曹雪芹在《红楼梦》中一贯善用典故影射人物命运。比方宝黛钗三人结局以及贾家抄家的线索，曹雪芹借用了大量典故，梳理起来非常有意思。当然，本文着重说的是薛宝钗让芳官唱的那个小曲《赏花时》与脂砚斋批语结合，带来的重要线索。
（第六十三回）宝钗吃过，便笑说：“芳官唱一支我们听罢。”芳官只得细细的唱了一支《赏花时》……
翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。
才罢。宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。
芳官所唱《赏花时》出自《邯郸记》一个片段。是讲在天门负责扫落花的何仙姑（岂不是林黛玉葬花？）要参加蟠桃会，吕洞宾下界为她寻一个代替者的故事。而《邯郸记》根据脂砚斋批语，与贾宝玉大有关系。第十八回脂砚斋对贾元春所点四处剧目批语：
第一出《豪宴》；「庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。」
第二出《乞巧》；「庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。」
第三出《仙缘》；「庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。」
第四出《离魂》。「庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。」
《邯郸记》伏甄宝玉送玉，无疑送的是通灵宝玉。根据《邯郸记》内容，贾宝玉应该是做黄粱一梦的卢生。卢生得到吕洞宾的枕头入梦，梦中过完一生。尤其刻骨铭心的是遭到小人宇文融坑害家破人亡。这个情节与伏贾家之败的《一捧雪》故事前后呼应，几乎雷同。
《一捧雪》的主人公莫怀古遭小人汤勤忘恩负义陷害，为避难逃走家破人亡。莫怀古小妾雪艳（雪雁？）为救他委身嫁给汤勤，并在洞房花烛夜杀死汤勤后自尽，莫怀古因此得救。
《红楼梦》不可能照搬他人故事。但情节多有借鉴。
邯郸记“黄粱一梦”卢生被害片段与《一捧雪》莫怀古家破人亡基本相同，显然是影射贾宝玉家破人亡之事。之所以与甄宝玉有关系，是《一捧雪》中莫怀古之所以能逃出生天，是仆人莫成与他长相酷肖李代桃僵，代替他死才得以逃脱。莫成与莫怀古长相酷肖，贾宝玉与甄宝玉也酷肖。八十回后贾宝玉“逢冤”逃难路上，应该与甄宝玉相遇并得他相助。
《一捧雪》中汤勤正是贾雨村原型。贾雨村有 ［玉在椟中求善价，钗于奁內待时飞］，暗示贾雨村是林黛玉被强权觊觎的幕后黑手。薛宝钗能嫁贾宝玉，是贾雨村解决林黛玉。所以才会“待时飞”。
贾雨村忘恩负义“判断葫芦案”。为了自己荣华富贵牺牲恩人甄士隐之女香菱被薛蟠抢走。香菱本就影射林黛玉，她被薛蟠从冯渊身边抢走，暗示林黛玉也被强权从贾宝玉身边抢走。冯渊是贾宝玉“逢冤”也。
八十回后故事，贾宝玉与林黛玉之所以会分开，按照《邯郸记·赏花时》中何仙姑数落吕洞宾一去不归的情节看，结合《一捧雪》中雪艳为救莫怀古委身嫁给小人汤勤，以及香菱与冯渊遭呆霸王薛蟠抢亲的三个线索。贾宝玉极可能因通灵宝玉被忠顺王二次上门陷害“逢冤”，不得已避难而去，就像柳湘莲打了薛蟠远走他乡一样。
贾家当时情况危机，林黛玉为救贾宝玉，作为贾家与忠顺王的政治交换，答应与贾探春二女远嫁异国。
林黛玉和贾探春远嫁异国为王妃，契合潇湘妃子娥皇女英典故，以及芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”昭君出塞故事，和贾探春远嫁异国为王妃的结局。脂砚斋在第二回说娇杏与甄英莲时，也有一段批语值得深思。
[甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。]
《红楼梦》中，娇杏之杏，甄英莲之莲都是“副”。真正的主是贾探春的杏花签与林黛玉的芙蓉花签。脂砚斋批语明说娇杏与甄英莲，实说贾探春与林黛玉。
曹雪芹用了非常多的线索来佐证梳理贾家之败，以及宝黛钗三人结局的故事演变。看似复杂，其实多数典故的内容雷同。
当初秦钟出场， [甲戌双行夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。]
“未嫁先名玉”典故中紫玉公主为爱不得抑郁而死与《牡丹亭》中杜丽娘为爱不得抑郁而死，都影射林黛玉为爱不得泪尽而亡。
“来时本姓秦”典故中秦罗敷被赵王觊觎，她虽侥幸脱险，但《一捧雪》中小妾雪艳没那么幸运，最终为救丈夫莫怀古，委身强权。雪艳与林黛玉丫头雪雁同名。暗示林黛玉遭遇秦罗敷遇到的“赵王”，为救贾宝玉被迫屈从。
《一捧雪》中雪艳被棒打鸳鸯，“玉生烟”典故中紫玉公主也被父王棒打鸳鸯雷同。雪艳迫不得已嫁人，与林黛玉芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”王昭君被迫出塞情况也类似。
《一捧雪》中莫怀古一去不归，与《邯郸记·赏花时》吕洞宾一去不归雷同。莫怀古被小人迫害家破人亡，与“黄粱一梦”的卢生被迫害家破人亡又一样，都影射贾宝玉最后“逢冤”家破人亡。
《邯郸记》是黄粱一梦，《红楼梦》是南柯一梦。有意思的是贾探春名蕉下客，点出蕉叶覆鹿，也是一场富贵梦。
所以，个人愚见，如果《红楼梦》结尾介绍贾宝玉就是出家后写《石头记》的情僧，那么贾探春极可能是脂砚斋在书中的人物化身。皆因作者情僧与脂砚斋都是做梦人。
文｜君笺雅侃红楼
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本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温
