近些年来，民国热，怀旧热，一些民国题材的影视剧的走红，民国风情很有市场，突然之间“军阀姨太太”成了热点。在视频上，很多女孩身着各式旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，玩起了“旗袍换装秀”，喊着“军阀姨太太们来报道了” “在民国，你看我能做第几房姨太太”等语。
在一些人看来，这不过是一种游戏，一种炒作，一种娱乐方式而已，没有必要上纲上线。值得警惕的是娱乐背后的历史观和价值观，有人甚至用“你是我的《南京条约》，是我沦陷的开始”来“作梗表白”明星，真是娱乐无底限，一切皆可调侃。
谁羡慕“军阀姨太太”，谁就是真傻真天真。当“军阀姨太太”可不是风花雪月的浪漫故事，真实的残酷性超出人们的想像，在现代社会，妇女解放的今天，哭着喊着要穿越回去给人家当小老婆，真是莫大的讽刺。
四川军阀杨森的九姨太蔡文娜所著的《一个过渡时代的家庭》中，描写了真实军阀姨太太的非人生活，“像养条猪一般养在家里，反正有的是钱”，有时“被当礼物一样随便送出”，连被正室责罚殴打都不敢吱声，七姨太“谓其生活浪漫，行为不检”，杨森“遂将其召回，终于予以木仓杀”。
争当“军阀姨太太”，命运就是“像养条猪一般养在家里”，很多人不了解那段历史了。
纳妾制是封建制度的寄生物，是毒害女性、否定女性独立人格的罪恶文化，是封建礼教迫害妇的制度。妾的名称，最早见于《礼记·曲礼》：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。” 有人说： “中国纳妾之制，始于黄帝；而妾之名称，则创自三代。”刚一开始，纳妾还只是少数显贵的特权，后来就是只要有钱就行。
“男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶”，这是文化怪人辜鸿铭最有名的支持纳妾的诡辩论，由此可以看出纳妾在当时很流行的，看作是理所当然的事情。
清末民初，受西方的影响，先进的人们开始反对纳妾，民国学者朱采真出版一本《废妾号》,大力宣扬“废妾是社会事业；废妾是维护人权；废妾是洗涤数千年来家庭龌龊”。朱采真在《发刊宣言》中将民国社会形容为一个“妾的世界”。他说：民国成立了十一年，社会上逐渐发现一种极可痛心的坏现象就是人们多传染“娶妾狂”的流行病，换一句话说，娶妾的思想已经是通俗化了。
纳妾最厉害的就是有木仓有权的军阀了，王书奴在《中国娼妓史》中提到，这批督军、将领“一朝得意，唯以发展兽欲为无上快乐，每一督军起码有姬妾十人以上。有所谓长腿将军者，姬妾共有三十余人。但是数量是这样多，角色仍然时时更换”。
袁世凯九个姨太太，张作霖六个姨太太，段祺瑞五个姨太太，冯国璋三个姨太太，川军将领范绍增，有人说他的姨太太多达四十位。张宗昌的姨太太不知道有多少，小老婆太多了，张宗昌就喜欢送给下属。姨太太在军阀眼里就是玩意，就是东西，玩腻了就送人。
姨太太一无尊严二无自由三无权力，是旧社会男权的产物，是封建思想文化对妇女的歧视。蔡文娜，14岁做了杨森的妾，先后生3子1女，1939年考入华西协和大学，就读文学院社会学系，1944年毕业。蔡文娜是中学校花，被杨森强迫为妾，第一次出轨得到的杨森的鞭子，第二次和同学恋爱命丧黄泉。想当军阀的姨太太，先想想杨森的鞭子和木仓子再说。
解放以后，三妻四妾这个丑陋的恶俗终于被送到了历史垃圾堆里去了，妇女开始扬眉吐气，女性解放，女性自由，女性能顶半边天。妇女的地位是几千以来最高的。
可是在市场经济的今天，女性的物质化越来越严重，金钱崇拜享乐主义，流行的是拜金女，“我宁可坐在宝马车里哭泣，也不愿意过贫穷的生活”。“军阀姨太太”消失了，但是“小三”诞生了。嫁给一大款，少奋斗二十年，穿金戴银，住别墅，坐豪车，出入有佣人，家里有管家，怀里抱着金毛狗，挥金如土潇洒自在。这是多少拜金女的梦想。
在这样的社会背景下，羡慕“军阀姨太太”也不奇怪，扭曲的价值观和人生观，在对历史的意淫中满足对富豪生活的想象，军阀的权力军阀的地位军阀的财富，很是有诱惑力的。把低俗当乐趣，把无知当卖点，历史糟粕当宝贝，只要有点击率，只要是网红，只要有收入，怎么样都行，娱乐是无底线的。
新东方的俞敏洪说：“女人挑选男人的标准，决定了这个国家男人的方向，现代中国女人挑选男人的标准就是，赚钱就行，良心好不好我不管。结果所有中国男人都变得良心不好，但是赚钱很多。现在中国，女性的堕落导致整个国家的堕落”
俞敏洪说得过于极端和严重，“女性的堕落导致整个国家的堕落”，所以引起舆论的强烈谴责。但是俞敏洪也说出了一个事实，现在女人挑选的男人的标准之一，就是金钱。女性的拜金主义，在广大的群众之中深有体会，尤其是艰难的单身汉们。这就是有很多人支持俞敏洪的原因。
