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唐三藏肉眼凡胎，受了白骨精的戏弄，要赶走孙悟空。如果不是白骨精变成了一家三口，而是真的有一家三口来斋僧，那么孙悟空就是打杀三条性命的杀人凶手，况且在现场，只有他一人说是妖精，其他三个人都不认识什么妖精，空口无凭，说来说去就下了手。孙悟空心狠手黑，从来不拿人命当回事。遇到斋僧的女子，他对唐僧说：“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”可见，孙悟空当魔头时是把人当成食物的，而不是当成有生命的活生生的个体的。勾引人上套，或蒸或煮，还要晒人肉干，完全把人当成猎物来对待，吃起来津津有味。杀起人来更是心狠手辣，不留一点温情。
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唐僧把他赶走了，他回到花果山，众猴向他哭诉：“说起这猎户可恨！他把我们中箭着木仓的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。”猎户把猴子们当猎物，箭、木仓、毒全用上。可怜猴子们，被剥皮剔骨、酱煮醋蒸，油煎盐炒，被强迫跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，筛锣擂鼓。孙悟空哪里受得了气，待到猎户们上千人马驾着鹰犬，持着刀木仓到来的时候，口中念念有词，往那巽地上吸了一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风。顿时飞沙走石，碎石飞将起来，把一千多人全都打死。他吩咐群猴：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭木仓刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”有道是“没有木仓没有炮，敌人给我们造。”猎户们是猴子的死敌，猴子没武器没衣服没旗号，恰好猎户们送来了，孙悟空当然不留情面，一律打杀。“以其人之道还治其人之身”，剥下死人衣服御寒，扔掉死人尸首，剥了马皮做鞋穿，把马肉腌起来留着备用，把弓箭刀木仓旗号武装起来，瞬间就搭建了队伍框架。猎户们没把猴子当人看，猴子们也没把猎户当人看。只是，在孙悟空眼里，马肉比人肉要好吃，不然，为什么把人的尸首扔掉，把马肉腌起来呢？在他们的食性里，如果没有马肉，人肉也是可以吃吃的。
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孙悟空会法术，仅凭一口气就能灭掉一千多人马。他看着一千多人马血染黄沙，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多猎户。”孙悟空话里话外没有一丝悔过之心，对比跟着唐三藏的所作所为，杀人盈千，恶贯满盈。但他丝毫不以之为过，反而生出许多快活来。如果真有妖精，取经路上斩妖除魔就是积善行德，如果没有妖精，孙悟空却认定人家是妖精，一棍子打杀，却是恶行千里，臭名昭彰。猎户们不是妖精，是人类，只是猎捕并打杀一些猴子，就被孙悟空灭掉，他的羞恶之心在哪里？“一日行善，善犹不足”既然善是行不尽的，行善积德没有尽头，行多少都是不足，那么索性就行恶吧。“一日行恶，恶自有余”一旦行恶，恶果就会接踵而至，影响很恶劣，而且很持久。但这些话只是对那些善人们说的，对于功利心很强的人们来说，根本就不起作用。孙悟空就属于功利心强的一类人，取经并不是达到什么高达上的目标，而是目的很直接————为了成正果。在成正果的路上遇妖除妖，遇魔降魔，遇人杀人。只不过那些被他打杀的人都是他认为的恶人，而不一定真的就是恶人。
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他的魔性上来之后，杀人如麻，吃人肉如吃猪肉，喝人血如喝果汁，大闹天宫，连如来佛祖都不怕，真真的是个大魔头。但是被降服之后，遇到妖精就打不过，遇到魔头就请观音菩萨，真的是被降服了吗？显然不是。从那些有背景的妖怪都被收走了，没背景的妖怪都被他打死的事实可以看到，所谓的降服只不过是归顺，做顺民，办事情时，看关系，看情面，看脸面，还得听直接领导————唐僧的话，如果不听就会被惩罚，被“紧箍咒”咒得头痛欲裂，满地打滚。那么，杀人魔王孙悟空为何还成就了正果呢？想来可能是，他杀的人没有妨碍仙人、菩萨、如来的事，所以仙佛并不关心。老子说“天地不仁，以百姓为刍狗”就是这个意思。那些不食人间烟火的仙佛们，受老百姓的供养，却从来不关心老百姓的死活，还稀里糊涂地让杀人魔王孙悟空成了正果————何其讽刺乃尔
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