第583话:勾玉传说之破解写轮之谜

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第583话:勾玉传说之破解写轮之谜

楼层直达
等风来 

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等级: 大将

举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2012-04-19 0

一:“勾玉”非勾玉
从看火影的第一天起,我就对写轮眼里面的特殊图案很好奇,也很疑惑,3个小逗号围在一个圈上。后来在论坛里,看到最早期的分析师们把这种图案与日本3大神器之一的八尺琼勾玉联系到一起,并应用了不少资料和神话传说来说明两者的相关性。最后得到结论说:作者取材的原形就是八尺琼勾玉。我也觉得很有道理。打从那一天开始,我也和所有人一样,把写论眼里的特殊图案称之为“勾玉”,后来又有了“一勾玉”“两勾玉”“三勾玉”等说法,用来描述写论眼的变化。
随着对漫画的理解不加深,特别是开始写分析以后,我开始考虑所谓勾玉的来历。我想首先应该找到漫画里有关“勾玉”一词的确切出处,结果另我大失所望。不管漫画也好,资料书也好,从来没有说过写轮眼里的特殊图案是勾玉。作者对写轮眼的图案只做过唯一一次描述,是来自《临之书》的资料:



作者用“蝌蚪形状的印记”来定义和描述写轮眼里的特殊图案。作者在漫画里从来没有说过那东西是勾玉,这让我对“勾玉”的说法产生了最初的质疑。

不仅如此,众所周知勾玉是神器,而佐助后肩上的咒印也呈现出这样的特殊图案:



我实在看不出也想不到这个图案和神器有什么联系。大蛇丸咬一下,就能产生勾玉?就能产生神器??可是漫画给出的最直接的解释是“咒印”。写论眼里的特殊图案和佐助的咒印如出一辙,如果说写轮眼是仙人之眼,拥有勾玉这种神器完全可以解释的通,但佐助的咒印实在不敢也不能称之为勾玉。而且这种小逗号的图案在火影里几乎随处可见,很多情况下根本就不能用勾玉来解释和理解。因此,我再一次对“勾玉”的说法产生了强烈的质疑。
作者在多处应用了这种小逗号的图案,就创作角度来说,作者不太可能用一种图案来表达多种含义。就好比家族的家徽,千手家族的家徽不可能和别的家族的家徽雷同。也就是说这些相同的小逗号所代表的是同一种东西。那么,同样的小逗号却不能统一用“勾玉”来解释,结合我们上面的分析,只有一种可能,那就是我们的认知出现了偏差。
所以我断定,“勾玉”非勾玉。那只是大家对这种图案约定俗成说法,大家一直“勾玉勾玉”的叫着,也没人去想为什么、对不对这些问题。而我一直试图找到其中的规律,因为只有明白这东西是什么,才能破解写论眼的秘密。

而让我对这一切有了头绪的转折点,是真正的勾玉的出现:



作者在漫画里第一次明确的指出“八尺琼勾玉”。这让我逐渐明白了一切的始末,更坚定了自己的观点。
首先我请大家看2个图案:



如果看文章的你认为这两个图案没有区别,那我只能说你眼神很有问题。而这两个图案的区别,能说明一切。一个有洞洞,一个没有洞洞。而漫画里唯一一处标明“八尺琼勾玉”的是有洞洞的。于是,我坚决认为作者在这2个看似相同的图案的设定上是有区别的,即有洞洞的是真正的勾玉,没洞洞不是勾玉。

这样就把这类图案分成了2类。在回头看看漫画,也只有这样分类,才能合理解释所有此类图案:

1)有洞洞的是勾玉。出现在须佐的能力中,是与十全剑、八尺镜同为3大神器的八尺琼勾玉(漫画已经明确说明了);出现在六道仙人的项链上(日本神话里,八尺琼勾玉本来就是挂在脖子上的项链);出现在鸣人尾兽模式的项链上(同上);出现在六道背后的图案上(是和轮回眼的图案同时出现的,可能是想表达轮回眼的来历可能和八尺琼勾玉有关)。也就是说,在漫画里所有有洞洞的此类图案都能用勾玉来解释。




2)没洞洞的不是勾玉。出现在天之咒印上的;出现在大蛇丸衣服上的,实在很难解释为勾玉。而出现在写轮眼和“月之眼”上的的确能和勾玉扯上关系,毕竟六道拥有神的力量,他的后代拥有神器般的眼睛,也勉强说的过去,但其实这种想法是错误的,后面将着重讲述。




事情说到这里,也许还有人认为2种图案是没有区别的,只是一个大一个小而已,大的因为清晰,所以能看见洞洞,小的因为模糊,所以看不见洞洞。那就请看下图:




这个图够大了吧,里面的小逗号也够大了吧。但为什么没有洞洞呢?这总不可能是太小或不清晰,所以看不到洞洞吧?

