开篇之前，先说个段子：
小七同学问：我们单位灵道下来检查，为何走到哪都要撒泡尿？
我说：你说的我不知道。我只知道，我养的狗子有随处撒尿的习惯，除了方便认路以外，还有宣示地盘的意思。
当然，此番纯属酒后戏言。灵道体察民情，与民同乐，一起迎风尿三尺，自然有利于拉近彼此之间的距离。
雄性动物以撒尿来宣示地盘，可谓骨子里的天性。
臭猴子与如来赌赛，一个筋斗翻出十万八千里，见到五根撑天柱子，以为到了天尽头，遂在中间柱子上写上“齐天大圣，到此一游”，又在第一根柱子上撒了一泡猴尿。

以国人的尿性，如何证明到过哪个景区，撒尿的排名绝对要高于“XX到此一游”。
由此看来，臭猴子起源于印度哈奴曼一说并不可信，绝对是中原土生土长的神话人物。
古人以为天圆地方，殊不知大地乃球形之状。如来神通广大，可能是世界上最早发现地圆之人，故此设了个圈套。
地球周长不过八万里，孙悟空一个筋斗不用，就能绕上一圈。如来只需把五根指头立在那里，孙悟空自然会转一圈又回来，乖乖入彀。
如来，你果然是个狡诈无比的贼秃！
雄性撒尿以宣示地盘，还要看你本身实力如何，遇上一掌能拍死你丫的，撒再多的尿也无济于事。

古往今来，一泡尿而获有期徒刑五百年者，除了那个臭猴子也是没谁了。
故云，尿都是一样的尿，撒的方式各不相同。暗黑君粗略分之，有上尿、中尿、下尿之分。
上尿者，帝王之尿也。
秦始皇甫安天下，即率百官四处巡（撒）游（尿），东到大海，西至凤翔，北抵秦皇岛，南下云梦（湖北）、九嶷（湖南），所到之处龙尿遍洒，勒石并记之曰：朕到此一尿。
并不是每一个封建帝王，都有秦皇一样的雄心或财力，能将龙尿洒遍万里江山的角角落落，他们怎么宣示自己的地盘呢？还是离不开下半身那话儿。
帝王多娶异族美女为妃，除了打着“天下一家”的幌子以外，另一层意思就是在赤果果地告诉世人，“普天之下，莫非王女”，朕龙鞭所到之处，皆是朕的禁脔，他人休想染指。
中尿者，肉食者之尿也。
帝王之下，无论是封疆大吏还是一县之主，都学皇帝一般，在自己的一亩三分地上撒个痛快。
不信你看，在他们的势力范围之内，除了官最大的那个，谁敢腆着肥硕的肚子一泄如注？
下位者在上位者面前撒尿，从来都是低头缩腰，把那话儿往回收了又收，尿也不敢尿得比灵道远，生怕让上位者生嫉。
野史载，钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来。於是敕见。帝曰：“卿衫何以湿？”毓对曰：“战战惶惶，便出如浆。”复问会：“卿何以不湿？”对曰：“战战栗栗，便不敢出。”
故此，下位者在上位者面前，要么像钟毓一样吓得尿裤子，要么像钟会一样吓得尿不出来。

下尿者，庶人之尿也。
普通人喜欢四处撒尿，一方面有着无奈而又自嘲的意味，一方面则又有“王侯将相，宁有种乎”的冲天之志，比如出身草根的臭猴子，曾说过的那句话——皇帝轮流做，明年到我家。
所以说，最能证明孙悟空具有反抗精神的，不是那根打打杀杀的棒子，而是尿在如来老贼秃手上的那泡尿！

舍得一身剐，敢尿天王老子一身湿。这恐怕是底层吃瓜们能发出的最强呐喊。
说到这里，不由记起一个悲伤的故事：上世代五十年代，那三年不可描述时期，父辈们正是七八岁的稚童，肚子基本不曾吃饱过。有时饿得实在受不了，就跑到集体食堂偷东西吃。被人发现了追上来，躲避不及就在食物上撒点尿，他们也就不再索回，那沾满了尿液的食物，足可美美地吃上一顿。
时过境迁，现在的零零后们，无论如何也体会不到，那种饥不择食的感觉。

每一个雄性动物，尿尿习惯都不尽相同，哪怕最卑微之人，盈尺之地也是王者。
看来，尿尿也是一门大学问，听其言而不如观其尿。诚然，大家褪下衣裤之时，一鸟以外均清洁溜溜，还有什么能藏得住呢？
且来一杯酒，听我楚狂声