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[转载美文]读一首诗词，穿越时空与古人相会在春天

楼层直达

花开那年丶

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๓ 校园青春欢迎你๓

举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2019-02-06 0

关于春天的诗歌，不胜枚举。
智利诗人聂鲁达给自己的情人和第三任妻子玛蒂尔德·阿露霞的情诗里写道：“没有你的眼睛，我无法入梦，/ 你不看着我，我活不成：/ 我愿用春天/ 换取你注视我的眼睛。”用四时之中最受热爱的季节交换爱人的注视，诉尽衷肠，令人观止。
聂鲁达把自己对马蒂尔德的爱，比做春天——可想而知，一个老男人能遇到让自己像青年一样陷入热恋的女人，彼时的心境正如春天，和煦、温暖，还有最重要的：新鲜。春天之所以被我们看作四时之首，不可替代，最重要的是一个新字。这是一个气象大新，万物苏醒的时间，启下而不承上。你见到万物生长，就仿佛看到自己也正青春，过去的别再提它，一切都是新的，一切都有可能，并且正在变得更好。你见到老树抽出新枝，听到第一声春雷的轰鸣，你的心也躁了起来。你要出去走走，认识认识这全新的世界，凑一凑这场新鲜的热闹。
春天不是读书天，天地是骚动的，人也骚动起来，时间里弥漫着新意，不容你错过。春游，或游春，古已有之，但在我看来，这甚至不能算是来自传统的习俗，而是人的天性使然。草木返青之时，踏青探春，确实是一大乐事，白居易《春游》诗中说：“逢春不游乐，但恐是痴人”。游春之风，在中国可追溯甚久，至早在《诗经》中便有相关记载这样的故事。《诗经·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎，士曰既且，且往观乎。洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”溱水与洧水，是今河南地区的两条河流，这首诗描绘的就是，早春三月，青年男女相约，临水游春，良辰美景，两情相悦，互赠香草寄托心情的事。

古人游春的记载，多和水有关。孔子问弟子的志向，最得其心意的是曾点所说的“ 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。知己相伴，在沂水中洗个澡，吹吹风，唱着歌回家，就是曾点心中最向往的事。之所以要在河里洗澡，是因为古人相信流动的水能濯涤身心，祛除不详，给新的一年带来正能量。这样的风俗在魏晋时代逐步确定在每年农历的三月初三，称为“上巳节”：“三月上巳，官民皆禊于东流水上，洗濯祓除，去宿垢，为大洁。”
不过随着风俗变迁，聚众洗澡以及男女嬉戏的行为逐渐退化消失，上巳成为了一个临水宴宾、郊游赏春的固定节日。同时，也不是每个地方都有大江大河，因此进一步演化出“曲水流觞”的游戏，成为中国古代文人雅士上巳游春的标志性节目。东晋永和九年的三月初三，会稽内史王羲之偕群贤四十二人，在兰亭进行修禊仪式后，流觞曲水，饮酒咏诗，结成《兰亭集》，名传千古，这大概是中国历史上最著名的一次春游活动了。

另一次颇为有名而声势浩大的春游活动，是杜甫在《丽人行》中记载的：“三月三日天气新，长安水边多丽人……就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。”虢国夫人与秦国夫人是杨贵妃的胞姐，具有才貌，又因杨贵妃得宠，而显赫一时，炙手可热。根据《丽人行》与《新唐书》中的记载，几位夫人相伴出游，家仆奴婢也相应成列，华服宝马、遗钿堕舄、“香闻数十里”，浩浩荡荡，排场十足。一边游春，一边野餐，“紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。”郊游还要专门从宫中传来珍馐，以春景下酒，奢华宴乐，这样的土豪做派，与文人们曲水流觞的雅趣比起来，想来又是另一番滋味了。
如今其实颇有些学者，希望能够复兴三月初三的游春风俗，甚至还有更进一步者，希望效法《溱洧》中古代男女在上巳节临水约会嬉戏的做法，将三月初三树立为中国的“情人节”，此处按下不表。大概看来，春游的习惯还普遍存在，但三月三的重要性早不如古代了。

但在一衣带水的邻邦日本，上巳节依然是一个重要的节日。三月三在日本历中被称为“桃の節句”，顾名思义，象征吉兆，能够辟邪的桃花是这个节日的主题花，在旧历中这个日子也是桃花盛开的时节。这个节日大概在平安时期就传入了日本，显宗天皇元年（485）三月条载：“三月上巳，行幸后苑，另设曲水宴。”可见当时在上巳节曲水流觞的游戏已经在日本上流社会中流行开来了。名为桃の節句，当然少不了结伴而游，在郊外欣赏桃花盛开的美景，此外还要饮酒，吃花寿司——一种杂锦材料制作、斑斓如花的特色寿司。另外一个为中国人所熟知的习俗就是供奉人偶，这实际上是从中国的袚褉仪式中演化而来：旧时日本人三月三赏春时也要临水游乐，并以人偶替代本人，在水中漂流，以起到祛除不详的作用。后来进一步变为单纯的供奉和装饰。

明治维新后，桃の節句从旧历三月三改为西历中的三月三日，自此和开桃花的时节错开了，春季在户外赏桃花的习俗也逐渐被“花见”所取代。“花”字在日语中单独使用时，特指樱花。“花见”指的就是每年三、四月间，当樱花盛开时，友人、家人在樱花树下野餐、会饮，共赏樱花飘落的美事。花见的习俗在日本影视作品中相当常见，盛开的樱花随风飘落，如漫天飞雪，华美间又暗含一种东方式的禅意，蔚为壮观，为生机勃勃的春游增加了一份沉静的美学。日语中甚至有一个专门词语形容这样的意境：“樱吹雪”。
和东方人充满文雅趣味的春游相比，西方人的春游则更为活泼和热情。西欧各国都有在早春举行游行、狂欢的节日风俗，人们相聚在一起，放肆饮酒，奇装异服，狼藉过市，最终以烂醉如泥而收场。春天是耕种的季节，用一场狂欢来开启一年的辛劳，也是符合人类共性的普世价值。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，春天是一个让人放肆、轻狂、得意忘形的季节。春风暂时吹散了我们对时光易逝的感怀，春风醉人，让人自然高了起来：一切都更新，一切都生长，一切都推倒重来，你的年轻，也仿佛一如既往，即便岁月早已在你的眼角眉梢刻下不可磨灭的痕迹。这就是为什么春天不可替代，她让我们相信这世界是一场不散的盛宴，一首没有终止符的华彩乐章，衰败、死亡和黑暗都是暂时的且终将过去，明亮、温暖和花的气息总会一次又一次地凯旋。
就像聂鲁达所写的那样：“秋天，我怎能不看落叶，飞舞并又返回地面；冬天，我热爱的雨水，火抚摩着野外的风寒；夏天，像西瓜一样滚圆……”但只有春天配得上你的注视，只有春天与你相称。别辜负春天，躁起来吧。