说到刑天，大家肯定不陌生，中国神话中著名的战神，据《山海经》等书记载，刑天与黄帝争斗，被砍掉了头颅，于是刑天以乳为目，以脐为口，操干戚继续战斗，后人赞其勇猛，尊其为战神。现代很多影视文学作品中，也经常出现关于他的传说故事，可以说是家喻户晓。

不过我们中华神话中，断头而不死的，并非只有刑天一人，实际上在《山海经》中，还记载了一位，同样是在战斗中被砍掉头颅，同样是断头不死的人，但他的名气却远远不如刑天，这个人被称为夏耕之尸。


所谓夏耕之尸，并不是说夏天耕地的尸体，夏耕是名字，尸，说明他的状态，已经死了，实际上刑天也死了，起码在常理来说，头断肯定是死了，所以《淮南子》中刑天也叫天残之尸，总之《山海经》中叫什么尸的，都是死人和神灵。

《山海经》记载，有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。夏耕是夏王朝，最后一位君王，夏桀手下的将军，夏桀荒淫无道，商朝的第一位君王成汤于章山讨伐夏桀，夏耕负责守卫，被成汤砍掉脑袋，夏桀战败，夏王朝灭亡。

而夏耕丢了脑袋和刑天一样灵魂不灭，尸体还能活动，但已经无力回天，他没有选择继续和成汤战斗到底，而是拿着盾牌和长戈逃跑了，跑到一个叫巫山的地方，从此成为了守卫巫山的神灵。

由此可见夏耕和刑天一样，都是怀着某种精神和执念，从而灵魂不灭，头掉了也可以继续活动，不同之处是在于，夏耕是守卫、守护的执念，而刑天是进攻、战斗的执念，其实本质上来说也差不多，那为什么夏耕的名气远远比不上刑天呢？

我认为主要还是他们参与的战争性质不同，传说刑天是炎帝部落的人，黄帝和炎帝之间曾发生过一场著名的战争，就是阪泉之战，炎帝战败之后，刑天继承炎帝的意志，继续与黄帝争斗。


而炎黄都是我们中华民族的始祖，他们之间的战争只是确立领导权，并没有所谓正义邪恶的立场，所以刑天和黄帝的战斗是存粹的，从而受到后人的尊敬，刑天也从一个无名之辈，成为了战神，想来如果刑天是一个邪恶残暴的人，也不会得到如此赞誉吧。

而成汤讨伐夏桀的战争不同，起码后人普遍认为，夏桀是中华历史上著名的暴君，是荒淫无道之人，而夏耕作为夏桀的守卫者，自然也谈不上正义，而夏耕守卫失败后，更多的是一种没能尽职的羞愧和自责，也没有了战斗的理由，所以他逃跑了，找一个地方继续履行他守卫的职责。


所以刑天和夏耕对比之下，人们自然更欣赏战斗不息的刑天，而对守卫夏桀的“坏人”无感，其实他们只是进攻和守卫的不同，结果也都是失败的，但失败的战斗英雄依然令人敬佩，而失败的防守者却一文不值。

所以一直以来，刑天之名流传千古，而夏耕的名字却没什么人听说过，其实我认为，夏耕和刑天的精神其实是一样的，同样都值得我们敬佩。