第十四篇：石头的去向
在上一篇里解读了僧道向石头所陈述的红尘艰险，现在来看石头如何反应：
——这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。——
请看石头执意要僧道把他带到红尘，就是暗写曹家人执意要结皇亲。因此二仙叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。”就是说曹家本来是平静的，这一“动”（结皇亲）就是“无中生有”（没事找事）。二仙又说：“既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”其实后来的事也难以料到，所以石头就说：“自然，自然。”
再看那僧人又说：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。”所谓“性灵”是指本来很精明的曹家人，而“质蠢”就是暗指精明的曹家人却在结皇亲办蠢事，“并更无奇贵之处”就是说曹家人没有富贵命。“只好踮脚而已”就是说曹家人本来够不上皇亲，但曹家人硬踮着脚往上攀。可以想象：一个人长期踮着脚走路该有多累？这就是暗写曹家人结皇亲结得很累！
再看那僧人又说：“也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。当然，曹家人还要感谢帮助曹家去结皇亲的人。所谓“待劫终之日”是预指曹家会有劫难，但“复还本质”是预指曹家人醒悟之后会从新站起。
后来僧人施法术将大石头变成扇坠大小的美玉，镌上数字，便袖了这石，飘然而去。之后这块美玉在书中经常出现，美玉的所见所闻都和曹家紧密相连。而僧人把大石头变小就是暗写曹家从兴旺走向衰败，其原因就是因为想走捷径来追求荣华富贵，结果这个捷径却越走越穷。书中说石头被变成扇坠大小，“扇”就是曲指曹家最终是亲属离散，“坠”就是曲指曹家偷抱的郡主后来上吊了。
再看僧人说要带石头“到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”所谓“邦”就是国，暗指皇家。“簪缨之族”就是指世代为官的曹家，“花柳”就是暗指曹家两次结皇亲，因为“花”有小女孩之意，暗指曹家和太子胤礽结娃娃亲，把胤礽家刚出生的郡主偷抱到金陵；再看“柳”是绿的感觉，暗指曹雪芹娶李凤公主而戴绿帽子的第二次皇亲。再看僧人最后所说的“温柔富贵乡去安身乐业”就是指曹家最后落户在乡村，“温柔富贵”，“安身乐业”就是指曹家最后的乡村生活是比较理想的。而僧人所说的“日后自然明白”就是预指曹家人日后会明白醒悟。
