在巴布亚新几内亚密林深处的Karavia Liu部落，两个带着面具，披着古怪衣裳的托莱人，配合着音乐的节奏，跳着诡异的舞步迎接客人的到来。这样的表演，一天中至少会有两场，只要有新的游客到来，村民都会展示自己的特色文化。

托莱人并不是巴布新几内亚上的本土部落，有专家指出他们是漂洋过海登上这片陆地，然后经过战争赶走了原住民，最后在此繁衍，并逐渐构建出自己的文化、宗教习俗以及一系列的社会体系。其中最具代表性的是采用贝壳作为货币，其次就是这神秘的舞蹈。

并不是谁都有资格跳上这支舞，只有加入部落一个叫“杜克”（直译）的部门才具备资格。据悉这个部门在部落里充当执法的角色，其地位仅次于首领，从其权利来看堪称是部落里的“城管”+“税务局”+“警察”+“民政局”等多个行政执法部门的联合体。

在西方殖民军未登陆之前，部落里的执法者便是戴着面具和头盔，穿着用甘蔗编织的“裙子”，以一种执法者的身份出现在部落中。他们具有收税，罚款，处决等权利，却又同时拥有许多匪夷所思的功能，比如祭祀，兼顾给死去的部落成员举行葬礼，甚至是婚礼。

成员的权利极大，可以说是掌控了部落居民的生杀大权，他们既可以主观认为部落居民有罪与否，如果不配合还可以直接烧房子，甚至是直接当场处决的权利，比我国的“城管”还要牛气多了。

该部门还只收男不收女，但却有两个一男一女的角色，其中一个戴着男性“ Duk Duk”的面具，另外一个则是戴着女性角色的“ Tubuan”面具。但戴着“ Tubuan”面具的成员也是由男性来担任，实际上这2个面具并没有太大的区分，看起来一模一样。

现有的表演是展示人们在执法的过程，以及一些祭祀活动的表演。而随着部落接触现代社会，如今该部门已慢慢成为历史，现在只有村子里的2个老人来担任表演。

这是男人们的权利展示，大男子主义盛行，女性是不允许在现场围观，但一旁的男性村民却会用某种汁液给自己涂上口红，实在是令人不解其背后的缘由。

但自欧洲殖民军登陆后，托莱人的文化便遭到了“毁灭”，曾是部落权利中心的杜克失去了其地位，人们改信了基督教，成为了上帝忠实的“拥护者”，而现在只有深山里少数几个部落，还实行着这原始的模式。现有的，也不过是为了满足游客的好奇呈现的表演。

有人会觉得惋惜，认为这是自己部落的传统文化。但也有人认为这是社会的进步，从原始部落跨度到现代，那是一场改变自己命运的机会。是前进的，还是丢失的，谁也说不清，也许只有多年后部落里长大的孩子，回望自己的历史，才有最终的答案