孙悟空借芭蕉扇，铁扇公主不给他。原因是铁扇公主的儿子红孩儿被孙悟空请观音菩萨度化了，变成观音座前的善财童子。善财童子在天界，不能和母亲铁扇公主、父亲牛魔王见面了，仙妖殊途，不能乱了次序。虽然孙悟空说，红孩儿变成善财童子后与天地同寿，与日月同庚，但铁扇公主并不认同。把孙悟空当成仇人，拿剑来砍他。想想也是那么回事，造成母子分离的仇人就是孙悟空，铁扇公主生了红孩儿，本以为可以守一辈子，晚年尽享天伦之乐，不料被孙悟空请观音变成善财童子，不得自由，更不能下界和母亲团聚。对于铁扇公主来说，生个儿子和没生个儿子有什么区别？等于说，铁扇公主生了一个儿子，送给观世音菩萨养活了，变成观音菩萨的仆人了，被观音菩萨颐指气使，随意使唤，而且不得自由，哪里比得上在下界为妖来的痛快。

在孙悟空看来，红孩儿变成善财童子是享清福去了，而且是无上的福分。在他的观念里，只有长生不老才是最有价值的。他早年求仙学道，为的就是长生不老。千辛万苦学得长生术，又大闹天宫，才得了一个与天地同寿与日月同庚的修行品级。红孩儿不费力气就得了孙悟空费尽力气才得的功果，孙悟空当然要说红孩儿有福了。可是，站在红孩儿的角度来看，他并不认为那是享清福。他变成善财童子是被迫的，而且是观世音菩萨给他抛下“金箍咒”的情况下才把他降服的。从表面来看，他心服口服，野性没有了，但他显然有点不服气。遭遇假孙悟空的时候，孙悟空被唐僧撵走，到落伽山诉苦，先是遇到了已经身为善财童子的红孩儿。他和善财童子有一段对话，他说：“有事要告菩萨。”善财童子听见一个告字，笑着说：“好刁嘴猴儿！还象当时我拿住唐僧被你欺哩！我菩萨是个大慈大悲，大愿大乘，救苦救难，无边无量的圣善菩萨，有甚不是处，你要告他？” 孙悟空满怀闷气，心中怒发，咄的一声，把善财童子喝了个倒退，说道：“这个背义忘恩的小畜生，着实愚鲁！你那时节作怪成精，我请菩萨收了你，皈正迦持，如今得这等极乐长生，自在逍遥，与天同寿，还不拜谢老孙，转倒这般侮慢！我是有事来告求菩萨，却怎么说我刁嘴要告菩萨？”善财童子陪笑道：“还是个急猴子，我与你作笑耍子，你怎么就变脸了？”

善财童子是什么人？在观音座下听差，什么神仙没见过？待人接物的本事还是有的，而且很会来事儿。见到孙悟空，想起当年的仇隙，不免要讽刺一下。

孙悟空说话不注意措辞，让善财童子误会了。“告”字有两层意思，一层意思是说告状的意思，要告菩萨罪状；二层意思是告诉、告求的意思，要有事禀告菩萨。孙悟空说的是第二层意思，善财童子理解的是第一层意思。善财童子并非不知道“告”字的两层意思，而是故意说第一层意思，属于有意误会，而且是笑着说，有点开玩笑的意思。但是，分明又是说出来了，让对方以为是真的。善财童子的话绵里藏针，给人的感觉是“你说是开玩笑就是开玩笑，你说是真的就是真的。”善财童子翻出当年旧账，认为当年被孙悟空欺负，无处发泄，现在借菩萨威名来打压一下孙悟空，以此来解当年被欺凌之气。孙悟空急了，又说出他的价值观指导下的人生意义，并且解释“告”字乃告求的意思。善财童子看孙悟空动了真格的，恼怒了，就赔笑说是开玩笑的。其实，他是在讽刺孙悟空，挖苦孙悟空，打压孙悟空，以此来出一出当年受辱之气。可见，身为善财童子的红孩儿并不是六根清净，也不是愿意当什么善财童子，而是带了“金箍咒”，身体不自由，不受支配，又不能犯戒，只能凭嘴上的功夫战胜孙悟空。

红孩儿的叔叔是守护解阳山破儿洞“落胎泉”的如意真仙，他也不认同孙悟空关于红孩儿享福的说法，不让孙悟空取“落胎泉”水，而且和他打起来。孙悟空为借芭蕉扇见牛魔王的时候，牛魔王也不认同他的说法。他说的结拜兄弟的事，铁扇公主不认，牛魔王也不认，还把他视为凶手。


既然谁都不认孙悟空说的红孩儿享福的事，那么，孙悟空的说法就是一厢情愿的，而且站不住脚的。孙悟空和铁扇公主、牛魔王、如意真仙之间关于红孩儿的矛盾争论不休，争来争去，大家都认为孙悟空错了，连同红孩儿本人也认为孙悟空错了。其实，他就是错了。欺负人家幼小无知，把红孩儿变成善财童子，让人家骨肉分离，永世不得相见，那跟把人家儿子杀了有什么分别？红孩儿成了铁扇公主、牛魔王以及他们亲戚的一段悲伤的记忆，他变成善财童子后名声好听，但人已经没了，再也不可能出现了。他的家人只能悲伤，落泪，痛恨孙悟空。这不是谁家的熊孩子做了错事，被别人家的大人教训了一顿的故事，而是熊孩子被抓走了，再也回不来了的故事。人家还小，孙悟空以大欺小，不是行仁义，顾全道义的。而是应该受到鞭挞的。

关于红孩儿的矛盾斗争，确实是孙悟空错了，而且他说话也没底气…