有时候，买下一件东西并非是将来需要它，或者现在非要使用不可。只是为了那份拥有的幸福感。有时候，幸福并非纯粹来自内心，而是要靠外界的东西来唤醒和强化的。或者，世俗如我，自无法免俗，恋物与执有的癖好，早已深入骨髓？
幸福感的来源有很多种，实在的拥有，质感的触摸，也应是其中的一种吧？在节奏越来越快压力越来越大的现代社会里，拥有与触摸带来的幸福感往往来得最直接、最快速，当我已经没有太多的时间去用长长的期待来积淀一份深沉的幸福感时，干脆，用钱买吧，只要经济上能够承受得起，又有什么关系呢？
于是，有了很多看上去根本不是必要的“东西”，比如相机镜头，比如复制名画，比如紫砂壶。
夜深人静，思考问题或者阅读思考累了的时候，喜欢把相机拿出来放在手边。一个人慢慢把玩那些或机械或电子、外形简约但有着极高技术集成度的玩意儿，总是惊叹人类那可怕的想象力和创造性，甚至，原本已经疲累迟钝的大脑，居然也会变得澄澈通透创意十足有如醍醐灌顶。
曾经和朋友们开玩笑说：人类的力量不如犀象，爪牙远逊狮虎，速度和骏马相比望尘莫及，灵活性相较于我们的远亲——猴子而言，简直就是笑话——可是，为什么人类最终会进化成自然界的主人，成为“万物之灵”呢？因为，人类是所有物种中唯一的、会吃饱了撑得没事干、然后主动思考、主动改进的物种。于是，在狮子老虎犀牛大象只知道凭本能吃饱了睡觉、或是吃饱了等死的时候，人类用思考和创新改变了整个自然界的进化历程，并最终变成了地球的主人。
当然，这只是上帝的玩笑——人类一思考，上帝不是就发笑么？
可是，当我们把玩那些由机械或电子构成的、精密到可以和最完美的艺术品媲美的相机时，谁又能把思考和创新当成上帝的玩笑呢？
陆陆续续地，买下了数件日本二玄社的名画复制品，价格不菲，数千到数万不等，有北宋范宽《溪山行旅图》一样的长幛巨制，也有无名的宋人小品。
无一例外，从外包装盒，到装裱形制，到画心复制，异常精美传真。
从收藏专业期刊上，不止一次看到二玄社在世界范围内的口碑，技术专业态度专精，复制出来的作品据说连故宫博物院的专家分辨起来都很困难。甚至闹出过大陆的文博专家在台湾故宫博物院考察时，于厕所内发现了某件“真迹”，大喜过望之余大出其糗——事后才知道是二玄社的复制仿品而已。
原作已经成为孤品，现存于大陆或者台湾的各大博物馆，而且有的已经被视为“镇馆之宝”倍加珍视，只会偶然拿出来展示一段时间。我们最多也只能在机缘巧合下隔着厚重的玻璃作惊鸿一瞥。这时，高品质的仿品，便能一下子拉近时空距离，让我们可以浮想联翩那个冠盖如云名家辈出的时代，手追心摹一千多年前的银钩铁划、随类赋彩。
它们让我心静，也让我心安。
后来又迷上了紫砂壶。
最早使用的一把紫砂壶，其实只是06年年底，某茶商在我居住的小区搞促销活动，买茶叶的时候，兴致所至顺便多花了一百多块钱买下的大路货。非名家所制，也没有刻意挑剔用泥，只是看样子黑拙朴实正合我心，便和茶叶一起拿回了家。
好像也没有特别地养，只是因为喜欢喝熟普，便一直用这把壶翻来覆去地泡。平时喜欢洁净，所以每日喝完茶，定要细细把茶壶洗净擦干，然后在敞开透气，第二天接着泡茶喝。并非有意，看书的时候，也喜欢随手把玩摩挲。如是两年，一把只有一百多块钱的茶壶居然表面有了隐隐发光的包浆，尤其是用滚烫的茶汤浇遍壶身时，壶的颜色会马上由暗黑变成青光湛湛的铁灰色，散发着神奇的金属质感。一位朋友过来吃茶，见状赞不绝口，夸这把壶养得好，开始有了“灵性”。其实，我又何尝刻意养过，只是常年肌肤相亲，人与壶之间，渐渐有了某种奇妙的灵性呼应吧？
但也开始注意起紫砂壶来，陆陆续续，也花了点价钱搜了几把心仪的壶。我坚持的原则只有两条，一是看料看工不看名，名家的东西，赝品居多，而且我是拿来用拿来赏玩的，不是拿来收藏投资，所以并不看重名头；二是一定要自己看着喜欢，没有眼缘，工再好料再足也懒得掏钱。买到手里，细细赏玩，制作者手心里的温度，仿佛透过壶身依稀传递。
有钱难买心头好，说的大概就是我的这种“恋物癖”吧，不是么？
母亲曾经开玩笑说：只要儿子钱包里有点钱，不出三天，它们就会自己长出脚来，一边大叫着“我要出去”，一边飞快地跑出来，冲进人家的口袋。是呵，不知不觉花了不少钱，买了很多可能这一辈子都不可能有什么实际用途的东西。不过，我从来没有后悔过，正如回应母亲的玩笑一样：自己钱包里的钱跑掉了，不正好逼得我继续努力，赚更多的钱啊。这些东西是一种动力，让我在不断获取的同时，不得不想办法拼命工作以赚到更多的钱；这些东西也是一种释放，让我在紧紧张张忙忙碌碌的同时，获得更宽广的视野和更痛快的呼吸！
