[color=#ff3366][table=100%][tr][td][backcolor=#ff99cc][table=100%][tr][td]爱情就是双方都愿意为对方付出
爱情就是将一个人永远的放在自己的心上
就是愿意为了他或者是她的幸福而放弃自己的一切
就是看到她或者是他开心的时候自己也会很开心
什么叫爱情？这是一个古老而又常新的话题。哲学家说“爱情就是做人”文学家说把爱情比作是“生命里最美丽的花朵”诗人则说，因为有了爱情，所以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”······。
而心理学家对于爱情的本质的认识，历来有两种看法：“唯精神论”和“唯性欲论”。“唯精神论”认为，爱情是纯精神的、非肉体的，是男女之间心理上的亲密、精神上的依恋，它将爱者的情感完全熔化在所爱的人的关怀之中，是之谓“情爱“；“唯性欲论“则把爱情看作一种纯粹的性本能，性欲是爱情产生的唯一根源，爱情的目的就是为了肉体的快感、性欲的满足，是之谓“性?quot。显然，这两种观点对于爱情的理解都带有一定的片面性。
事实上，爱情应当是性爱和情爱的统一。首先，爱情是人的自然本能，原始动力来自于男子和女子的性欲，是延续种属的本能，是到了青春发育期以后必然产生的一种自然需要。有这么一个故事：老和尚抱养了一个娃娃，从孩子刚懂事起，就用正统的儒家思想教育他，以极其严格的儒家修身之道训练他。想来这个十几年未出山门，被师傅视为最净洁的徒弟是不会有半点淫欲之念的。一天，师傅首次带徒儿下山，在山下突然遇到一位妙龄女郎，小和尚惊呆了，竟目不转睛地盯着她看出了神。老和尚发觉后，面露愠色地喝道：“阿弥陀佛，那是老虎，要吃人的，不可再看！“小和尚仍恋恋不舍，被师傅斥回寺中。进得大殿，师徒打坐已定，师傅问道：“此番下山，有何收获？“不料小和尚不加思索，脱口而出：“我最喜欢老虎！“这个故事生动地说明了爱情的自然本能性，它是人的基本需要之一。
性爱虽然是爱情的基础和原动力，但爱情不单纯是性爱。人作为社会的人，人类的爱情不仅仅源于两性之间的自然吸引，还应含有非性的因素，包括双方的精神吸引和调和、互相尊重、自我牺牲等。因为爱情需要在人的高级精神领域才能得到升华，它要求双方以美好的心灵、高尚的人格达到和谐的统一，这才是爱情的最高境界。正如马卡连柯所说?quot;人类的爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的’爱’的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。”至此，我们可以说爱情是以人类繁衍本能为基础、以共同生活理想为前提、以渴望异性成为自己终身伴侣为目的、男女双方各自心目中形成并同时存在的一种最真实、最强烈、最稳定的纯洁、崇高、专一而美好的情感，是性爱与情爱的交织，是灵魂与肉体的交融。
透过爱情的本质，可以概括出它的如下五个特征：
（1） 平等性。真正的爱情，就是要把对方看成是一个有独立人格的主体。爱人之间应该互相尊重，没有高下之分，谈不上谁依附谁、谁占有谁。否则，那就不能相互帮助、相互信任，那不是爱情，而只是一种私欲。
（2） 专一性。爱情是专一的、排他的。友谊可以广泛播种，朋友可以不计其数，但爱情只能对一个人发生，爱人只能有一个，不容许有第三者介入，恋人具有本能地抗拒他人以任何方式亲近自己的配偶的心理倾向。因为爱情的专一性，所以鄙视那种朝秦暮楚、喜新厌旧的行为。
（3） 依存性。在爱情中，相互爱慕的男女双方在对方那儿找到的是作为整体的自己，自己的本质力量全部都在对方身上得到体现，就像阴极和阳极一样相互吸引、相互弥合。如果没有这一方，似乎那一方也就不能存在。
（4） 欢愉性。爱情，能使人感到兴奋和愉悦，具体有感官愉快、精神伦理上的愉快和审美愉快三种表现形式，其中审美愉快最为突出。这里的美包括外形美和内在美，当男女双方在理想、志趣、情操方面达到高度一致，即追求到了内在美时，两人的精神会感到前所未有的满足和无比的愉悦。
（5） 强烈性。为了双方的幸福，甘愿牺牲自己的幸福。为了追求爱的权利、爱的自由，不惜以死相争，以身徇情?quot;问世间，情是何物？直叫人生死相许。“可见，爱情是一份何其强烈的情感！
爱情没有固定的解释,每一个人的理解也会不同.爱可以是甜的也可以是苦涩的,没一个人敢说我的爱100%的甜也没有一种爱100%苦,没一个人的爱情没受过伤,或甜蜜过,也只有在受过伤后,甜蜜过后才能体会什么是爱情,爱情可以让你笑,也可以让你哭.也只有在笑过后,在哭过后才能体会什么是爱情.
