一、九尾的出身
1、是历史还是创世神话？
上古史和神话总是交织在一起难以分割。六道仙人的角色，十分类似各种创世神话中的开创人物，这样的人物，总是传说和真实交织在一起，而且随着时代的推移，其故事也会被层层叠加，所谓“层累地创造古史”，恐怕便是如此吧。所以关于他的故事，通常情况下我是不愿意援引作为某种证据性的东西的——毕竟所谓封印十尾，太像射杀封豨修蛇之类的故事，而光明与黑暗的两面，又太富于哲学意味。整个六道仙人的故事，不像历史，更像神话。
追根溯源，关于六道仙人的故事，来源于三个人之口：
1）自来也：传说中的轮回眼，一切忍术的始祖
2）长门：创造月亮的故事
3）斑：十尾的分割，兄弟的对立，世界的二元分割
之前也颇见同好们的细致挖掘，云十尾背景之上其实有月亮。如果不考虑是岸本手滑的话，长门的故事可能就只是个传说了——来源于对月亮的某种恐惧，所以附会六道仙人曾经将某种魔兽关在月亮中，而地爆天星也不过是长门在这个传说之上的创造。另一方面，斑的故事也未见得经得起考证，宣扬这种宿命的对立究竟是何考虑尚不得而知，而且十尾这件事目前只有斑一个人说过，没有任何验证，何况斑并不是在私人场合说，而是当着一大堆的敌人说，那就更值得考虑了。从岸本不至于安排无用之笔的角度考虑，斑的爆料必有其真实性，大纲是错不了的，但是细节怎么样，那就很难说了。所以我觉得很多时候可以不必对六道仙人的事情想太多，这可能只是个传说……(有点被比给传染了……)
2、尾兽力量公式
十尾被分成了一到九尾，是怎么运算的？我一直很疑惑这个问题。如果尾巴的数量代表力量的强弱，那么便有一种最简单的分法：假定每条尾巴的力量相同，以十尾的力量为1，那么从一尾到九尾分别是1/45，2/45，3/45，4/45，5/45，6/45，7/45，8/45，9/45。不过如果按照这个算法，十尾的十条尾巴可就不能整除了……
如果看鸣人一两条尾巴不怎么样，三四条的时候就大变样的话，其实也可能是指数增长的。设一尾与其他尾兽一条尾巴时为x，二尾与其他尾兽二条尾巴时为x2，那么十尾的力量就是x（xn－1）/x-1，然后这个值又能写成某个数字的十次方……
（本段纯属娱乐，我想岸本应该从来没想过精确运算的问题，也就是个定性的说法）
二、九尾的历史
1、木叶之前
九尾诞生直到十六年前的九尾袭击事件为止，之间九尾的历史是一片空白。是被封印在某个地方？是在哪个奇怪的异空间？还是曾经有过先代的九尾人柱力？这我们都不得而知。初代火影虽然曾有分配尾兽之举，然而尾兽的使用或控制史一定不是从初代开始——很难想象，是初代发现了这种叫做尾兽的利器，然后一一捕捉起来并分给各大国。而且，随着故事的进程，我们的主人公鸣人逐渐接近权力中心，之前的很多信息的可信度都大大下降，“解密”事件不断发生，以至于我逐渐不敢使用早期的材料再来例证些什么。唯一能够把握和猜测的，恐怕就是思想精神上的一条主线，以及所谓的草蛇灰线技法。
那么，言归正传说到九尾的事情。首先，初代控制尾兽的能力，是否有独特性？已知尾兽的性质各异，初代的方法是能控制任何一只，还是只对九尾有效？从云隐不断试图掌握八尾的过程来看，有没有可能是五大国之间达成了分配尾兽的协议，这不过是个纸面上的势力范围划分，真正找到并控制该尾兽仍是该国家自己的事情？这样就能解释云隐那似乎很古老的尾兽控制史。另外，九尾有没有可能自由地野生？按照设定，九尾拥有巨大的破坏力，而且总是被破坏的冲动所支配，所以恐怕不能像一只狮子生活在森林里，远离人类世界那么简单。我个人以为，六道仙人分十尾为九只尾兽之时，它们就是处在封印状态下的，然后一些国家开始尝试控制并使用尾兽（其实尾兽也是有地缘性的，看资料即知）。在初代首次奠定世界格局之时，结合已经获得尾兽的国家的情况（例如砂隐很早以前就拥有一尾），尾兽的势力范围被划分，各国开始投入人力物力，以求找到并控制分给自己的尾兽。
大家都知道初代拥有控制尾兽的能力，那一定是因为他有过这种行为。因此我们可以顺理成章地推想，初代控制过九尾，可能是在与斑的一战中夺取了控制权，也可能是斑通过解开封印或者写轮眼等手段，令本处于初代控制下的九尾暴走。不管是哪一种，九尾早已是木叶的囊中之物当无可疑。
2、十六年前的九尾事件
