解读火影的主题精神_动漫剧场

顶尖小挂

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举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2010-06-14 0

传承
老子的道德经曾阐述了一种死而不亡的概念,何为死而不亡？不管岁月流失、人员更迭，有这样一件东西将会永存！这件东西会支撑着一代又一代的人不管遭遇何种苦楚，始终奋勇向前，这即是精神。一个国家，一个民族，一个人可以丢失财富、荣耀、生命甚至文化，但决不能丧失他自己的精神，没有精神的国家不再是国，没有精神的人何以为人？而精神的传承需要一代代人用血甚至性命去交换。而在火影世界中便有这样一种精神，它影响着木叶一代又一代人。
“掉落在木叶上的小小火种，总有一天会变成熊熊烈火。总有一天会成为新一代的火影，并且继续照耀着这个村子”初代对猿飞说“木叶的同胞都是我的身体的一部分，村子里的人都相信我，我也相信大家，这就是火影！”，二代对猿飞说“猿飞啊！你要保护喜爱这个村子，并且相信着村民们，你也要培育足以托付下个时代的事情的人。从明天起，你就是火影！”三代对木叶木叶众人说“只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧火的影子会照耀着村子，并且让新的树叶发芽， 当想要保护自己做珍惜的人时，忍者真正的力量才会表现出来！ ”，火之意志犹如一把火炬被木叶一代代人传承下去。所以当大蛇丸袭击木叶时，年老的三代拼上性命也要保护村子；当佩恩袭击木叶时，年幼弱小的木叶丸竟挺身而出。

当这番话从这个看似平常的寿比惠口中说出的时候，我看到的不是自不量力不是不识时务，是一种坚韧，一种人赖以生存的东西。火之意志渗透到了木叶每个人的骨子里，寿比惠用自己的行为感染了木叶丸，所以才有了这一幕。

当人面对恐怖的力量时，我们会感到害怕、感到战栗，但正如亮剑里李云龙所说的，古代剑客相遇，就算明知不敌，也要亮出自己的宝剑，这便是“亮剑精神”害怕并不可怕，可怕的是因为害怕而退却。

木叶丸是勇敢的！
任何精神都不是凭空而来的，他需要上一代传下一代承。所以三代会对着小孩们说：“无论你们选择走怎样的路，绝对不能忘记保护自己最珍惜的人这件事情！”当小孩们问“火影大人，你也有自己珍惜的人吗？？”三代的回答是：“是我那正在这里上课的孙子木叶丸，以及——”

小孩们或许还不懂得，但三代却已在他们小小的心灵上播上了火的种子！
由珍惜身边的人的小孝推及到对国家的大孝，试想一个连自己的父母兄弟姐妹都不珍惜的人，在社会上怎么可能珍惜他人呢？患难见真情，为什么我们中华文明是古四大文明中唯一没有间断的文明，因为我们始终传承着一方有难，八方支援的精神，因为我们懂得国家这个词的精髓，有国便有家，有家便有国。就像08年的那场天灾，那么多感人的事，就在人们都说现代人冷漠了的时候，一场天灾，再次将我们民族骨子里的东西唤醒，是的，我们还有不足，我们还有缺点，但天变不足畏，只要我们还将大爱的精神不断传承下去，我们的民族就有未来！现在青海也发生了地震，大家能帮忙的帮忙，身不能至，但我们可以为他们祈福！

教育
师者，所以传道授业解惑也！老师的第一任务是传道，然后才是授业、解惑。真正的老师不仅仅是传授知识，更重要是教会学生如何做人，以己道度他道。
当自来也告诉年轻的长门

这便是一种传道，所以当时的长门三人决定用自己的力量改变雨忍村

长门三人相信自来也的信念并为之努力，当时的长门三人都坚信“不依靠权力和武力就能创造和平！”及至后来，长门走上了于自来也背道而驰的道路，但最终长门还是选择相信了鸣人，与其说是相信鸣人，其实是相信了自来也的教导、信念，相信了曾经的自己。

走了一大圈的长门，最终还是在自来也思想的引导下回到了原点。
自来也的成就不在于为木叶收集了多少情报，完成了多少次S级的任务，创造了多少厉害的忍术，他的成就是写了一部改变三个徒弟命运并将继续影响更多人的书——《根性忍传》。回顾漫画，我们会发现，自来也的三位徒弟都曾经阅读过这本书。

深受影响的三位徒弟，在彼此的命运中都作出了抉择。四代火影将九尾封印在自己儿子的体内，因为他相信他的儿子能善用九尾的力量。长门选择使用轮回天生牺牲自己的生命挽回众人，因为他相信鸣人能替他找到答案。鸣人选择倾听杀师仇人，因为他相信自来也的教导。三个人都选择了相信，可见这三人都接受了自来也的“道”！自来也，与其说是一个忍者，倒不如说是一个在忍界各处传达和平理念的导师。

战争
战争是政治集团之间、民族(部落)之间、国家(联盟）之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解决办法。也可以解释为使用暴力手段对秩序的破坏与维护、崩溃与重建。古今中外的战争，概莫能外。人类出现以来，就一直没有停止过。战争是火影第二部的核心，佩鸣之战中，佩恩说出了他发动战争的目的

佩恩之所以这么做，在于他认为人类不是那么聪明的生物，不这么做的话就无法创造和平。

而鸣人对此的却无法辩解，他无法给出答案，可鸣人却用自己的行动给出了答案

论语中有这样一个场景，子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”？”您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？孔子以商量的口气对他说：“其恕乎！”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。

正如佩恩所言火影里许多大国倾轧小国，为了自己的利益牺牲小国的事，他们己所不欲的事却施于人。而当鸣人面对杀师仇人时，居然停下了报复的手段，这让佩恩迷惑了，所以他选择了倾听，这才有了后来的佩恩的幡然悔悟。可又有多少人做得到“恕”呢？所以这就需要相信的力量，只要人们都相互信任，相互理解，便没有战争了。这或许只是个美丽的期许吧!
但我们“恕”必须是有限度的，当别人侵越你的国家，你难道还“恕”吗？有时候，杀生是为了救生，战争是为了制止战争。就像战争的定义所言，战争是对秩序的重建最快捷最有效的办法，鸣人希望建立一个相互理解的世界，或许要用战争去创造吧！

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