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春季的末班车，是柳絮纷飞，杜鹃啼叫，是谷雨的悄然将至。
“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨是春季的最后一个节气。关于谷雨的由来，还有这样一传说：
黄帝时代仓颉为史官，最初使用结绳记事。而后来随着历史的推进事件逐渐繁杂起来，这种记事方法已经无法满足需要。于是仓颉经过苦思终于想到了以世间万物的形迹来记述事情，他将这些记事的符号取名为字。
玉帝为了奖励仓颉的贡献，派天神赐予他一个金人。仓颉感到自己只是做了应该做的事情，并不配接受这样的奖励，于是将金人上交给黄帝。当黄帝正跟群臣观赏金人时，金人却忽然消失了。
夜晚天神再度降临，问仓颉：“既然你不想要金人，那你想要什么呢？”因当时正闹灾荒，仓颉说自己最大的心愿是老百姓都有饭吃。
第二日仓颉醒来果真看见漫天降下谷粒，百姓们有了这些谷物也渡过了这次劫难。黄帝知道此事原委后大为赞赏，于是下令此后每年降下谷雨这一天为“谷雨”之节。
（图片来源《光阴》）
《群芳谱》中说：“谷雨，谷得雨而生也。”是指这个时节雨水适量，有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，正是耕种劳作的最佳时节，即古代所谓“雨生百谷”。在古代谷雨还被分为三候：
一候萍始生，谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长；
二候鸣鸠拂其羽，民间一般认为，鸣鸠即布谷鸟。谷雨时节，布谷鸟便开始提醒人们播种了；
三候戴任降于桑，戴任又名戴胜，是一种小鸟，栖息于农家常种植的桑树与麻树之中。每年谷雨时，人们可见戴胜鸟飞临桑树的枝头。
（图片来源《时间之书：余世存说二十四节气》）
谷雨不仅敲醒了沉睡的土地，还流传着很多民间习俗！
谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期。为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，类似年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手迟七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的愿望。
古时有“走谷雨”的风俗。谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合，强身健体。
传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝，以祈求健康。
谷雨前后是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为谷雨花、富贵花。“谷雨三朝看牡丹”，凡有花之处，皆有士女游观，也有在夜间垂幕悬灯、宴饮赏花的，曰“花会”。
赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动，至今，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州多于谷雨时节举行牡丹花会，供人们游乐聚会。
北方有谷雨食香椿的习俗。谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口，营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力、健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫等功效。
谷雨来临之际，让我们静静的阅读“谷雨”诗词，邂逅最后的四月天！
- 天点纷林际，虚檐写梦中。明朝知谷雨，无策禁花风——朱槔《谷雨》
- 谷雨花枝号鼠姑，戏拈彤管画成图——唐寅《牡丹图》
- 不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯——郑板桥《谷雨》
- 独惭出谷雨，未变暖天风——孟浩然《春中途中寄南巴崔使君》
- 一朵千金，帝城谷雨初晴后——李铨《点绛唇》
- 春山谷雨前，并手摘芳烟——齐己《谢中上人寄茶》
- 晓天谷雨晴时，翠罗护日轻烟里——曹组《水龙吟·牡丹》
谷雨时节，百花开遍，但最动人的，还是那一枝“花开时节动京城“的牡丹，所以要及时趁着春光明媚，去多看看这些不可辜负的绝色春景。
最后小K为大家奉上3本关于节气的书籍，非常适宜在这最美的时节品读！
看完这些书再进入下一个节气时候，你或许会感受到一些与以往不同的东西！
NO.1《时间之书：余世存说二十四节气》
作者：余世存、老树
（图片来源网络）
《时间之书：余世存说二十四节气》一部了解中国节气文化的入门书，一部可以按时阅读、读上一年，从而了解时间、空间及其于我们生命意义的作品。
首部全面解读二十四节气的国民读本。节气是中国人生存的背景和时间，生产和生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识，对于每一节气、物候的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。
解读中国人的时间哲学。节气不仅跟农业、养生等有关，也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受和认知有关。作者将节气的自然时空与置身其中的人的关系作了说明，让当代人认识到，二十四节气的古典时间在我们身上依然发挥着作用。
引领当代人重温古典时光，亲近天地万物。二十四节气既是生存方式，也是生活方式。重温节气不仅仅是追忆逝去的田园牧歌，更是温故知新的寻根感悟之旅。
N0.2《光阴(中国人的节气)》
作者：申赋渔
（图片来源网络）
《光阴(中国人的节气)》中讲到，二十四节气，不只是传统中国人生活方式的诗意呈现，更体现着他们的哲学思想。作者通过描写节气，表达对那些已经远去的田园牧歌的追忆，也是想把我们现代人被钢筋水泥囚禁的心，放飞到天人合一的自然之中，还我们以自由与智慧。
本书通过二十四章讲述二十四个节气的来历，把二十四个节气以及相关民俗演变为动人的故事，这些故事带着读者重游中国农耕文化的历史趣味，回溯到中国悠远农业文明源头，并感受从远古开始就存在于中国文明中的自然属性。
比如在描写谷雨时讲述的故事：百花之王牡丹，又叫做“谷雨花”。谷雨是她开花的日子。 冬日凋零的御花园，让喝醉了酒的武则天索然无味，乘着酒兴，她在丝绢上写下一个荒唐的诏令：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜放，莫待晓风吹。”第二天清早，百花莫不慌张地开放，惟独牡丹，花骨朵也没有一粒。武则天恼羞成怒，下令把长安城所有的牡丹连根拔去，扔到洛阳一个荒凉的山谷。被贬的牡丹，竟开出更为奇异的花来，从而成就了千年的洛阳花会。
NO.3《时节之美》
作者：朱爱朝
（图片来源网络）
朱爱朝以传统二十四节气为经，以汉字解读为纬，从万物的由来开始，用明白晓畅的语言为孩子讲述了二十四节气，每一个节气为一个板块。先是节气和物候的介绍，接着是对与节气相关的汉字进行解读。 二十四节气是根据太阳在黄道（地球围绕太阳公转的轨道）上的位置来确定的。它是大自然的节奏，也是我们祖先生活的节奏。每一个节气，分为三候，五天为一候，一年二十四个节气，就有七十二候。“候”，更细致地表现出植物、动物和天气的变化。
二十四节气中的节气习俗和老故事讲述，是对与大地紧密连接、人和天地和谐共处的农耕时代的回望，带孩子回到春阳和煦、惠风和畅的中国文化的广袤乡野。黑头发、黑眼睛、黄皮肤，是我们的外在标识。
沉淀在生活深处的习俗，能让孩子对自我有更深的体认，更自信地融入多元的世界。 二十四节气的讲述当中，融入了一些古典诗句。这些诗句，有切合孩子理解力的清浅解释，让孩子熟悉其中包含的传统文化、历史和习俗，了解中国先民的智慧，从中获得亲历自然的真实生命体验，得到自然的润泽，去发现美，感受美，获得更多来自大地的生长力量。
谷雨是春天最后一个节气，那就在书中留住春色，同时掩盖“落花流水春去也”的惆怅吧！
