五．狂热，偏执，绝望，一击
罗伯斯庇尔想在法国打造一个纯洁无瑕的乌托邦，任何阻挡他这一想法的人都被他无情地送上断头台，其中有许多是他的战友。最终，议会拼命反击，将他送上了断头台。本来，他可以动用他的特权瓦解国民议会，但这会破坏他的理想，所以他迟迟没动用这一特权，而最终丧命。
据说，临死前罗伯斯庇尔说了一段话：我比耶稣还伟大，耶稣做了什么？杀死自己，这再容易不过了，而我的路要艰难很多，因为我要通过杀人建立一个美好的社会，这要难多了。
这段话的意思是，我要建立一个伟大的理想社会，为此，我不惜把自己变成一个被人唾弃的暴徒，但为了这个伟大的理想社会，我甘愿被人误解并牺牲自己的形象。这是已成为偏执狂的理想主义者们所共有的冲天怨气：你们看，为了你们的幸福，我做了多大牺牲啊，而你们竟然不理解我的苦心。
嗯，幸好，那时候还可以抱怨，还可以有权力将他送往断头台------这一切的恩德似乎还都是来源于他的理想---不肯破坏国会议会----不然，我们只有等老天来收拾他了（--！）
而当一个组织例如邪恶宗教形成这样一种“绝对真理”的信念的时候，你就很难再指望上面这种情况出现了--------教主死了自然会有其他人接位的----------假如没有外力，这个组织或是邪教将会继续下去（这是废话）。
而当一组织控制了国家甚至世界的时候---------------我想你明白我指的是什么了---------
赤犬兄与他大概是没什么差别的，狂热，偏执，让人绝望，而且毫无悔悟之心
一个头领到了这一步---------自恋阻碍了爱的成长。
对于赤犬而言，他是觉得自己伟大的，如罗伯斯庇尔一般：你看，我做的一切都是为了你啊。
这让我想起香港很老的一部电影，黎明郑秀文和黎耀祥主演的，叫《爱你爱到杀死你》
电影内容和片面差不多。
嗯，我爱你，我都是为了你。却不知道别人已经视自己为魔鬼，早就琢磨着向法院申请隔离
扯了几千字，都是为了说他。
“1943年，德国占领北意大利时，伯纳德伯伦逊在他的避难所记下了他对他所称的“偶然性的历史观”的思考。他宣称，这些思考“使我远离那种在我年轻时代便欣然接受的事件之不可避免性的学说，以及今天依然吞噬我们的摩罗神，即‘历史的不可避免性’。我越来越不相信这些十分可疑、十分危险的教条，它们倾向于使我们把所发生的任何东西都视作不可抵挡的，反对它也是十分愚蠢的”。《自由论》伯林
不知道当时伯纳德伯伦逊是什么想法：是觉得德国不可战胜是错的还是自己曾经坚信的所谓正义性战争必胜是错的？
无论如何，他至少曾经坚信过一点：历史的不可避免性。
要想教条深入人心还是把它变为理念性的东西为好，哪种学说都要它的忠实信奉者和执行者，于忠实的执行者而言，这就类似于偏执狂相信的那些不可更改的信念：我们要把它变成现实，因为它是绝对正确的，所以无论做什么都是正确的。
偏执狂往往也是自大狂，在一个偏执狂眼里，别人是不存在的，别人的想法他们不感兴趣，别人的幸福和苦痛他毫不在乎，所以他可以执著地坚持将自己的幻觉强加给世界。
确实，说来讽刺，这一切都是幻觉。
人的自恋总是这样的状态，自己开心了别人也会开心。我爱上的别人也必须毫无保留地爱上。
的确，对于个人幻想的世界而言，这是多美好啊，但是对于奥哈拉，对于那些无辜死在“绝对主义”的幻觉的人而言，赤犬先生-------不过是一个毫无人性的疯子而已。
其实应该能从路奇身上追溯赤犬的走过的痕迹--------自小脑中都飘扬的那面旗帜--------绝对正义与世界zf，当路费命令阻击王乌索普烧毁那面旗帜的时候，对在场的cp9诸人的震慑是很大的。当然，斯潘达姆只是把它当做权力的象征，以为没人敢侵犯对抗这种权力带来的力量；而对于路奇们而言，那则是可以用生命维护的一块布----不管布质如何，重要的是上面的图案以及这个图案隐喻的是什么。
“你们烧了旗帜，你们犯了死罪”我是”绝对正义”的维护者，我可以毫无罪恶地杀死你，并且必须这样做
维护那面旗帜代表的“绝对正义”而去杀人，这如同信仰者，信仰者都会共同认为，为了宗教杀人往往是崇高的。
所以你必须得死，而我为了杀你而死，这是崇高。
而当道德感虚高责任感全无的时候，赤犬，路奇，和这样心态的人，变得疯狂和热情。
仔细看下这张图，wt把赤犬的性格刻画的很传神：傲慢，不屑，自大，坚毅，无情，
勇敢，有力量。
他的力量绝对是能给人带来绝望的，而自大和执着信念以及偏执带来的无罪恶感确实很像古代传说中的神的执法者---------当然神都是完美所以他觉得是对的。可怕的是人泛化成神后带来的无罪恶感引发的傲慢坚毅无情----------我都是对的，反对我的都是错的，死是必须的。
所以说，赤犬本人并不觉得自己是罪恶的-----反而是伟大的。
在他杀人的那一刻，如同他的果实一样，他全身都冒着光，这光对于他而言，他是非常享受并且自豪的。
你也已经很难去责备他---------因为这没有用。
因为大概和路奇一样，从小就被播种了“绝对正义”的因子，他已经成了“绝对正义”的化身。
相比之下，西方文化的罪恶感来自基督教里德原罪，人生来有罪，死去回到天堂必须在人世用爱来弥补这种罪恶----------无论如何，西方的成就与基督教是分不开的。
所以，自小播撒崇高的人最后成了屠夫，出生就背负罪恶的人学会了爱，这真是讽刺啊！
尾声。
伯林在《关于偏见的笔记》一文中写道：
没有什么东西比这种信念更有害：某些个体或群体（或者部落、国家、民族、教会）认为，只有他、她或他们惟一拥有真理，特别是那些关于怎样生活、成为什么与做什么的真理；而与他们不同的人，不仅错误的，而且是邪恶与疯狂的，因此需要抑制与镇压。相信只有自己正确，这是一种可怕而危险的自大：拥有看到那惟一真理的灵眼，而如果别人不同意，错的只能是他们。这使得一个人相信对于他的民族、教会或全人类，存在着一个目标，而且是惟一的一个目标，只要这个目标能够实现，无论遭受多大的不幸（特别是就别人而言）都是值得的。
即“造就爱的王国需要血流成河”。
咳咳（我咳了几次了？没关系，我这几天天天都咳嗽）。。。前面的前面提到过，能力越大可能会权力越大，权力越大责任越大看似是对的，但是权力大到某种程度的时候有没有人敢要他对过失负责就难说了-------何况，例如罗伯斯庇尔，他是到死都不觉得自己错了啊,他甚至觉得他没有错，是人民不理解他，何来责任？
嗯，是有这么一句话的：十个受到限制的恶魔，造的恶没有一个不受限制的圣人大。
千万要记住这一句话哦！德国人苏联人会很赞同的。而所谓的屠魔令却正是这样不受限制的邪恶的力量。
正如80后的俗话说，给你点阳光，你就灿烂。你成神后那还得了？不把我们折腾死啊？