斑销声匿迹之后，九尾的下落是一个问题。已知的信息表明，自来也并不知道当时是斑操纵九尾袭击木叶。而自来也已经是权力核心人物，如果之前木叶一直存在九尾的封印或者九尾人柱力，他不可能表现得那么懵然无知。四代也是最后才意识到九尾乃是人祸的。所以，九尾在终末之谷，一定因为某种原因而消失了踪迹，下落不明，因此当其再现之时，才会被所有人当成莫名的天灾。
如果初代在与斑的一战中夺取了控制权，那么九尾应该属于木叶并留下可考的历史。但是并没有这样，说明初代即使当时控制住了九尾，也是暂时的，在与斑大战之后可能无力再控制，也未及封印，就此失去了九尾的踪迹。反过来，如果斑偷取了属于木叶的九尾，在败势已成之际，将九尾放入某种异空间或者封印起来留待日后使用倒是大有可能的。
三、封印与相关的术
1、封印术
尾兽封印法看来很多，只要是强效的封印术都可以。四象封印可以，铁甲封印也可以。封印的原理应该也是各不相同的。此处有一些问题，尸鬼封尽与四象封印之间的关系是什么？是否只能通过使用尸鬼封尽来形成四象封印？是否存在着其他造成四象封印的方法？
2、阴与阳
查克拉性质的阴与阳，自从被大和打了个岔没说出来之后，岸本至今还没给我们解释。不过看来谜底揭晓之日不远了。现在看来，九尾以一种只有阳性查克拉的状态，有意识地生存于鸣人体内，也就是说阴阳查克拉不需要同时存在也可以。而阴和阳既然是性质变化，就不存在所谓光明与邪恶的对立。在中国模式下是孤阴不生孤阳不长的，日本模式下或许也相似。为什么封印掉九尾阴性的查克拉？可能因为这样九尾的力量会减弱很多，在人力能够控制的范围之内。另外，还可以考虑结合身体能量、精神能量等方面来思考。当然，细节我是猜不到的，只是感觉大致如此罢了……
四、最后的九尾和人柱力
1、尾兽的性格、意志与智商
现在看来，尾兽的性格应该是不同的。很难把那只“挺开朗”、狡黠又嗜杀的守鹤，与人类的好朋友八尾、以及每次出现都低声咆哮着的九尾相提并论。当然，它们的想法也大不一样。我爱罗是如何与守鹤交流的，我们不得而知，看看比与八尾的交流，八尾完全是人类的守护者。而九尾则除了要保命的时候出来一下，其他时候都在琢磨着蹈之以隙，夺取主权。从智商来看，一尾有点小狡猾，看来是有脑子的。八尾九尾当然也能像人一样思考。鸣人暴走的时候自身没有意识，也不能说话，但看战斗模式的话，也不完全都是不用脑子的攻击。就是TV原创的三尾傻一些，身为一只尾兽不仅不能说话，看起来完全是一副只有动物本能的样子。或许爬行动物就是不如哺乳动物高级。
2、如何使用尾兽力量
目前的模式是人柱力的尾兽化。之前云隐尝试过驯兽模式，但至今尚未成功。不太完美的尾兽化有暴走之忧，完美的则不存在这问题。
3、村子、人柱力和尾兽
村子都不喜欢人柱力和尾兽——因为曾经有过的破坏和死亡，以及与生俱来的人对兽的恐惧；
人柱力通常都不喜欢尾兽——就是因为这东西才害苦了自己，还要天天和它在体内对抗；
尾兽当然也不喜欢——因为它想出去。
虽然不喜欢，村子还是需要人柱力和尾兽，这是威慑力；人柱力是没办法，只要活着，就得与尾兽共存；尾兽当然更没办法，只能抓住每一次机会试图脱身。
4、人柱力的自我认同
最近几话的真实之瀑、奇拉比的过去等等故事，究竟意味着什么？为什么一开始鸣人无法得到奇拉比的认同？解释当然有很多，我认为这是一个人柱力自我认同的问题。
人柱力在幼年的时候，遭遇通常不太好。之后，他通常会认为自己是邪恶的被排挤的存在，可怖的兵器，可悲的容器，等等。所以鸣人指责千代等人没考虑过我爱罗的感受，和四代一见面，就抱怨“为什么把九尾封印在我身上”。
人柱力是影的亲人，这是为了把人柱力绑在村子的战车上。作为人柱力自己，奇拉比和鸣人有什么不同？鸣人并没有认同自己，认同人柱力的身份。而奇拉比不同，他把人柱力视作一种责任，是亲人和村子授予他的力量和责任。他不为这个身份悲伤，也不因此而压抑。这就是为什么，鸣人在真实之瀑遇到了困难，而奇拉比却能迅速通过。自我认同也是成为完美人柱力的必要条件——自己都不认可自己，又如何能完美的完成自己的使命呢？
5、控制尾兽是一个哲学问题
“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所征服罢了。”
“所以你要战胜外在的敌人之前，先要战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落，只要你能不断地自拔与更新。”
