我还活着，灵魂，仍未散落地狱。
我还活着，思想，依旧鞭笞人生。
我还活着，还在念着你，还在写着小诗，还在泼墨挥毫。
我还活着，永永远远，如长春绘出年年的青绿，如深秋孕育富贵的金黄。
我还活着，分分秒秒，犹如奔腾的黄河，向着更为浩瀚，更为辽阔的大海不停息地投注无法遏制的激情;犹如不眠的野禽，时刻警惕着危险，将目光直逼那些标注未明的讯号。在生活中，大自然就守候着我，像是某位故人，也许是知己。当情绪失落的时候，就让长着美丽羽毛，唱着婉转歌儿的鸟儿，飞上我的屋檐。当一个人孤单地行走在乡间田野，它会在路旁，偶尔开出一朵艳丽的花儿，以消减长途的劳顿与孤寂。如是，酷热送来的微微凉风，暴雨中可避的木棚，饥渴时传来的咚咚泉涌，如此多的恩予，使我感到一丝温暖和关心。仿佛这世间还有情，还有爱。
在村庄的熹微里，我常常看见一只母鸡领着乳鸡，漫步于杂草丛或是乱石堆。如果是初春，天空中还有余凉，鸡妈妈会将它们紧紧拥入自己厚厚的羽翼里。此时，倘若从树丫掉落一只虫尸，她也不会急忙去啄食。一直等着空气被柔和的阳光捂热，就如自己温暖乳鸡一样，心中没有旁念，只是给予。在晌午的时候，我见到他们一大家子在晒谷场，悠闲地漫步。其中的几个调皮的鸡崽子，背着妈妈在互相打斗。然而，鸡妈妈却是瞧在眼里，心思依旧在此时此刻的温暖与温情。因为她清楚，只有这样，小鸡们才能茁壮成长，才能成为真真正正的大人，那怕是弄得遍体鳞伤。大概，生命皆是如此，只有知道痛，才会懂得珍惜。
当然，也有时一只不识趣的黄狗会戏弄小鸡。对于此种情况，母鸡当然大大出手。而黄狗却因为贪玩，着实弄得满是狼狈。正待其气闷，舅舅就会堆着笑走到它身旁，并且用宠爱的口吻安慰它，好似对待自己的儿女般。
夏风涌动着溶溶情操，树影摆弄着绰约身姿。又是一个季节，虽然那群小鸡已长大，各自有了不同的归宿。但，我们依然可以见到一只母鸡领着一群小鸡，徜徉在山涧，谷场，正享受着快乐简单的生活。还有舅舅和那只黄狗，是那样的亲密与无隙关怀。
在我的生命中，仅仅就是那几个年头，可以如此的接近生活，感受自然。如此推断，较之农村，城市的进程，让我不禁寒颤。在这钢筋水泥里，危险离我们远了，黑夜离我们远了，可是，我们似乎更害怕，更孤单。因为再高的城墙，再厚的门窗，也挡不住，从自己心中繁殖的恐惧。这是我们自己烹制的酸苦，也只有自己尝尽。如是，我们应该感到庆幸，我们当下还有如此充满童真与快乐的地方。而我，则依旧为曾经真正的活过，真正存在，饱含感激与希望。抑或，我该美丽的笑，为那些依旧独守灵魂与美满的人、事以及生命。
现在没有鸡鸣报晓，两眼一睁，竟是四壁冷清。刷了牙，做上饭，就全然不顾地盯住电脑屏幕，其中的内容从眼里直逼内心。而我更像是另一个版本的电脑，将它们复制，通过大脑过滤，再经由手指以文字的形式粘贴到文本中，出出入入的总是那几个门。脑里满是一些风花雪月的事，这显然与现实生活截然不同。没有锅勺，不是瓢盆，。
有人说，久了就习惯。可是，并不代表，这就是我们想要的。也许，真该去海边吹风，抑或，做一些更有意义的事。一直想改变现在的状况，因为这样的生活俨然是一个牢狱，可是又不知那里才是出路，那道门又是通向光明之路。我，一时惘然。
没有改变就是失败。只改变自己而未能改变别人，也是失败。一头猪最大的失败就是只改变自己，却无法改变别人，终究逃不出被宰杀的悲剧。因为它总想着壮大自己，才一个劲地吃和睡。这样暂时取悦于主人，且成全了卧薪尝胆的圣明。等待有实力，就冲破栅栏，逃之夭夭，从而过上逍遥自在的日子。
有人会问，为何有此感?答案是，我就是一头猪。认为凭自己的力量就可以改变些什么，却小觑了现实的残酷。倘若一个不留神，就会跌入深渊，让人永世不得翻身，然而，却无可改变。如是，但凡此种种的文章或者事件，只当是拿来自我消遣。我想在当下娱乐至上的社会，这种娱乐精神，是完全不需种种的戳印，就可以广泛流传，甚至有很好的反响。
有人打抱不平，勇敢地说，这是社会的错。而我说，错与对，爱与恨，并不是让我们抓住社会的辫子撒泼耍赖，而是更应认真地对待生活，以求某些期待。而我就有向往天堂的心，静静地在微风中合上双眼。如是，再也无需寻找分贝适度的地方，再也无需等待载我通向生存之路的公交，一切都是那么的自然与崭新，那就是重生的定义。就如海子的面朝大海，春暖花开，多么具有诗情画意。我，不在诗情中毁灭，就在诗情中爆发。
我们还没有做好放下的准备，更不具有放下的条件。也许，我们该有牵挂，该有责任，该有一颗至老方休的心。这样，我们才有生存的寄托。生活中的寄托是何等的举足轻重，它决定你的生与死。
爱，与美无关，与义无关，与责任无关。那我要问，还有什么理由，让我们舍去生命，去捍卫誓言?爱，与我无关，与你无关，与我们无关。那我要问，还有什么理由，让世界失去自我，去迎合人的浮躁?
