第583话:勾玉传说之破解写轮之谜_综合游戏交流

等风来　

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等级: 大将

配偶: _逆夏微汐

举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2012-04-19 0

一：“勾玉”非勾玉
从看火影的第一天起，我就对写轮眼里面的特殊图案很好奇，也很疑惑，3个小逗号围在一个圈上。后来在论坛里，看到最早期的分析师们把这种图案与日本3大神器之一的八尺琼勾玉联系到一起，并应用了不少资料和神话传说来说明两者的相关性。最后得到结论说：作者取材的原形就是八尺琼勾玉。我也觉得很有道理。打从那一天开始，我也和所有人一样，把写论眼里的特殊图案称之为“勾玉”，后来又有了“一勾玉”“两勾玉”“三勾玉”等说法，用来描述写论眼的变化。
随着对漫画的理解不断加深，特别是开始写分析以后，我开始考虑所谓勾玉的来历。我想首先应该找到漫画里有关“勾玉”一词的确切出处，结果另我大失所望。不管漫画也好，资料书也好，从来没有说过写轮眼里的特殊图案是勾玉。作者对写轮眼的图案只做过唯一一次描述，是来自《临之书》的资料：

作者用“蝌蚪形状的印记”来定义和描述写轮眼里的特殊图案。作者在漫画里从来没有说过那东西是勾玉，这让我对“勾玉”的说法产生了最初的质疑。

不仅如此，众所周知勾玉是神器，而佐助后肩上的咒印也呈现出这样的特殊图案：

我实在看不出也想不到这个图案和神器有什么联系。大蛇丸咬一下，就能产生勾玉？就能产生神器？？可是漫画给出的最直接的解释是“咒印”。写论眼里的特殊图案和佐助的咒印如出一辙，如果说写轮眼是仙人之眼，拥有勾玉这种神器完全可以解释的通，但佐助的咒印实在不敢也不能称之为勾玉。而且这种小逗号的图案在火影里几乎随处可见，很多情况下根本就不能用勾玉来解释和理解。因此，我再一次对“勾玉”的说法产生了强烈的质疑。
作者在多处应用了这种小逗号的图案，就创作角度来说，作者不太可能用一种图案来表达多种含义。就好比家族的家徽，千手家族的家徽不可能和别的家族的家徽雷同。也就是说这些相同的小逗号所代表的是同一种东西。那么，同样的小逗号却不能统一用“勾玉”来解释，结合我们上面的分析，只有一种可能，那就是我们的认知出现了偏差。
所以我断定，“勾玉”非勾玉。那只是大家对这种图案约定俗成说法，大家一直“勾玉勾玉”的叫着，也没人去想为什么、对不对这些问题。而我一直试图找到其中的规律，因为只有明白这东西是什么，才能破解写论眼的秘密。

而让我对这一切有了头绪的转折点，是真正的勾玉的出现：

作者在漫画里第一次明确的指出“八尺琼勾玉”。这让我逐渐明白了一切的始末，更坚定了自己的观点。
首先我请大家看2个图案：

如果看文章的你认为这两个图案没有区别，那我只能说你眼神很有问题。而这两个图案的区别，能说明一切。一个有洞洞，一个没有洞洞。而漫画里唯一一处标明“八尺琼勾玉”的是有洞洞的。于是，我坚决认为作者在这2个看似相同的图案的设定上是有区别的，即有洞洞的是真正的勾玉，没洞洞不是勾玉。

这样就把这类图案分成了2类。在回头看看漫画，也只有这样分类，才能合理解释所有此类图案：

1）有洞洞的是勾玉。出现在须佐的能力中，是与十全剑、八尺镜同为3大神器的八尺琼勾玉（漫画已经明确说明了）；出现在六道仙人的项链上（日本神话里，八尺琼勾玉本来就是挂在脖子上的项链）；出现在鸣人尾兽模式的项链上（同上）；出现在六道背后的图案上（是和轮回眼的图案同时出现的，可能是想表达轮回眼的来历可能和八尺琼勾玉有关）。也就是说，在漫画里所有有洞洞的此类图案都能用勾玉来解释。

2）没洞洞的不是勾玉。出现在天之咒印上的；出现在大蛇丸衣服上的，实在很难解释为勾玉。而出现在写轮眼和“月之眼”上的的确能和勾玉扯上关系，毕竟六道拥有神的力量，他的后代拥有神器般的眼睛，也勉强说的过去，但其实这种想法是错误的，后面将着重讲述。

事情说到这里，也许还有人认为2种图案是没有区别的，只是一个大一个小而已，大的因为清晰，所以能看见洞洞，小的因为模糊，所以看不见洞洞。那就请看下图：

这个图够大了吧，里面的小逗号也够大了吧。但为什么没有洞洞呢？这总不可能是太小或不清晰，所以看不到洞洞吧？

综上所述。在火影里，所有类似小逗号的图案可以分为两类；一类是有洞洞的，作者明确指出了那是勾玉；一类是没有洞洞的，不能用勾玉来理解，而写轮眼和“月之眼”里的图案属于此类，并非勾玉。
有异议的朋友可以继续往下看。

