读过这些话，我信赖你的人生必定会分歧了。
1。身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以高兴之身，养高兴之神。有所害怕，是做人最根本的本心原则。所谓快乐，不是财产多而是愿望少。做人，品德为先，才气为次；办事，明理为先，勤恳为次。人生要学会不埋怨，不期待，不顺从。
2。做一个刚强的男子，安然面临，勇敢领会，健忘消失的人和事。不能具有的，晓得抛却，不能碰触的，学会雪藏。与其沉沦过往，不如洗澡明朗，抛弃哀痛和孤寂，解脱无助和淡然，不再惧怕未知，也没必要自觉苍茫。报告本身，我可以。
4。对人道不要绝望，而要晓得谅解。对本性不要固执，而要能够改变。对赋性不要润饰，而要规复本来原理。想不如做，说不如行。善观于己者，必善观于人。话宜中肯，不宜好；人宜中道，不宜强。光辉只是短暂，平平方能久长。悄悄察看变革，垂垂有所体悟。有了定位，才有了标的目的；有了气力，才有了但愿。
6。一经在手，心开悟解；一门深刻，心神自定。参禅不如行禅，坐禅不如悟禅。话多伤气，念多伤神。志向高峻之人，须向低处求道。万物须冬藏，强人要躲藏。心想六合，不如无意一事。用智于己，用愚于人。荣辱本同，得失皆心。乐成只需「一事」，修行只用「一门」。做人重在「知人」，修行重在「知己」。
7。与人对峙，是自找贫苦；与己对峙，是自寻绝路。体悟无常，让人掌控当下；体悟无我，让人不再固执。智者言与无言，皆是恰如其分；愚者言与无言，皆是刚好相同。慈悲之心，来自多谅解；痛恨之心，来自常误解。人生无事，何须强说愁；生命无常，何须放不下。忙什么，存亡未了；求什么，三界未出！
8。名利如浮云，势力似流水。佛在心中，心外无佛。故意是人心，无意是大道。诱人随愿望而起舞，智者随自心而安住。明心是妄，见性本空，即为明心见性。心性本空，何来苦衷；人缘而有，何足罣碍。存亡只是一场梦，梦醒何来有存亡。晓得妙用是伶俐，晓得支出是慈悲。懊恼只因强出头，菩提只因放得下。
9。请天天夙起都问问自已：日已过，悟到什么？年已尽，又获得什么？人生如戏，你饰演什么脚色；戏如人生，你在演什么戏？！只想将来若何，不想如今若何，是白痴；只想如今若何，不信将来若何，是哲人。凡事皆是变数，故咱们当随缘；随缘则是极力去做，而不固执之意。活出本身！就要明白要走的路。
10。适应他人，会得善缘；改变本身，会得善果。缘起境生，缘灭境灭；境是生灭，虚妄不实。念念明白，是真精进；如如不动，是真禅定。常识是由外而来，伶俐是由内而生。口念经不及心念，心念不及心中有佛。万般计较心自烦，万缘放下性清净。恶念发生地狱，善念缔造天国。心是佛，心是法，佛法在汝心中
11。修行的秘诀之所以不能建立，是由于本身的心不能定上去。选定修行的秘诀以后，就要不竭的操练。不消找寻乐成的法子，只需面临失败的缘由。攀登之心一止息，万缘方能都放下。多吃伤身，多想伤神。从易处改变，从近处做起。反叛之心起，人我皆苦；如随顺之行，你我皆乐。在有处悟「空」，于空时觉「有」。
13。知因，当要慎始；知果，当能善终。人缘是离合的真谛，无常是变革真谛。真谛不是用说的，而是拿来善用的。对我好，心存戴德；人对我坏，心存反悔。时间可以办理一切，却不可抹灭因果。钱债易还情债难偿，身病易治心病难医。名是精神的心锁，利是物资的桎梏。适应他人，会得善缘；改变本身，会得善果。
14。不要带给本身懊恼，也不要带给他人困恼。对本身好，就要居心；对他人好，就要关心。看他人，懊恼起；看本身，伶俐生。谅解他人，就会做人；明白本身，就会办事。人经不起磨练，故不要等闲磨练于人。走入人心很难，走入己心更难。心不决，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。
15。修行不难，难在是否诚实。看经不难，难在是否对峙。做人不难，难在是否诚信。办事不难，难在是否居心。开悟不难，难在是否放下。不固执的是心里，而非身旁的事变。不知浮名，故争此『名』。不知好坏，故夺此『利』。收缩本身心会更虚；包装本身人会更假。晓得是学识，做到是工夫。念经念心，修行修心。
16。好的起头，是慎始；善的结果，是有终。常与人诤，是愚者；与人无争，是智者。凡事皆是变数，故咱们当随缘；随缘则是极力去做，而没必要固执。错不知错，是无知；错不能改，是无救。与人沟通的法门，便是要放下自我的偏见。与人相处的要诀，便是要真心的担当对方。心要对峙亦不固执；事要随缘亦要掌控。
17。话不消多，受用为重；事不消杂，专精为要。人多不见得好，事多不见得坏。心中有停滞，人生有拦阻；停滞原本无，只因自心起。无自尊心作怪，便能自然显现；无得失心捣蛋，即可平心静气。解除瞋恨的方法，便是心怀戴德；撤除不满的良药，即是设身处地。做好每件事，即是故意；善待每一个人，即是有道。