应该是有爱吧!有，就应该说出来，我爱你，说一万年都不嫌老。
清明的雨后，在透彻高远的蓝天底，一个敞开久封的船篷的人，拉响雏菊旁的小提琴。新雅的曲风，浅浅的弥漫，于壁垒里，回响着天使的权力。在夜的眼中，你是惊艳的一泓细流。无远无近，从草原乡苑里传出，不高不低，从水湄亭榭中传出。最终，落入一个蘑菇模样的山头，成了夜莺的摇篮曲。直到天明，你才醒眼，轻上红妆，向生活投入十二分的热情。
我们的爱情就这样开始。
仿佛尘世边沿飘起的小提琴的音律，才是编织青春的美梦。如是，我们才有对生存的向往。因为它在某段时期是生活的终极目标，即寄托。
就在不久前，有一个老朋友，为了拯救一份纯洁的爱情，竟闹到自杀的地步。显然，我也是给他做了很多思想工作的，其结果，当然没有断送美好的生命。但初恋算是脱缰的野马拉都拉不回，最终放弃自杀的念头，不知与否我的开导有关。当时，我是从心坎里讲出一些维护正义，以及理性的言论。只是现在想来，未免有些难为情。因为只有经历过并且得到些好的经验，才有资格去教训别人。而我当时恰恰只是从个人的角度，初步的领悟，在社会淘了些零碎的铜板，却还自命清高与不凡。
我之所以再一次对过往回溯与重组，是人生的路又向前走过一段，人事的认知也有新的高度。生活目标与情感寄托应该是一个问题，但又有区别。因为我们每每绝望的时候，肯定是它或是它们泄了气，漏了底。如果只是绝望而没有身亡，就是说它们有区别;如果因绝望而自杀，就是说它是一个问题，只是我们表达不同。
在此我们只讨论它们区别的一类层面，原由是我还活着，我的朋友还活着，这世间还有许许多多的人还活着。用另一种说法，也就证实了这个层面才是主流，才是真正善美的意义，因为只要人还在，还活着，才有意义。
生命到了零下一度，那就是终结，人性到了零下一度，那就是麻木。天地间存在着秩序，如是才有万物的共栖。文明使我们人类，脱离了万物，而独立于万物。虽然当下的能力有限，只是对地球自然变化的部分稔知以及规律的掌控。只要我们还是文明的代表，就必然有一天发觉所有规律和创造新的规律。当然，规律是永远变幻和繁殖的，这也从另一方面佐证了人类的可持续发展。现在人类虽安定太平，但吃不准哪天会永劫不复。所以，我们之间，国国之间不应是敌视，而是团结友爱。更应把心思放在对自然的研究、对人性的研究。可能，我们的发现会突破生死，也未必只是神话。如果说到自私与个人之间的关系，生死问题则最是探讨它们的关键，亦是它们矛盾尖锐的关键。因为在人类文明启蒙初期，甚至没有文明的最原始时代，我们已然就有了关注。我们最开始的呐喊与恐惧，究其根源，还要落到生与死的考虑。由此探究，我们就会醒目，生死不再是重要的，重要的是人性以及文明。倘若，人性沦丧，那就将失去文明，那才是人类的末日。
我们时时需心灵慰藉，便是人性。如果，我们失去方向，就会失去灵魂，失去生存的勇气，就如我朋友。所以，才有对人性阐述，以及拓展到文明的大哲思。
生活中，有一些事，就是棘手。做的好，当然于世有利，做的不好，于世亦无害。但，它足以毁灭一个人。从此，世间再无其恍惚的身影，唯独青歌艳舞，灯红酒绿，一派欣欣向荣的夜色风光。因为世间越来越忽视爱，而重视利益以及自身的享受。就如朋友的初恋，很大程度是女方嫌弃他的清贫。留下一句经典，我爱你，但我们不能在一起，便拂袖而去。
我们什么都能打败，却唯独打不败命运。面对当下的社会风气，面对我们急需拯救的人性与道德。我们这类以文人自居者还该做些什么，该只顾着自己自私的想法，而抽身离去，从容追求美满幸福?
然而，我们的人生角色已被历史锁定，成了无法摆脱的天命，记录生活的使命也自然落到我们的肩上。
我自己已然在万重山峰下，于千顷海涛下。飘摇的青春，拖曳着生死。有什么理由规劝另一个生命的完整，另一个人的惋惜?
这是多大的一个讥讽呀!
我，最终还是不懂人生。
倘若，将来还活着，是否还需追悼真谛!