综上所述。在火影里,所有类似小逗号的图案可以分为两类;一类是有洞洞的,作者明确指出了那是勾玉;一类是没有洞洞的,不能用勾玉来理解,而写轮眼和“月之眼”里的图案属于此类,并非勾玉。
有异议的朋友可以继续往下看。


二:写轮眼和天之咒印
在前面的分析中,我们说到了没有洞洞的小逗号不是勾玉。也说到了作者在创作中不太可能用一种图案表达多种含义。那么问题来了,写论眼和咒印里的小逗号又是什么?他们是否是同一种东西?它们之间又有什么联系?
我的回答是:没错,它们就是同一种东西,有着千丝万缕的联系。写轮眼很可能是天之咒印的一种。
你肯定有N个理由来质疑我,别急,我们喝杯茶,点支烟,慢慢说。

1)图案相同
这个就不对废话了,自己拿写轮眼和佐助的天之咒印对照一下,至于你们觉得像不像,反正我是觉得像了。

2)印记说
关于咒印和咒印术。资料书里给出了说法。



首先,我想说的是,咒印和咒印术并不是同一种东西。对施术者而言,他使用的是咒印术。而对受术者而言,他得到了咒印:



漫画里出现咒印的情况比较多,有很多种。而所有这些咒印,都被作者描述为“印记”:



不管是日向家的咒印,还是大蛇丸的咒印;不管是天之咒印,还是地之咒印;都被作者称为“印记”。然而,最容易被大家忽略的,也最让人出乎意料的是写轮眼里的特殊图案也被描述成“印记”:



这难道只是巧合?拥有和天之咒印相同的图案,拥有和咒印一样的描述和称谓,写轮眼里的特殊图案和咒印之间的联系绝非偶然。
(先申明一下,下文所谈到的“咒印”都是指大蛇丸施下的咒印,日向家那个不属于此类,2者明显有区别,属于2种不同体系的咒印,而我们讨论的是大蛇丸咒印和写轮眼的关系)

3)诅咒说
在火影里,“诅咒”一词也出现的很多。但归根,只出现在2种情况下,一种是对写论眼的描述,一种是对咒印的描述:




我相信大家都不会忘记9尾的那句意味深长的话:被诅咒的血继。咒印和写论眼,同样都是被诅咒。对于咒印而言,作者给出的描述是“被诅咒”,也是“印记”。那么“咒印”完全可以理解为“被诅咒的印记”。而同样被描述成“被诅咒”和“印记”的写论眼,又为何不能称为“咒印”呢?

这是根据作者在漫画和资料中的阐述逐步得到的推理,而且又和字面意思有所统一。如果你觉得我在咬文嚼字,那么下面接着来。

4)黑暗说和不详说
在火影里,被同时定性为“黑暗”和“不详”的,目前为止,只有咒印和写论眼:



如果你还是觉得图案相同、描述相同、定性相同的两种东西没有任何关系,一切纯属偶然,那么我们现在开始更深入的探索,事情还远远没完。


5)失去自我与失明
我们知道,使用咒印的最终结局就是像北方据点那些人一样,被侵蚀身体,变成各种人型动物,意识也将被完全侵蚀,从而失去自我:



而这种失去自我的代价非常类似写轮眼的失明,只是前者发生在身体上,后者发生在眼睛上:


二者都是以付出巨大的代价为结局。如果咒印使用过度,侵蚀的速度就快,就更容易失去自我。而写轮眼亦是如此,使用越多,失明越快。不仅如此,咒印的使用阶段和写轮眼使用的阶段也是相对应的。

咒印的状态1对应普通写论眼状态。咒印在状态1的情况下,使用是相对安全的,漫画虽然没有给直接说会失去自我,但可以推断,在状态1超负荷使用的话,也是有可能失去自我的;写论眼在普通状态下的使用也是相对安全的,但漫画里也有普通状态下失明的案例,那就是伊邪那歧的使用。

咒印的状态2对应万花筒写轮眼状态。咒印在这个状态下力量大大增加,身体侵蚀的程度也大大加快,随时可能失去自我。而万花筒写轮眼的力量也大大增加,视力的亏损程度也越发严重,失明可能突然来临。

传说中的状态3对应永恒万花筒写轮眼??由于缺少足够的资料,我也不好在这里揣测。不过写轮眼和咒印的这种对应关系是很明显的,这点毋庸质疑。

综上所述,天之咒印和写轮眼,不管从图案、描述、定性、结局以及对应关系来看,二者存在高度的一致性和相关性。
而要证明2种东西同属一类,还需要一根线,一根把这些散在的相似的点串联到一起的线,也就是2者之间的纽带。究竟咒印和写轮眼之间有着什么样的巨大的秘密呢?我们如何破解写轮眼之谜呢?真正的分析马上开始。

三:一切的始末
不管我怎么举例咒印和写轮眼的相似性,如果不能给大家讲清楚事情的来龙去脉,如果不能在剧情上给大家一个合理的解释,那么文章的说服力将大打折扣。

事情要从重吾说起:


大蛇丸所有的咒印来自于同一个人身上,这个人就是重吾。在重吾的身上拥有“咒印之源”,大蛇丸通过研究,得到了产生咒印状态的酵素,才有了后来的各种咒印。也就是说,包括天之咒印在内的所有咒印,都是起源于重吾体内的咒印之源。而重吾的咒印之源又是怎么来的呢?最近的漫画给出了最直接的答案:


