曹孟德有诗《步出夏门行》，处处结尾皆是“幸甚至哉，歌以咏志”。有点类似评书，每每篇尾即是，欲知后事如何，请听下次分解。少年时总觉老曹有偷懒之嫌。而今，阅历渐多，才发现其有深刻的文化含义。

南方有曲牌，无锡景调。这个调子还成为电影《金陵十三钗》的主题曲，插曲的主要素材。而在北京小调中亦有时调小曲如《孟姜女思夫》、《探清水河》、《李方巧得妻》、《画扇面》、《尼姑下山》、《照花台》与无锡景同出一辙。这些曲子，让人百听不厌，记忆深刻。

从古代留下来的体裁有，楚辞，汉赋，唐诗，宋词、元曲。无论是古琴、昆曲，亦或其他艺术形式，皆受其影响。尤其是宋词元曲，现存有大量的曲牌，文人且有大量填词，柳永奉旨填词，开创慢词，更适合歌女演唱。曾慥《乐府雅词》存有九张机多首，其中第四则还被金庸老先生引用，放在了《射雕英雄传》里。香港顾家辉且为其谱曲，现广为流传。词云，四张机，鸳鸯织起欲双飞，可怜未老头先白，相对浴红衣。

古琴吟是现今琴人深知曲目，现今填词是音音音，尔负心，尔负心，真负心，辜负我到于今。可不知还有另一首填词。闻者可参见《稗家粹编之琴精》一篇。同样的曲子，带给不同的体验状态。全词如下：

音、音、音，知有心。知伊有心，勾引我到于今。

最堪斯夕，灯前偶，花下斟，一笑胜千金。

俄然云雨异春荫，玉山齐倒绛帷深。须知此乐更何寻。

来经月白，去会清风，兴益难禁。

琴曲一般具有：“散起”、“入调”、“入慢”、“复起”、“尾声”的琴曲结构。此外还有一些远古的琴曲，从其他音乐体裁移植过来的琴曲，以及专为伴奏歌唱的琴曲等，它们又有自己特殊的曲式。相同调式的曲式亦有相同的尾声。古琴一般结尾以泛音结束。如仙翁操的结尾与归去来辞的结尾相同，孤竹君的结尾与凤翔千仞的结尾都入泉鸣调。诗三百无一不可弦歌。如关睢，周南的谱子现在还存乎于世。关睢的谱子是根据其他琴曲删减而成，羽化登仙的谱子删减后，以岳阳三醉名之。

泡茶大致分五步，赏茶、温杯、投茶、冲泡、奉茶。无论玻璃杯、盖碗、紫砂大抵都是如此，其间可加入其他艺术形式来丰富。品茗可从两方面来欣赏，外形和内质。而外形又包括形状、色泽、整碎、均净；内质包括汤色、滋味、香气、叶底来逐层分析。形而上者谓之道，形而下者谓之器。茶器茶道统一整体。一壶好茶，好茶好水好器，又要有好的环境，且志同道合。大家一起品茗论道是何等快活。

瘦金体极讲笔法笔势。叫横卧侧锋法，似罗汉横卧，全用侧锋，且处处见锋。用笔讲究抑扬顿措，举手提腕间，起承转合。右军中和之美、鲁公肥美、徽宗瘦美，代表中国书法史上三座高峰。对瘦金不了解的人，以为不会拿毛笔。相传八百年间，会写瘦金体的除徽宗章宗外，无一人练成。试想，你连徽宗怎么拿毛笔都不知，如何练成。如果知道其用笔规则，那真有如徽宗附体，一写即成。

写到这里，想说，幸甚至哉，歌以咏志。