二：写轮眼和天之咒印
在前面的分析中，我们说到了没有洞洞的小逗号不是勾玉。也说到了作者在创作中不太可能用一种图案表达多种含义。那么问题来了，写论眼和咒印里的小逗号又是什么？他们是否是同一种东西？它们之间又有什么联系？
我的回答是：没错，它们就是同一种东西，有着千丝万缕的联系。写轮眼很可能是天之咒印的一种。
你肯定有N个理由来质疑我，别急，我们喝杯茶，点支烟，慢慢说。

1）图案相同
这个就不对废话了，自己拿写轮眼和佐助的天之咒印对照一下，至于你们觉得像不像，反正我是觉得像了。

2）印记说
关于咒印和咒印术。资料书里给出了说法。

首先，我想说的是，咒印和咒印术并不是同一种东西。对施术者而言，他使用的是咒印术。而对受术者而言，他得到了咒印：

漫画里出现咒印的情况比较多，有很多种。而所有这些咒印，都被作者描述为“印记”：

不管是日向家的咒印，还是大蛇丸的咒印；不管是天之咒印，还是地之咒印；都被作者称为“印记”。然而，最容易被大家忽略的，也最让人出乎意料的是写轮眼里的特殊图案也被描述成“印记”：

这难道只是巧合？拥有和天之咒印相同的图案，拥有和咒印一样的描述和称谓，写轮眼里的特殊图案和咒印之间的联系绝非偶然。
（先申明一下，下文所谈到的“咒印”都是指大蛇丸施下的咒印，日向家那个不属于此类，2者明显有区别，属于2种不同体系的咒印，而我们讨论的是大蛇丸咒印和写轮眼的关系）

3）诅咒说
在火影里，“诅咒”一词也出现的很多。但归根，只出现在2种情况下，一种是对写论眼的描述，一种是对咒印的描述：

我相信大家都不会忘记9尾的那句意味深长的话：被诅咒的血继。咒印和写论眼，同样都是被诅咒。对于咒印而言，作者给出的描述是“被诅咒”，也是“印记”。那么“咒印”完全可以理解为“被诅咒的印记”。而同样被描述成“被诅咒”和“印记”的写论眼，又为何不能称为“咒印”呢？

这是根据作者在漫画和资料中的阐述逐步得到的推理，而且又和字面意思有所统一。如果你觉得我在咬文嚼字，那么下面接着来。

4）黑暗说和不详说
在火影里，被同时定性为“黑暗”和“不详”的，目前为止，只有咒印和写论眼：

如果你还是觉得图案相同、描述相同、定性相同的两种东西没有任何关系，一切纯属偶然，那么我们现在开始更深入的探索，事情还远远没完。

5）失去自我与失明
我们知道，使用咒印的最终结局就是像北方据点那些人一样，被侵蚀身体，变成各种人型动物，意识也将被完全侵蚀，从而失去自我：

而这种失去自我的代价非常类似写轮眼的失明，只是前者发生在身体上，后者发生在眼睛上：

二者都是以付出巨大的代价为结局。如果咒印使用过度，侵蚀的速度就快，就更容易失去自我。而写轮眼亦是如此，使用越多，失明越快。不仅如此，咒印的使用阶段和写轮眼使用的阶段也是相对应的。

咒印的状态1对应普通写论眼状态。咒印在状态1的情况下，使用是相对安全的，漫画虽然没有给直接说会失去自我，但可以推断，在状态1超负荷使用的话，也是有可能失去自我的；写论眼在普通状态下的使用也是相对安全的，但漫画里也有普通状态下失明的案例，那就是伊邪那歧的使用。

咒印的状态2对应万花筒写轮眼状态。咒印在这个状态下力量大大增加，身体侵蚀的程度也大大加快，随时可能失去自我。而万花筒写轮眼的力量也大大增加，视力的亏损程度也越发严重，失明可能突然来临。

传说中的状态3对应永恒万花筒写轮眼？？由于缺少足够的资料，我也不好在这里揣测。不过写轮眼和咒印的这种对应关系是很明显的，这点毋庸质疑。

综上所述，天之咒印和写轮眼，不管从图案、描述、定性、结局以及对应关系来看，二者存在高度的一致性和相关性。
而要证明2种东西同属一类，还需要一根线，一根把这些散在的相似的点串联到一起的线，也就是2者之间的纽带。究竟咒印和写轮眼之间有着什么样的巨大的秘密呢？我们如何破解写轮眼之谜呢？真正的分析马上开始。

