很喜欢荀子的一句话：
中心定，则外物清。

一个人的修为与涵养，
影响着生活的境界，
以外物获得清雅的境界，
从某种程度上来说，
是“格物致知”的哲学体现。
以草色为丽景，得万物天趣，
以砚墨为耕田，得诗礼传家。

清静雅逸，治学游艺，
由物至境，以器载道，
这属于精神层级的跃迁，
它需要一个人素养的不断提升。
其如对工、匠、艺之领会，
亦如对诗、书、画之审美，
更如对文、史、哲之思辨，
心性的修为与个人的涵养，
决定着生活的境界，
心怀清雅，便不落俗。


秋去冬来，残荷听雨声，
竹深花开，清趣随人来，
生活中所有的美都因人而异。
而人可以分为两种，
一种是心怀清趣之人，
一种是心怀浊念之人。
心怀清趣，志存雅致，
所有积极的癖好，
都是对生活的眷恋，
中国人的闲情逸致，
为所有雅生活的生发，
留下了深厚的文化基础。


从宋代开始，
琴棋书画，茶酒香花，
及至于室中种种陈设，
都是文人审美情趣的最高体现，
随后由明清延续，
到今天为止，
它正逐渐成为我们的生活方式。


林语堂先生说：
“古代的中国人，
是有他们自己的情趣的。
我们可以从绘画，
和一切未受现代影响的古玩中，
看到这些情趣的痕迹。”
文人案头的供养，
有草木之色，有珍器之清，
有器用之美，有学艺之精。
它们或为澹泊，
它们或为朴雅，
它们或为素净，
先人以万物之境，
成全内心的追求，
人要是与清雅相近，
自然能与世俗相异，
更是对文化的一种延续。


书房，最是清雅之处，
它不仅仅是一处安身的空间，
更是为我们提供栖心的场所，
它代表了一个人最高的志趣，
我们的阅读方式随着时代而改变，
但书本的功能是永远不会被淘汰的。
没有一个人会拒绝知识，
有一间清逸轩朗的书房，
成为我们人生的理想，
或在细雨绵绵之时，
或在落叶纷飞之时，
不论晨昏，不顾朝暮，
在书房之中，与书为友。
久而久之，
自然能改变一个人的气质，
心境自然与俗子当别。


一个人的气质是长久的积累，
先人曾国藩曾说：
书不独变气质，且能改精神。
人怀清趣，
便能远离世间的追逐间。
人怀浊虑，
性灵只会泯灭在利欲中。
书房装的不仅是书，
更装着一个人的气质，
书房可大可小，因人而别，
大的可以专门为其筑室，
小的可以是家中一角，
清雅的气质在于长久的阅读，
在这里可以观见世间万物，
山之光，水之声，月之色，
花之香，鸟之鸣，物之静，
在书房之中，一洗人间垢病，
获得清雅的境地。


生命不止于终点的亮光，
它更是旅途中耀眼的瞬间，
心怀清雅，不落俗态，
是对自己最大的安慰，
更是对生命无限的慈悲，
心怀清趣，人间很值得。

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