抛弃中国文化就等于割断精神命脉！对中国而言，文化创新诉求正是文化危机意识的集中体现。追溯以往，不难看到，这种诉求可谓由来已久。
一个民族的文化生存，不仅要通过与异质的他者对话来汲取营养，而且还要通过与自身的历史对话来获得身份的认同和"根"的感觉。当我们在发展各类文化艺术创新的时候，我们清晰地感受到来自这两个方面的强烈需要，而对于中国文化艺术精神的坚守，则是一个关乎华夏民族永恒福祉和文化生存的重大问题。
伴随着现代化和全球化趋势不断发展，文化与艺术在广度与深度上得到了前所未有的开展，不同国家、民族、地区之间的文明或文化的对话与交流，空前发达。现代化与全球化，对话与交流，这两个方面交互为用，彼此促进，使得当今世界正在变成一个众声喧哗的"地球村"。没有哪一个国家或民族能够或者愿意真正置身于这一进程之外。但是，艺术文化生存的忧虑却始终存在，而且变得日益彰显。超脱民族本质之上的融合和背离传统文化的创新，总是提示着文化艺术危机已向我们席卷而来！
在中国，这种文化艺术危机也同样存在。在当下力求创新走向国际的呼声下，传统艺术与文化逐渐成为了人们口中“腐朽”“桎梏”的代名词，更多人选择在发展艺术的过程中，刻意的背离中国传统文化以彰显个性与创新，在自我满足的创作过程中失去了民族根性，而这些作品往往给人以空中楼阁的缥缈感，更无法在人们心中留下刻骨痕迹。
中国文化艺术精神——儒释道中国艺术文化发展千余年，自隋唐时就统一“儒”“释”“道”为中国文化和艺术的精神主旨，作为中国文化艺术精神，“儒”“释”“道”精神通过文人墨客之作与历代名家画师的作品传承至今，如今却在人们寻求世界共同体与不断创新发展的呼声中面临断代的危机，好似要走向国际化、完成创新必需传统牺牲方能成就。
然而一位公认创新不断、并获得国际认可的艺术大家并不这样认为，不仅如此，在他六十余年的艺术创作生涯中，
一直坚守着中国文化艺术精神，并将这种精神全面的体现于他传承与创新的每一个笔触之间。他就是黄美尧。
“张大千再传弟子中国大墨大彩山水国画宗师当代国画瓷教父当代山水陶瓷第一人世界陶瓷艺术家在黄老的山水作品中，不仅坚守着民族文化的根基，还一直坚持
以人为本的人文精神，作为创作的精神主线贯穿其中。
儒——以人为本而中国文化正是以人为本，体现出一种人文精神。“人文”就是人以文明以止而呈现的状态。中国文化认为，做人不能忘本，做人要有感恩心，要有敬畏心；并强调人的自觉，由人的自觉落实到人的自律。而这一点，在儒家文化上体现最为明显。
黄老画中为客体传神，为主体达意，达到了中国山水画“写心”的最高境界。作品讲究因心造境，黄老将大自然中的一山一水，经过心底意念选择撷取其内美神韵，通过一条线，一方空间，一种笔法、墨法，而将其升华为一种境界、一种气象、一种格调。这种境界、气象、格调，不仅是素养与思想的体现，而且折射着黄老的人格。带着这种“先究人品”的创作态度，黄老将精神性与道德性视为艺术的本源，坚守了中国自古而今的艺术美学要求。
万山和云映古松 136cm x 68cm
千峰青不断 万里清波连 136cm*68cm（8平尺）
他从艺六十年，一直坚守中国文化艺术精神！
释——山水禅宗佛教在中国的传播，主要以禅宗为主。中国的禅宗，是佛教融入中国道德文化后的结晶。禅言：自心是佛。它让人们向内观照而并非向外觅求。禅宗的要义直指本心顿悟成佛，明心见性，去妄存真，超越理念而重在直觉，斩断思虑而留意当下，这些生动、活泼、辨证、求真的鲜活理念，对中国绘画尤其是山水绘画的审美思想产生了极其重要的影响。
黄老的作品将禅与绘画相通，他充分意识到“诸事无常”的意指，在不断变化的社会中保持着对本我当下的坚守，又以坚定不移的内心进行着不断创新的变化；他持“诸行无我”的平常、宁静淡泊之心进行艺术创作，使其画作自然而然的充满禅意，浑然天成；黄老通晓“诸乐皆苦”的意指，其笔墨极具流动性，虽为大墨大彩笔法却清润简率，所以其画的境界玄远、淡墨、幽深；在不断创新突破自我的过程中，黄老也经历了一次次“涅槃重生”，并在此过程中，收获了真正的智慧和觉悟。引禅入画，黄老讲求禅境中的笔墨，强调神韵而不拘形色，重视画面意境的构建，最终使禅宗精神与山水作品中的意境达到高度的艺术融合和统一。
日出沧海东 为世开鸬濛
道——天人合一天人合一”是道家自然观所推崇的思想境界。而中国山水画最能充分体现这一传统文化的精髓。道家认为，“自发”，“自然”是天地间大道的运行准则，它“变动不居，周流六虚”，也根植于每个人的心性之中，所以人的行为行动就应该遵守道的运行方式：自发地自然地，“圣人处无为之事”，一切作为应如行云流水，义所当为，理所应为，与他所有的一切包括他周围的环境都是协调的，从而达到人与自然和谐，心与自然同化，行动与自然顺应。
黄老以一种通灵的笔墨使其山水绘画的意境与气象,超越了自然表象而融入自然内核,与宇宙大化一体。浑厚瑰丽的画面,弈弈清辉,贯通着人的心灵之美,鼓荡着山川锦绣的神韵内美,正是充分体现了“人法地,地法天,天法道,道法自然”的道家旨归,返本归真,天人无我,最接近生命节奏的核心,而直入艺术的本质。
峡江紫气留千载 76cmx58cm（4平尺)
不仅如此，黄老在创作过程中所追寻的，也正是这种“天人合一”的境界。无论是陶瓷作品还是国画作品，泼墨而到创作载体之上，其为天成，墨彩随天地规律而行，所成纹理自然天成，在此基础上黄老对于水墨关系的研究和应用，以及细部的精雕细琢则为人为的部分。再遵循“天人合一”的创作精神的同时，黄老自适其适，顺应本然生命，在作品中探寻了个体生命作为大自然一部分的其内心深处的自然与自由。所以说,黄老笔墨所呈现出来的最高艺术精神与“天人合一”的道家思想本质是一致的。
文化大于艺术，中国艺术从属于中华文化，艺术又怎能够脱离历史流传下来的文化与传统孤立存在？不要让中国传统艺术文化的传承处于濒危状态，这将让我们的国家民族精神命脉岌岌可危。
鼓励创新的根本，其实就是复兴中国传统文化艺术，就是让中国的传统文化与艺术通过传承和保护得以繁荣和兴盛。
而黄老就在传统与现代之间不断探索前进着，他将传承与创新同现在他的作品中，并在这两者之间创造出自己的山水之境，以他的山水作品坚守者中国艺术精神，这是黄老一辈子的坚守，又是他的山水最为美妙，最为令人叹服的地方。
山河千古浩无穷126cm x 64cm
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