第四十三篇：假作真时真亦假，无为有处有还无。
现在来解读甄士隐在梦中和僧道的答言，先请看原文：
——却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云”蠢物“，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。——
先来看这甄士隐起初不知“蠢物”是什么东西，后来见是一块鲜明美玉！请注意，这美玉本是石头变的，而“石头”就是代表住在金陵石头城的曹家，因此僧道把石头说成“蠢物”，就是因为曹家人办了蠢事，也就是办了结皇亲的蠢事，从而导致两次离开家园。但甄士隐之前还不知道“蠢物”是什么，这是因为曹家人从前还不知道自己结皇亲是在办在蠢事。但后来甄士隐看到“蠢物”原来是就是顽石变的美玉！请注意，顽石由大变小就是暗写曹家由盛到衰，但石头怎么越小越美呢？这是因为曹家人在贫困中反而学会了生存的本领，因此后来的曹家人比起从前饭来张口的曹家人是越来越美了！而且后来的曹家人不忘两次结皇亲的教训，不会再往火坑里跳。请看僧道二仙对甄士隐说：“到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”这就是说后来的曹家人不忘两次被迫离开家园的教训才会远离火坑。
再看甄士隐看到美玉上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，所谓“通灵”就是曲指曹家人的醒悟。而“通灵宝玉”就是指醒悟后的曹家成了金不换的宝玉。但此时的甄士隐并不理解“通灵宝玉” 四字的含义。再看美玉的后面还有几行小字。话说甄士隐正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去。如果甄士隐此时看清了美玉的后面的几行小字，并领会了其中的含义，他家也不会被烧，也就没有曹家被迫离开家园的故事了！这其中的秘密等后文说到“薛宝钗认通灵”的故事再详解。
再看僧人从甄士隐手中夺了美玉后，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。请看这“太”是最大的意思，在这里影射最大的皇家，而石牌坊的“石”就是金陵石头城的曹家，而“石牌坊”就是曲指石头城的曹家所立的牌坊。那么曹家立的是什么牌坊呢？就是“皇亲国戚”的牌坊。请看石牌坊的“石”和太虚幻境的“太”并列就是暗指石头城的曹家在和皇家结亲。那么“虚幻”就是暗指曹家的牌坊只是一个虚幻的故事！因为曹家最终并没有真正成为皇亲。
再看石牌坊两边又有一幅对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这两句话意就是：黑白颠倒、无中生有！再看这两句话是写在石牌坊上，“石”就是金陵曹家的代名词，因此石牌坊上的两句话就是暗写金陵曹家在史料中记载的罪名是“黑白颠倒、无中生有”。是被雍正栽赃的！那么雍正为什么要陷害金陵曹家呢？就是因为金陵曹家结了皇亲，因此卷进了皇家争斗的是非之中。因为金陵曹家是跟废太子胤礽结亲，胤礽父子是和雍正竞争皇位的对手。而雍正当上皇帝后，先害死了废太子胤礽，为了提防胤礽的儿子弘皙夺权，就要削减废太子家势力。而金陵曹家跟废太子家结过亲，就被雍正看成废太子家的势力，也就被雍正视为眼中钉，于是雍正就给曹家胡编一些罪名，就在雍正五年十二月二十四日，雍正下令查封金陵曹家，后来又把曹家赶出金陵，遣返回北京。而史料中所记载的曹家罪名实际上就是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