爱像什么？爱象星期天的早晨，一首老歌这样唱道。
情为何物？为何直教人生死相许？一首古词这样写道。
那么，什么是爱情？爱象什么？
爱情是春天的雨。被爱情滋润过的地方总是显得生机勃发，每一丛杂草都娇艳欲滴，每一棵树苗都婷婷玉立。当春天来了，爱情的雨滴就象珍珠，总是串起又散落，当春天走了，爱情的小花不是结果就是凋落。
爱情是秋天的风，当爱情走了的时候，就象风沙吹过原野，到处一片枯黄，留下的只有萧瑟和惨淡，还有满目的苍凉。秋风扫走的是已经枯黄的枝叶，留下的是坚强的生命枝芽。在下一个春天来临的时候，当春雨滴落，当春风拂过，世界便又重新苏醒，生命的嫩芽又将重新挂上绿色的枝梢。
爱情是飘着的云，总是飘浮不定，来去自由，变幻莫测，一会将天空装扮得绚丽多姿、晴空万里，一会又乌云压城、风雨满楼。天晴的时候，云很少，人们看到的是云的爽朗；天阴的时候，云却很多，人们看到的是云的暗淡。天上飘着的云总是很多，很灿烂也很美丽，令人眼花缭乱、目不暇接，但真正属于你的却只有其中的一朵。但天空并不总是晴空灿烂，万里无云。当爱情的云彩开始改变自己颜色的时候，就是天气和心情出现变化的时候。是着凉感冒还是心旷神怡，就要看你是否能够理解和把握。一时的晴朗很精彩也很容易，难就难在一世的晴朗。要找到真正的爱情，永远留住爱情的颜色，就需要对天空的理解，对云彩的热爱，对乌云的包容。
爱情是醇酿的酒。盛在瓶子里的时候，晶莹剔透，流光溢彩，让人心仪。倒在杯子里的时候，味香色醇，光彩照人，让人心动。喝进口里的时候，酒掩去了一切虚幻的光彩，留下的是涩涩的真实，辣辣的，苦苦的。没有喝过的人不知道酒的醇厚，没有醉过的人不知道酒的浓烈。有颜色的酒外表华丽，更能诱人，入口更香更甜，但喝过后回味更苦，很快就会忘记；没有颜色的酒外表朴实，更能醉人，入口更辣更苦，但喝过之后，回味更甜，很久都不会忘记。年岁越短，酒越香；年岁越长，酒越甘。大口喝酒、大块吃肉固然可以，但这样是品不出酒的好坏，肉的美味。好酒需要一口一口慢慢地用心去品，爱情则需要一点一滴地去关爱，去呵护，去培植。酒喝一点可以强身健体，喝多了伤肝伤脾；爱情则不然，爱得越深，情越长，人越清爽。
爱情是行走的船。船上承载的是每个乘客的生命和幸福。水能载舟，亦能覆舟。没有水，船不能行；水太急，船亦不能行。船动的时候江水也动，江水动的时候，船却不一定动。风平浪静的时候，船行平稳，两岸相对而迎的青山成为司空见惯，舵手的艰辛和伟大在船的眼里变得一文不值。波涛汹涌的时候，船行浪尖，有了舵手的坚定，才有船穿行万里的基础。沉浸爱河的人们往往容易湮没在对方的优点里，经常忽视周围的困难，眼里只有满目的青山，满怀的柔情；共同生活的人，往往又容易湮没在对方的缺点里，经常夸大生活的困难，眼里只有满目的苍痍，遍地的荆棘。
其实，爱情说穿了，普普通通，平平常常，就是男人和女人互相理解，互相尊重，互相搀扶，互相关爱，互相取长补短、安慰体贴。故事的主角，永远是饮食男女；故事的场景，永远是家庭与社会；故事的情节，永远不外乎一个男人喜欢上了一个女人或一个女人喜欢上了一个男人；故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间的道路
再讲个故事吧!
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？
他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
老师说：这就是“爱情”。
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