昨天讲大家要发道心，发道心干什么呢？就是要把功夫用好。不发道心，功夫是用不好的。现在我们坐在禅堂里参禅打坐，一定要放得下。放得下，功夫才能提得起来。若放不下，功夫也就提不起来。为什么这样讲呢？要知道，我们一个人，不说从无量劫到今天，就拿我们今生这几十年时间来说，各种人我是非，贡高我慢，无明烦恼，家庭纠纷等等，这一切的一切，都钻到我们的脑子里，挤得满满的。既然装得满满的，要再装什么，就装不进去了。大家想想，是不是这样？挤得满满的，闹哄哄的，静不下来，又怎么能够用功办道呢？所以，在禅堂里，要想把功夫提起来，首先就要放下一切。关于参禅的功夫，各位在这个地方打了多年的七，大和尚给你们讲了很多。今天，我再来重复地讲一讲。讲什么呢？大家知道，祖宗强调一个“疑”字，就是起“疑情”。“疑”字从哪儿提起呢？从一个“不明白”上提起：不明白自己的本性，不明白讲话的是谁，不明白念佛的是谁，不明白自己的本来面目，不明白我是谁……。关于起疑情，祖师们留下了很多的公案，公案虽然很多，但究竟只有一个，就是一个“不明白”。这个“不明白”不是简单地“不明白一句话”。当你在这个“不明白”上认真地疑起来，来回地参究，它就是止，就是观。它是直指心性的。所以，疑情起来之后，它是很有力量的，很有滋味的。它可以不疑而自疑，不参而自参。你越是参，越想参，越参越高兴。“不明白”一句话还不算功夫，要真正持久地在这个“不明白”上起来疑情，那才是功夫。各位参禅参了这么长的霎时间是不是真正在“念佛的是谁”，这个“不明白”上起疑情呢？修禅的，就要在“念佛的是谁”这句话上起疑情，来回参究，直到疑成一团，突然来一个桶底脱落。

禅堂的“禅”字，又名“静虑”，又名“思维修”，总的一句话，就是要找到我们的本来面目。大家在参禅的时候，最主要的就是要起疑情。要起疑情，首先就要发道心。参禅要如丧考妣，如临深渊，如履薄冰，这样疑情才会发得起来。如果你思想上没有一点惭愧心，没有一点警觉心，松松散散，摇摇晃晃，这个疑情是很难发得起来的。所以，你们要想真正地把功夫用好，一定要发道心，一定要起疑情。有了疑情之后，并非就万事大吉了，还要保任，要使疑情打成一片。疑情真正地用得好，这支香提起来有，那支香提起来还有，静的时候有，动的时候也有，时时刻刻、在在处处都有。能够这样地把握疑情，开悟就有希望了。古人讲：行亦禅，坐亦禅，行住坐卧体安然。”如果你们行也不会，坐也不会，那就什么也安不上了。所以，我们要用功夫，要把疑情打成一片，在一切时，一切处，都用功夫。走一步路，要走在功夫上，没有功夫，这一步路不要走；吃饭要吃在功夫上，没有功夫，这一口饭就不要吃；睡觉也要睡在功夫，没有功夫，这个觉也不要睡。所以，大家能够静如是，还要动如是才好；能够动静如是，还要睡梦中如是才好。如果光在静中有功夫，一旦动了就没有功夫，那还不能算真有功夫。古人讲：“我们静中有十分的功夫，在动中只有一分的功夫；在动中有十分的功夫，在睡觉中只有一分的功夫在睡觉中有十分的功夫，在八苦交煎的临命终时，只有一分的功夫。”想一想，用功夫有多难。实际上，问题的症结还在我们自己有没有真心地去用功。如果真真切切地一切都放得下，什么功夫才能用得好。如果你放不下，不但说功夫用不好，恐怕到头来，还是逃不脱阎王老子。

所以用功夫的关键，在于能不能放下。这里我讲一个公案：佛在世的时候，有个弟子拿着鲜花来供养佛。佛叫他把花放下，他就把花放下了。佛又叫他把身放下，他却不知道怎么放。佛再叫他把心放下，他一下子开悟了。想一想，佛若不叫他放下，他怎么会开悟呢？因此，我们要想把功夫用好，一定要放下，不但要放下我们这个色身，还要放下心。我们的身心都一齐放下了，功夫才能用得好，那时我们才能逃脱阎王老子。如果放不下，不但说功夫用不成，开悟不了，连阎王老子也逃不掉。我还要讲个公案：过去有个叫金碧峰的祖师，他功夫用得很好。阎王老子派小鬼来捉拿他，那小鬼到处找，找来找去找不到，就找到他的弟子，问：“你师父跑到哪儿去了？”那弟子就说：“你要找到他，只要把他最喜爱的那只金钵敲几下，就找到他了。”小鬼听取以后，就把金碧峰的金钵敲了几下，金碧峰祖师果然出现了，于是小鬼就把他捉住了。金碧峰祖师就问：“为什么要抓我？”小鬼回答说：“阎王老子要你去。”金碧峰祖师就说：“请个假好不好？过七天以后，我再去，我说话算数。”小鬼再三不同意，他就再三请求，最后小鬼就说：“好了，就让你七天。”小鬼走后，金碧峰祖师就想：原来阎王爷来抓我，就是因为我放不下这个金钵，现在我就把它砸掉。之后，他就打一坐，入定了。小鬼再来找，哪儿都找不到，又去找金钵，金钵也没有了。这时，听到金碧峰祖师在虚空中说：“小鬼拿我金碧峰，除非铁链锁虚空。铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。”
大家想一想，虚空无相，怎能锁得住？小鬼跑回去跟阎王老子讲，阎王老子听了很高兴，就说：“恭喜他，恭喜他。”大家想一想，过去的祖师，一个金钵放不下，就被小鬼抓去了。我们今天的凡夫，执着不知要比祖师多多少倍，我们是不是放得下呢？我们要不要向祖师们学习呢？我们现在还没有达到祖师那种“无形无相”的境界。为什么？放不下啊！放不下，哪能把功夫用得好呢？所以，希望各位，要想找到自己，一定要放下，无论是财色名利，还是色身心念，统统都要放下。
本焕长老灵泉寺禅七开示禅七开示（第三天）