鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，也就成了路。同样的，世上本没有神，捧的人多了，也就成了神。金庸就是这样一尊神，金庸的小说就是这样的一个神话。
金庸是旧社会文人的代表人物，后来由于时代的变化而到了香港这样一个特殊历史时
期的特殊地理位置，由于机缘巧合，而写武侠小说，没想到无心插柳柳成荫，竟然颇有成就，现在更是被人捧到了无以复加的程度，有一批人对于传统文化根本只是只知其表，不知其里，只懂得一点皮毛而已，于是就对金庸吹捧有加，不吝美誉。唉，金庸那里是真正懂得传统文化的人呢，他不过是传统文化的一个叛逆而已。
我将金庸的武侠小说作为一个整体，可以和红楼梦进行比较。红楼梦产生的历史时代，是封建大家庭土崩瓦解的时代，曹雪芹为他来唱一曲挽歌。而金庸小说产生的时代，是几千年封建传统伦理道德文化在香港这个地方，和西方资本主义的伦理道德文化产生冲突的时代，金庸的小说是传统伦理道德文化的一曲挽歌而已。金庸对于当时的西方文明，是发自内心的反感，可是又要在这样一个氛围内混饭吃，所以笔之与书，用隐语来发泄心中的不满，用虚拟的人物来寄托自己的感情。
在射雕英雄传中，有东邪西毒南帝北丐中神通之说，其实皆有所指。东邪指中国传统文化，存天理，灭人欲，不近人情，已经变得邪里邪气。西毒指西方文明，贩卖鸦片到中国，毒害中国人民，也泛指一切帝国主义的文化和科学技术。南帝指印度传入中国的佛教。北丐指中国广大的贫苦人们大众，中神通指中国的道家文化。而郭靖则代表新一代的杰出人才，应运而生，接受正统的儒家教育，修身齐家平天下。所以射雕英雄传的第一部完全是依据这样一个路子来写的，表面上看杂乱无章，实际上郭靖寄托了作者对于儒家文化的希望，希望至少在自己的小说里，儒家文化能够打败西方的文化，成为侠之大者。事实上，在作者的精心安排下，他也确实做到了。
东邪指中国传统文化中已经腐朽，已经破败的部分，表面上看在桃花岛上，如同人间仙境一般，实际上却早已腐朽，徒弟们都被师父赶走，师父自己则准备船只自杀，而且不通人情，连自己的女儿也无法接受他，所谓礼教吃人是也，关于这方面的具体内容，鲁迅已经揭露得非常透彻了。西毒代表西方文化，他们一方面有先进的科学技术，如同蛤蟆功一般，威力巨大，无人能敌，另一方面有有着巨大的伤害能力，咬你一口你就完蛋。西毒反映了作者对于现代西方文明的矛盾心理，一方面不得不承认其强大，另一方面又感到其邪恶。南帝代表佛教，虽然曾经非常流行，也深入人心，据说威力无边，可惜连其发源地印度都已经被英国征服，还能有什么可以指望的呢？南帝者，实际上指的是印度国。大理者，印度也。北丐则是广大的劳动人民，无家可归，成为丐帮。人民都已乞讨为生，岂不是举国成为丐帮吗？丐帮不就是天下第一帮吗？丐帮的降龙十八掌和打狗棒法，不就是对付皇帝老子和其走狗的办法吗？各种阵法，不就是人民战争吗？中神通不就是全真道人，全真七子，不就是道家文化吗？自命清高，与世无争，自己躲在深山老林中，可是战火来临，又有什么办法呢？
历史时代放在南宋年间，表面上是谈历史，实际上写的是鸦片战争以来，帝国主义步步进逼，而统治者懦弱无能，形成靖康之耻！这分明写的是丧权辱国，割地赔款！那里是到了北国的沙漠之中，分明是香港割让英国，沦陷为文化沙漠的殖民地！这些都是书中的隐语，需要从另外一个方面，反面来理解。金庸写的根本不是历史，而是现实！郭靖和公主的爱情等等，表面上写的是爱情，其实写的是西方文化对作者的诱惑，可惜虽然看着也很不错，但是毕竟不是自己的，最后只好分开。而黄蓉写的则是传统文化的叛逆者，她也已经认识到了父亲的错误，不再将错就错。
桃花岛上比武招亲一节，实际上写的是谁具有对中国传统的决定权，东邪代表满清政府，苟且偷生，要割让女儿香港和西毒英国来结亲。可是在丐帮的支持下，郭靖来进行抗争。在小说中，郭靖胜利了，在现实中，香港割让了。
在桃花岛上，表面上太太平平，各种机关埋伏，实际上代表满清政府的各种清规禁律，已经不堪一击。所有的人都是聋子哑巴，是大家都装聋作哑，不敢吭气。母亲去世无儿，表明已经无后！绝色佳人，关键在一个绝字！东邪放逐自己的徒弟，实际上代表对于林则徐等民族英雄的不公处理。空有一腔保国志，奈何英雄无用武之地也！
华山论剑，实际上写的是逐鹿中原，列强分割！
金庸将满腔的希望寄托在郭靖身上，把满腔的爱寄托在黄蓉身上，表面上写的是一个武林世家的爱情故事，实际上写的是自己对于国家命运的担心和关怀，正因为此，射雕英雄传才能够获得如此大的成功，达到了金庸所有小说的最高峰。
射雕英雄传写的实际上是近代中国的斗争史，由于历史原因，当时无法直接写出，所以才采用隐语的办法来写出。
射雕英雄传是一本历史小说，一部中国近代史的写照。正因为这样，所以才风靡世界，有中国人的地方，就有金庸的小说。
