是“在自我身上作出的工作”；并不是作为一个主体进行自我发现，而是挣脱“主体”角色进行生命体验。Takashi Hara的猪群也代表了人类和其超越肉体条件之间、有型和无形世界之间的中间方。