孙悟空是一个创作出来的神话人物，他是古典名著《西游记》的主人公。在孙悟空身上集合了人、妖、神的特征，让这个人物格外受欢迎。几百年了，孙悟空可谓是家喻户晓，人人皆知。有很多人都很好奇，吴承恩根据什么人物原型，创作出孙悟空这个艺术形象。20世纪初期，著名文学家鲁迅曾经研究过这个问题。他从元杂剧中查找相关内容，初步判断吴承恩在创作中受到了元杂剧的启发。

当时还有一个著名文学家叫胡适，他不同意鲁迅的看法。他觉得孙悟空这个艺术形象和印度有关。在印度有一部史诗叫《罗摩衍那》，其中有一个叫哈奴曼的神猴，他四张脸、八只手，解救王子于危难之中。胡适觉得，在佛教东传过程中，中印交流十分密切，完全有可能将《罗摩衍那》的故事带过来。吴承恩也许听到过哈奴曼神猴的故事，于是才有了创作出孙悟空的灵感。

两位文学家谁也不能说服谁，鲁迅从唐人小说中找到了新的证据，他觉得孙悟空的原型是淮涡水神，名叫无支祁。这场论战没有结束，20世纪30年代学者陈寅恪也参加到这场讨论中。他写过一篇论文，主要讲述《西游记》中唐玄奘的几个弟子的人物原型。对于孙悟空这个艺术形象，他认为源于印度的神话传说。并且他觉得，孙悟空大闹天宫的故事和佛教经典《贤愚经》有关。在这本经书中，出现了一个“顶生王”，他神通广大，粉碎了阿修罗王的叛乱。此后，顶生王有了谋反心思，想要夺得天帝宝座。这个故事和大闹天宫十分相似。

在这以后，关于孙悟空的“身世”之谜有三种说法。第一种，认为孙悟空源于印度史诗《罗摩衍那》。第二种，认为孙悟空是吴承恩原创的神话人物。第三种，结合前面两种观点，认为吴承恩在创作参考了多个神话故事，创作出这个艺术形象。也许是哈奴曼，也是无支祁，也许还有其他的人物形象。

其实，无论孙悟空的原型来自哪里，他始终都是《西游记》中最受欢迎的艺术形象。到了现代《西游记》被拍成了电视剧，每一年的暑假都会播放。从这一个细节就能看出来，《西游记》这部古典名著受众极广。作为“男主角”的孙悟空更是人人喜欢。

文中配图是著名画家刘继卣的组画《闹天宫》。这套作品创作于20世纪60年，共有八帧。画中孙悟空英俊潇洒，威风霸气，将小说中的文字变成了鲜活的画面。这套作品中的两帧收藏于中国美术馆，如果能够现场欣赏，视觉效果会更加震撼。
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