在《红楼梦》里，刘姥姥为了生存，不得不向比自己小了将近50岁的王熙凤下跪，不得不把自己变成一只任贾家人耍的“猴”。
你可能会认为刘姥姥是最弱势的群体、卑微到了尘埃里，真相真的是这样吗？
在我看来，刘姥姥并不弱，她其实是书中最懂“道”的人，为什么这样说呢？
老子的《道德经》里有这样一句话：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这句话对应了刘姥姥的三种得“道”品质：
1、水利万物——利他，终利己
刘姥姥就像水滋润万物那样，去帮助别人。
王熙凤的女儿巧姐，和刘姥姥非亲非故。

贾家败落、王熙凤因吃官司入狱后，巧姐被她的亲舅王仁卖到了青楼。
多得刘姥姥挺身而出，卖房卖地、到处借钱，最终凑够了几千两银子，才把巧姐赎了出来。
对此，你可能会说刘姥姥曾经从王熙凤那里得到过好处，为了报恩、赎出巧姐是很正常的事情。
然而，你有没有想过，刘姥姥不过是从王熙凤那里拿到了28两银子和一些生活用品罢了。
而且其中的20两银子，王熙凤还是代表她的姑妈王夫人赏给刘姥姥的。
由此可见，刘姥姥真的是做到了“受人点滴之恩，便当以涌泉相报”。
这种利他的善意终利己，刘姥姥成为《红楼梦》里笑到最后的人物之一。
反观巧姐的大伯娘李纨，她因为是寡妇身份、要独自带大儿子贾兰，成为贾母、王夫人和王熙凤等人重点照顾的对象。
李纨每月拿的月钱和贾母平起平坐，而且还能拿双份，另外年底分红时她也拿的是大等份。
在贾家没败落之前，李纨已经积累了上万两的财富。
然而，在巧姐被卖到青楼后，刘姥姥来找李纨借钱赎巧姐，没想到她却推托不肯借。
李纨的不善，最终得到了报应：她在儿子李兰当上大官、自己马上要被封为诰命夫人时，突然抱病而终。
由此看来，善恶到头终有报。
行善如刘姥姥，这样的人结局都不会太差；
而作恶如李纨，这样的人结局都不会太好。

2、不争——不争，故无尤
不争，故无尤。
刘姥姥就是一个不争的人。她前两次进荣国府，凭借自己出色的周旋能力，从贾家的主子手里拿到一共128两银子和一车值钱的东西。
按理来说，刘姥姥回到家里，完全可以邀功、争强好胜，在她那不争气的女婿狗儿面前尽情显摆。
然而，刘姥姥并没有这样做。
她和女婿、女儿一起从长计议，认真规划未来。
曾经穷到差点连吃的东西都没有了的她们，依靠守望相助、精心经营事业，逆袭成为了小富之家。
如果刘姥姥像王熙凤那样争强好胜，为了自身的利益铤而走险，说不定她就会重演王熙凤锒铛入狱、并在狱中郁郁而终的悲剧。
刘姥姥因为不争，故无尤。

3、处众人之所恶——做好一般人厌恶做的事，才是上道
没有几个人愿意“处众人之所恶”，但刘姥姥是个特例。
在贾家，每个人都战战兢兢，生怕自己做错一点事情，成为众人取笑的对象。
而刘姥姥却不怕被人取笑，因为她上道了。
王熙凤往刘姥姥头上插满菊花，众人因此笑她是“老妖精”时，刘姥姥却自嘲说自己“年轻时候也爱个花儿粉儿，没想到今儿变得这么体面起来”。

王熙凤和鸳鸯存心要捉弄刘姥姥，先给她一副重如铁锨的筷子，再忽悠她说鸽子蛋一个值一两，叫她赶紧去夹滑不溜秋的鸽子蛋。
结果刘姥姥没夹稳鸽子蛋、洋相尽出，引得众人哄堂大笑。
表面上来看刘姥姥是“处众人之所恶”、在出丑，但实际上在这背后体现了她无比强大的内心。
真正的强者，经得起任何嘲笑；
真正的强者，深谙示弱之道。
而刘姥姥做到了这两点，所以说她“故几于道”一点都不为过。

综上所述，我们可以看出刘姥姥确实做到了“上善若水”。
她像水润泽万物一样去助人；
她有功劳却不争；
她处“众人之所恶”、用“小我”的出丑来成就“大我”。
《红楼梦》的作者曹雪芹，希望通过刘姥姥，来向世人展示何为得“道”高人。
当你得“道”如刘姥姥，你一定可以像她那样笑到最后！