三：一切的始末
不管我怎么举例咒印和写轮眼的相似性，如果不能给大家讲清楚事情的来龙去脉，如果不能在剧情上给大家一个合理的解释，那么文章的说服力将大打折扣。

事情要从重吾说起：

大蛇丸所有的咒印来自于同一个人身上，这个人就是重吾。在重吾的身上拥有“咒印之源”，大蛇丸通过研究，得到了产生咒印状态的酵素，才有了后来的各种咒印。也就是说，包括天之咒印在内的所有咒印，都是起源于重吾体内的咒印之源。而重吾的咒印之源又是怎么来的呢？最近的漫画给出了最直接的答案：

大蛇丸通过对重吾一族的调查，咒印之源的力量是来自龙地洞。而龙地洞是白蛇仙人的所在地，虽然作者没有说明重吾祖先得到咒印之源的具体细节，但不可否认，咒印之源的力量来自于龙地洞的仙术：

所以归根结底，包括天之咒印在内的所有大蛇丸咒印都是来自于龙地洞的仙术。而这一切又与写轮眼有什么关系呢？问题的关键就在于写轮眼源自于六道仙人的“仙人眼”。
（当然，“仙人眼”是否就是等同于轮回眼，目前还有争议，因为漫画还不够清晰，而我觉得所谓“仙人眼”，有可能是那个“月之眼”，怎么看都觉得那个眼睛比普通轮回眼要牛，这里就不探讨了。）

总之，写轮眼是由六道之眼退化而来的，这点无庸质疑。而六道确与龙地洞有着千丝万缕的联系。最直接的证据：

在漫画里图1和图2是连在一起的，兜说完了图1中的话，就直接说了图2中的话。他说自己从人到蛇，再从蛇进化成了龙，然后自己就成为了这个世界上最接近六道的人。我们知道，不管蛇也好，龙也好，这样的力量都来自龙地洞，而当进化成龙以后就“最接近六道仙人”。那么不难看出，六道和龙地洞的龙的力量有直接的关系。
另外，大蛇丸其实只完成了由人到蛇的转变，没有进化成龙，而兜说自己超越了大蛇丸大人，是因为他进化成了龙，所以他成为了世界上最接近六道的人，而大蛇丸却没有到达这个阶段。那么完全可以认为，六道曾经得到和使用过龙的力量。否则，兜的这翻话毫无意义，也完全站不住脚。

不仅仅如此，事情还远远没有结束。我曾十分好奇为什么六道会叫“六道仙人”这个名字，难道他没有真名？六道仙人显然是后人对他的尊称。而在火影里，目前所有被称作“仙人”的人物，都是和仙术有着直接的关系，所有仙人都会仙术。由此推测，六道仙人会仙术。不仅如此，有证据表明他可能会2种或2种以上的仙术，那就是龙地洞的仙术和苗木山的仙术。
也许有人觉得我在胡说八道，哈哈，如果我告诉你六道仙人很可能就姓“龍”，你会不会把电脑砸了？？？关于龙地洞的仙术，上面已经分析过了，和六道的关系确实密切。那么现在来探讨一下苗木山的仙术。事情是这样的，先看一张图：

在六道仙人成为忍者始祖之前，那是一个僧侣，关于僧侣一词，百度给出的解释是：僧侣，是离开世俗生活，为了信仰而独自修行的人们，在东方指和尚僧人，在西方，则是指修道士。

我们且不是说离开世俗，至少六道作为一个僧侣，要理解万物苍生，要修行成道，那就必须云游四海。那么他在什么时候成为“仙人”的呢？很有可能就是在他云游四海的过程中，来到了龙地洞和苗木山，修炼了仙术之后，就修行成为了“仙人”。也许你会认为我是在YY，有什么证据表明六道仙人到过苗木山吗？答案是有：

如果说六道
和龙的力量有重大关联，那么这个姓名带“龍”的人物，很可能就是六道仙人的真名。而且又是召唤蛤蟆的第一人，如果有蛇类契约书就好了，如果不出我所料，第一位也是这个姓“龍”的家伙。
顺便说一下，深作不知道六道真实存在过，是因为他年龄太小了，那时候大蛤蟆仙人还没产下他。而大蛤蟆仙人应该是认识六道的。

说这么多，就是想证明六道仙人会仙术，特别是龙地洞的仙术，可以肯定是有直接联系的。那么作为仙人后裔的写轮眼，很可能就是来自龙地洞的天之咒印和轮回眼所共同产生出来的“月之眼”退化而来的。所以写论眼眼里的特殊图案很可能不是所谓的勾玉，而是一种施放在眼睛里的天之咒印。

四：总结
写轮眼里的特殊图案并不是所谓的勾玉，而是来自龙地洞的一种天之咒印。是自六道仙人时期起，就得到的一种天眼瞳术。可能正是因为这样，六道的轮回眼里才出现了那些小逗号。

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迷人桐	ＤＢ⁺⁵⁰	2012-04-19	欢迎分享
‖魂牵ソ梦绕	ＤＢ⁺³⁰	2012-04-19	爱Warcraft、爱Naruto、魔兽争霸火影忍者RPG讨论区欢迎您