大蛇丸通过对重吾一族的调查,咒印之源的力量是来自龙地洞。而龙地洞是白蛇仙人的所在地,虽然作者没有说明重吾祖先得到咒印之源的具体细节,但不可否认,咒印之源的力量来自于龙地洞的仙术:


所以归根结底,包括天之咒印在内的所有大蛇丸咒印都是来自于龙地洞的仙术。而这一切又与写轮眼有什么关系呢?问题的关键就在于写轮眼源自于六道仙人的“仙人眼”。
(当然,“仙人眼”是否就是等同于轮回眼,目前还有争议,因为漫画还不够清晰,而我觉得所谓“仙人眼”,有可能是那个“月之眼”,怎么看都觉得那个眼睛比普通轮回眼要牛,这里就不探讨了。)

总之,写轮眼是由六道之眼退化而来的,这点无庸质疑。而六道确与龙地洞有着千丝万缕的联系。最直接的证据:


在漫画里图1和图2是连在一起的,兜说完了图1中的话,就直接说了图2中的话。他说自己从人到蛇,再从蛇进化成了龙,然后自己就成为了这个世界上最接近六道的人。我们知道,不管蛇也好,龙也好,这样的力量都来自龙地洞,而当进化成龙以后就“最接近六道仙人”。那么不难看出,六道和龙地洞的龙的力量有直接的关系。
另外,大蛇丸其实只完成了由人到蛇的转变,没有进化成龙,而兜说自己超越了大蛇丸大人,是因为他进化成了龙,所以他成为了世界上最接近六道的人,而大蛇丸却没有到达这个阶段。那么完全可以认为,六道曾经得到和使用过龙的力量。否则,兜的这翻话毫无意义,也完全站不住脚。

不仅仅如此,事情还远远没有结束。我曾十分好奇为什么六道会叫“六道仙人”这个名字,难道他没有真名?六道仙人显然是后人对他的尊称。而在火影里,目前所有被称作“仙人”的人物,都是和仙术有着直接的关系,所有仙人都会仙术。由此推测,六道仙人会仙术。不仅如此,有证据表明他可能会2种或2种以上的仙术,那就是龙地洞的仙术和苗木山的仙术。
也许有人觉得我在胡说八道,哈哈,如果我告诉你六道仙人很可能就姓“龍”,你会不会把电脑砸了???关于龙地洞的仙术,上面已经分析过了,和六道的关系确实密切。那么现在来探讨一下苗木山的仙术。事情是这样的,先看一张图:


在六道仙人成为忍者始祖之前,那是一个僧侣,关于僧侣一词,百度给出的解释是:僧侣,是离开世俗生活,为了信仰而独自修行的人们,在东方指和尚僧人,在西方,则是指修道士。

我们且不是说离开世俗,至少六道作为一个僧侣,要理解万物苍生,要修行成道,那就必须云游四海。那么他在什么时候成为“仙人”的呢?很有可能就是在他云游四海的过程中,来到了龙地洞和苗木山,修炼了仙术之后,就修行成为了“仙人”。也许你会认为我是在YY,有什么证据表明六道仙人到过苗木山吗?答案是有:


如果说六道
和龙的力量有重大关联,那么这个姓名带“龍”的人物,很可能就是六道仙人的真名。而且又是召唤蛤蟆的第一人,如果有蛇类契约书就好了,如果不出我所料,第一位也是这个姓“龍”的家伙。
顺便说一下,深作不知道六道真实存在过,是因为他年龄太小了,那时候大蛤蟆仙人还没产下他。而大蛤蟆仙人应该是认识六道的。

说这么多,就是想证明六道仙人会仙术,特别是龙地洞的仙术,可以肯定是有直接联系的。那么作为仙人后裔的写轮眼,很可能就是来自龙地洞的天之咒印和轮回眼所共同产生出来的“月之眼”退化而来的。所以写论眼眼里的特殊图案很可能不是所谓的勾玉,而是一种施放在眼睛里的天之咒印。


四:总结
写轮眼里的特殊图案并不是所谓的勾玉,而是来自龙地洞的一种天之咒印。是自六道仙人时期起,就得到的一种天眼瞳术。可能正是因为这样,六道的轮回眼里才出现了那些小逗号。

本帖de评分: 2 条评分 DB +80
DB+50 2012-04-19

欢迎分享

DB+30 2012-04-19

爱Warcraft、爱Naruto、魔兽争霸火影忍者RPG讨论区欢迎您

迷人桐

ZxID:17238820

等级: 贵宾
哎呀呀

举报 只看该作者 地板   发表于: 2012-04-19 0
要好好看看
KoG丶写爱

ZxID:10160780

等级: 元帅

举报 只看该作者 板凳   发表于: 2012-04-19 0
全部看完了  不错  谢谢分享
槍與玫瑰

ZxID:14311854

等级: 一代君主
配偶: 初一°

举报 只看该作者 沙发   发表于: 2012-04-19 0
现在火影是不是在回忆

楼主留言:

动漫一直回忆、TM没完了

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