文|颜小二述哲文
有人说，这个社会出现一类人，他们安于“大材小用”，拒绝高位，“欲望低”得让人时常怀疑他们毫无上进心。
明明已经成年，明明早该抛弃孩提时代的天真、青年时代的耿直，为“面包牛奶”迂回于形色人物之间，却依旧安分得像个被教书先生“安排”得服服帖帖的孩子。
本以为这种小老头一般的“安分”只是一时，社会这个大染缸终究会让他们染上各种颜色，可是天长地久下来，小老头般的小青年变成了小老头般的中年人，他们依旧“低欲”，不爱名利，而怡然自得。
为何会这样？
因为他们所求的东西，不需要那么强烈的“功利心”。
说简单些，或许就是那一份由内而外的“自由”，让他们如此“低欲”。
这种自由，可以源于自身对某个兴趣的“坚守”，甚至是某种“信念”。
拥有这种兴趣和信念，再高级的“牛奶面包”都是无可无不可得陪衬，千年前的庄子，就是一个很好的例子。
据记载，庄子所在的年代，诸侯争霸，各诸侯王求贤若渴，庄周这样贤能的人，“酒香不怕巷子深”，他再低调，也还是被“发现”了。楚威王为了招揽庄周，让其为己所用，便派使者带上千金前去邀请，结果庄周面对功名利禄不为所动，他说：
千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎？养之数岁，衣以彩绣，以入太庙。当是时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
要知道，庄子的生活过得清汤寡水一般，但是千金、卿相对他来说，却让他宁愿呆在“污渠之中自快”，也不愿受命于诸侯国去掺和纷乱争斗。
有人说，这是庄子的“孤高”。
颜小二觉得，
如果维系自己的清静与自由，必须以这种“孤高”的形式与世人见面，那么“孤高”便是一种难得的“自我把持”。于此，颜小二想，或许是因为被“欲”把持的人太多太多，自我把持的人太少太少，于是，不以“追名逐利”为兴趣的人，便成了旁人眼里的“固执”、“清高”、“不识抬举”、“幼稚”等等吧。
勿以己之功利心肤浅揣度他人的“坚守”。
曾听说这么一个故事，讲的是一个日本少年。
少年的的理想是以后成为公交车司机，原因是他爱自己所在的城市，而成为公交司机，不仅可以解决生存问题，还能让他陪伴所爱的城市，慢慢变老。
知道少年的想法后，他的老师无疑有些错愕，便启发他，可以成为城市市长这类大人物，一样能够守护自己的城市。
少年却说：“
我喜欢‘量体裁衣’，不喜欢‘不自量力’。我如果有成为大人物的突出才能，在过去的学习时光早就会展现出来，可惜我没有。
我必须承认并接受人和人的差异，成为大人物这种事就交给优秀的人。我就把我能做的事情做好就可以。”
从少年的故事，回到庄子身上。
或许，当年的庄子，也是“量体裁衣”般做出“远离朝堂”的决定：
我的才能与名利无关。
我只是在做好我可以做好的事情。
于此，侧面来看，我们也可以看出，求高求远是常人心态，与庄子和少年的“低欲”相对。但是，他们做的，不过是在尽力保全、追求自己所珍惜的东西，而这样东西恰好不是“名利钱财”而已。
他们才是真正懂得享受人生的人，而不是被“欲”消耗。
由此来说，当世人皆以求财求利为欲时，庄子的“孤高”、少年的“量体裁衣”，才是所谓“低欲”。于此来看，这种“低欲”概念的出现和普及，是不是才是这个时代、彼时此时，需要我们反思的可悲之处呢？
是我们在享受生命？还是欲望在“享用”我们？
参考资料：《庄子》、《史记》、《日本年轻人真的不思进取吗？》-陈朝辉等。
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