回目：韩画士传真作遗爱 西门庆观戏动深悲
张竹坡在《批评第一奇书<金瓶梅>读法》中说：
读《金瓶》，不可呆看，一呆看便错了。
读《金瓶》，必须置唾壶于侧，庶便于击。
读《金瓶》，必须列宝剑于右，或可划空泄愤。
读《金瓶》，必须悬明镜于前，庶能圆满照见。
读《金瓶》，必置大白于左，庶可痛饮，以消此世情之恶。
读《金瓶》，必置名香于几，庶可遥谢前人，感其作妙文，曲曲折折以娱我。
读《金瓶》，必须置香茗于案，以奠作者苦心。
从张竹坡这段“读法”总结可知，《金瓶梅》是一部人生与社会教育的伟大小说。读懂了《金瓶梅》，也就洞悉了生命的本相。
话说西门庆被应伯爵劝解一回，试泪令小厮到后边看饭去。玳安得意走到后边，向月娘说：如何？娘每不信，应二爹一席话，爹就吃饭了。月娘还没答话，潘金莲道：贼积年久惯的囚根子，镇日在外边替他做牵头，有个拿不住他性儿的！看似细节闲笔，却是兰陵笑笑生处处为玳安接续西门氏设置伏笔。月娘又问有些什么人在陪西门庆吃饭，得知还有陈敬济，颇加埋怨，教玳安去请姐夫到后边来吃。又令玳安找小厮往厨房另拿瓯儿粥去给西门庆吃，玳安说都使出报丧、买东西去了，并提到西门庆嫌绢不好，又使春鸿跟贲四去换六钱一匹的破孝。月娘颇不以为然，道：论起来五钱的也罢，又巴巴儿换去。夹批一直在黑吴月娘，前面说“月娘处处揖盗入室”，许多读者就依此，将陈敬济与潘金莲的勾搭成奸怪罪于月娘。这多少有些求全责备，月娘虽然缺乏先见之明，但也确实处于多重选择的困境之中。就以此处而论，自古女婿珍贵，陈敬济夹杂于西门庆的狐朋狗友中，已属不伦。月娘维护陈敬济，教到后边吃饭是其责任，也是其亲情的自然流露，“婿嫂不通问”之类古训，本身也是有违人性的，一家人何须防患于未然，又谁会知道后来发生许多事。至于月娘对换绢的嘀咕不满，或许有读者认为，这是兰陵笑笑生对月娘吝啬的讽刺。其实，这又何尝不是一种生活的幽默写实。在中国的思想传统里，节俭也是一种被赞美的品质，为什么在月娘面前就变成讽刺了呢？这是否源于某些读者戴了有色眼镜？
众人吃毕，来保已请来画师韩先生，西门庆与他行礼。吴大舅说只怕面容改了，韩先生道不妨，就是揭白也传得。揭白，就是照着死人画像，这是一个画师的自信，在兰陵笑笑生笔下，却增加了生活的幽默。吃茶毕，又见平安报花大舅来了，西门庆陪着花子由在灵前哭涕了一回。又分付后边堂客躲开，掀起帐子，领韩先生和花大舅众人来到尸身前。韩先生揭起千秋幡，只见李瓶儿虽故久病，其颜色如生，姿容不改，嘴唇儿依然红润可爱。西门庆由不的掩泪而哭，应伯爵向韩画师介绍：这是病容，平昔好时还生的面容饱满，姿容秀丽。韩先生道：不须尊长分付，小人知道。并问老夫人是否在五月初一日岳庙烧过香，我还亲见过一面？简单一问，从侧面表现了李瓶儿的出众美貌，历经四个多月还留在韩先生的脑际，让人回味再三，不但李瓶儿的形象活了，韩画师的形象也活了。西门庆说正是，先生用心，传一轴大影，一轴半身，我送先生一匹段子，十两银子。韩先生道老爹分付，小人无不用心。须臾，描染出个半身来，端的玉貌幽花，秀丽肌肤，嫩玉生香，就是一幅美人图儿。西门庆看了，分付玳安拿与你娘每瞧瞧去，看好不好，有那些儿不是，说来好改。玳安拿到后边，与众人瞧，却那料打翻了醋坛子似的，首先是月娘道：“成精鼓捣，人也不知死到那里去了，又描起影来了。”潘金莲接道：“到明日六个老婆死了，画六个影才好。”孟玉楼和李娇儿接过影观看，道：“倒像好时模样，打扮的鲜鲜的，只是嘴唇略扁了些。”月娘看了，补充道：“左边额头略低了些，他的眉角还湾些。亏这汉子，揭白怎的画来！”玳安道：他在庙里曾见过六娘一面，刚才想着就画到这等模样。这一段情节，将几个妻妾（唯独缺少了孙雪娥）的性格描绘得鲜活、生动，充满幽默，由此将一场生命的大悲剧化解于无形，这是兰陵笑笑生的超脱之处，也是生活的存在本质吧！玳安又拿画像走到前边，对韩先生传达了月娘等人意见，韩先生说不打紧，随即取笔改过。恰巧乔亲家爹来了，将画像呈与他瞧，乔大户赞许道：亲家母这幅尊像，是画得好，只少了口气儿。小说中人物说话，处处都是扑面而来的原生态生活语言，毫无酸腐气。西门庆听得，满心欢喜，管待了韩先生酒饭，一面还递了三钟酒，又取出一匹尺头十两白金与他，道：攒造的半身要先挂出来，大影不误出殡就是，俱要用大青大绿，冠袍齐整，绫裱牙轴。难怪我们看见的古代先贤大妇的画相威严有余，亲切不足，都因了这大青大绿，冠袍齐整。韩先生回道不必分付，小人知道。领了银子，教小童拿着插屏，拜辞出门。韩画师言语不多，自负而不失礼貌，典型的艺术家性格
