布施是要把烦恼捨掉
　　菩萨法无量无边，六度是把无量的菩萨法归纳成六大类，第一类就是「布施」，布施是捨、是放下，绝对不是说一看到布施，我们就捨一点钱财，这个错了!你把钱财捨掉，你能成菩萨吗?你能成佛吗?你能明心见性吗?不可能。布施最重要的是要把你的烦恼捨掉，布施掉，放下，把你的习气捨掉。《华严》第六迴向品给我们讲了七十多种布施，讲得非常详细，那七十多种是提纲挈领，还不是细说。第六迴向这一章，我整整讲了一年。
　　修行，诸位一定要晓得，我们自己哪一种烦恼最重，哪一种习气最重，先从这裡下手。就跟治病一样，你身上害很多种病，不止一种!哪一种是要命的病、致命的病，先把这个治好，然后再治其他的，再治轻的，先对付最重的，这才是办法。如果你本末颠倒，先治轻的，重的还不要紧，轻的还没治好，重的发作，已经呜唿哀哉，你没法子治了，死路一条!一定要先找到自己最重的毛病，从这裡下手，从这个地方先捨掉。
　　所以把烦恼布施掉，把生死布施掉，烦恼布施掉，你就没烦恼，生死布施掉，你就不生不灭。可见得这两样你都捨不得布施，你天天生烦恼，你还有生死轮迴!为什么不把生死轮迴放下?能把这个放下，佛门叫大丈夫，这个了不起!这些东西都放下了，何况身外之物?身外之物都是鸡毛蒜皮，哪一样放不下!念佛堂裡面，佛七主七师常说：放下身心世界。这就是真正的布施，要放下，你心裡才得清凉自在。换句话说，你心裡面有忧虑、有牵挂，这都是病，都是六道轮迴的病根，你要把一切牵肠挂肚的东西统统捨掉，捨得愈乾净愈好。六祖说，你的清净心裡头「本来无一物」，那才是你的真心、才是你的本性。你要是不捨得乾乾净净，你的真心本性就透不出来，禅宗讲明心见性，你决定明不了心，也见不了性，为什么?你不肯放下，你没有把这些东西捨掉。
　　可见得菩萨法门裡，这个法门叫根本法。菩萨修什么?自始至终，从初发心一直到成佛就是修布施，也就是修放下。你说佛法繁琐，佛法不繁琐，简单的很!我当年见章嘉大师，我向他老人家请教，他给我开示的就六个字「看得破、放得下」，放得下就是布施，看得破就是般若、智慧。智慧从哪裡开?必须放下，智慧才开。智慧开了，你就真正肯放下了。这两个方法是相辅相成的。愈肯放下，智慧愈增长，智慧愈增长，放下愈彻底。