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我们悲伤，是因为曾经有爱。苏轼的《江城子》，是在诉说那些曾经的爱恋和自己的悲伤。如果我们愿意去唐诗宋词里寻找，就会发现世间相似的情感真的是太多。元稹的《三遣悲怀》，就表达了对亡妻的不尽思念和诗人的莫大悲哀。
无疑，爱情是非常美好的，相濡以沫的感觉尤让人倍加珍惜。但有时，爱情又是无法等待的，因为谁也不知道，有多少爱，可以重来。这世间没有谁不期待富足而诗意的生活，没有谁不愿意放慢幸福生活的脚步。虽然我们心心相印，惺惺相惜，但更多的时候，我们虽有承诺，却无力承担；虽有期许，却无缘兑现。
元稹少年穷贫，曾说，“臣八岁丧父，家贫无业，母兄乞丐以供资养，衣不布体，食不充肠。”唐德宗贞元十八年（802），太子少保韦夏卿的小女儿，年芳20的韦丛，下嫁给24岁的诗人元稹。韦家出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，也许是赏识其才华。但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去。诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗，《三遣悲怀》是其中之一。
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜尽箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
一个曾受着无限怜爱的豪门幼女，一个乖巧体贴的妻子，却只能以野菜充膳，落叶添薪，这其中的差距应该能让他认识到贫贱的处境。内心深处的感激和愧疚，赋予元稹对仕途的期待以新的意义：一切都会在未来获得补偿。但韦丛却在他功成名就之时溘然早逝，活着的人又将如何面对着这“十万俸钱”呢？纵然用尽这“十万俸钱”来营奠营斋，又怎能补偿自贱生活的继续；而“俸钱十万”才是人生反思的起点，它不但让人领会到一种命定的悲哀，还使得当下的存在成为一个疑问。曾经互敬互爱，相携相扶的那个人走了，所谓富贵，真的就是那浮云吗？
从“贫贱夫妻”到“俸钱十万”，是人生情境的巨大变化。而这变化了的人生情境，又使得生命被重新审视，那些淹没在挣扎和憧憬中的贫贱人生，就这样被凸显出来，成为一个辛酸的记忆。韦丛的深情和贤淑，也因此而获得更为深刻的理解，于是辛酸的记忆里又充满了感念。人生境遇的落差，使元稹感受最深的是恩爱，也是缺憾，更是深藏在这背后的无常。当一切尘埃落定后，贫贱和富贵、期待和绝望，你还能分得清吗？就如这寄托了无限期待的“俸钱十万”，如今只能在“营奠复营斋”中，化作纷飞的冥钱，瞬时无踪，毫无意义。
汉代古诗中，一个“十五从军征，八十始得归”的老人，在已经荒废了的庭院中，“舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。”这一情景和手持“十万俸钱”的元稹何其相似！人生艰难，自有一份期待支持着；但当人们熬过了艰难，却发现这份期待已经落空。不但当下的人生失去了意义，就是那已经过去了的艰难岁月，也顿成虚幻，“今日俸钱过十万”，带给元稹的不是春风般的得意，而是彻骨的悲凉。
曾经沧海难为水。除却巫山不是云。有多少爱，可以重来？元稹的悼亡诗，平淡宁静，但悲气袭人。什么是美？虽然我们对此没有一个彻底的定义，但一切美的东西，必定能够把人心打动，无论悲剧还是喜剧。从古远到现在，从理想到现实，我们的感觉和情怀从来就不曾改变过。也许，所谓美，就是同情那些被表达的情感。因为，那些情感也正是我们的情感。
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