傅雷的这些话，恰如其分地表达了我对最近几话关于控制九尾的想法。“你就是我”，“真正的英雄绝不是永没有卑下的情操”，就是这个意思。我并不认为鸣人经过真实之瀑，从此心地光明无杂质，成了圣人，而是认为，鸣人终于领悟了黑暗一面是人心的必然存在，认可并接受了这种存在，并且永远不会被这种黑暗掩蔽。
接下来控制尾兽的方法——拔河，实在是简单得令人惊愕。不是西风压倒东风，就是东风压倒西风。好像过滤板一样，只滤出液体留下细菌。能够预想接下来的情节：一开始鸣人肯定处于劣势，几乎要被九尾拉过去，在千钧一发之际，会想起很多过去，幼年、伙伴、老师、父母……最终会因为领悟而激发力量，拔河成功。我不太相信九尾会忽然哈哈一笑泯恩仇，从此成为鸣人并肩作战的好伙伴。九尾的性格一直没变过，忽然成了八尾那样的好人也太雷了一点不是。而且九尾成了八尾的翻版，我觉得岸本不会干这种事情的。
（注：这篇是上周写的，写好以后一直没机会上来发，所以上面一段显得有点过时。我没想到岸本会这样早就让漩涡奇奈出现，而且是第一个出现。但是，我觉得漩涡奇奈的身份是非常单纯的，她是鸣人的母亲，一个温情的存在，这样的戏份就够了。再赋予她别的身份如先代九尾人柱力什么的，反而伤害了这个形象。就像带土、琳，现在这样就好了，不必安排什么重逢，带土的身体被夺取之类的。一个形象既然已经完整了，那么这样就好了。愿逝者安息吧。）
五、尾兽的未来
1、有关力量的思辨
其实自从斑跳出来在卡卡西、大和和鸣人面前说了那么一番话，岸本就把一个又一个哲学问题抛向我们。在之前两场宿命的较量中，都是崇尚力量的一方失败了。但是从漫画一开始，变强，得到力量就是所有人的心愿。如今看来，分野是在目标上，得到力量是用来征服，还是用来守护。但是，真的只要摆正目标，力量就会成为有益无害的东西吗？
岸本的世界并不那么黑白分明。有的时候似乎是只要存在力量就会相互伤害，只要自己不够强，就一直畏惧伤害。初代的力量平衡模式就如同修炼仙人模式时，尖峰上的石板，只需要轻轻一点偏斜，就会打破，战争随之而来。长门的力量集中模式，即使他无心伤害任何人，在巨大力量之侧的人也会感到威迫和伤害。有些时候反抗不是为了过的更好，而是为了解除心理上的巨大压力。斑的统一思想模式，那就更离谱了。
为了守护，不能消灭力量。无论平均和集中，均不可行。爱与信任，真的能够解除力量的威胁吗？
2、变革：理想主义还是现实主义？
鸣人将要引导的忍界变革是什么样子？自来也寻求的答案是让人们相信彼此，但是如何实现这种变革？我觉得这个问题一天没有答案，岸本就一天画不出结局。所谓爱与信任，那是木叶的模式，如同我们一次又一次看到的阳光下的笑颜，听到的晨曦与夕暮的曲调。如果是理想主义，那无非是这种模式推广到忍者世界，人皆有爱人之心，没有伤害别人的想法。
理想主义的结局，也许会让我们所有人不由自主地微笑起来，但也可能让我们感到茫然的空虚，因为所谓变革无非如此，所谓预言之子无非如此，一笑过后谁都知道永远不可能实现。现实主义的结局并不存在，因为人类世界尚未解决的问题，忍者世界也不可能解决。虽然如此，我想岸本这样热衷哲学思辨的人，不会满足于理想主义的结局。就算归根到底是理想主义，也要是某种形式的变体。当然，也可以选择干脆逃避这个结局。
3、不会消失的尾兽之影
最后，回到尾兽问题上来。尾兽的未来如何？我们知道现在晓手上有七只，封印在外道魔像里。八尾九尾人柱力健在。那么，就有如下问题：
1）尾兽的性质如何？尾兽是否会死？（九尾说鸣人死了它也就死了，这两个死的意义可能不同。不然，九只尾兽如何能活到现在？难道就没有一次遇到人柱力死去的情况？人柱力们常常很忧郁，自杀也是有可能的，何况又常被追杀。）
2）如果尾兽会死，以什么样的形式死去？还会不会复活？
3）是否有让尾兽灰飞烟灭的方法？
当然，尾兽的未来是与岸本最终对力量的思考紧密相关的。不过想来无非数种，第一，永远消灭，没有力量也就没有伤害。第二，封印。因为黑暗是不可消灭的，所以要传承火的意志，保护忍者世界。第三，和平共存，把尾兽力量提纯，消灭或封印尾兽意志。
总之，尾兽的影子如同战争的阴云，是不会消失的存在。也许抬头仰望时，是阳光和蓝天，身边是清风、落叶和伙伴的笑颜，但是尾兽之影永远在某处蠢蠢欲动，真正的变革，就是既能让任何人忘记它，又能在任何时候击退它罢。
