黄泥塘、桎木山、官坟垴、百姓田、毛栗坪……一听这些村名你就知道，这都是些土得不能再土的村庄。这些村子都座落在施秉县城东部潕阳河南岸，名字不咋的，风景则很婍丽，传奇的故事则堆积着。趁着周末的时光，让我们去走走这些村子，或许能让你我有不经意间的惊艳。
　　
　　隔着潕阳河，又没有桥梁，要想进入这些村寨就得绕道行走。从县城出发，向南行走，到了地坝村之后又折东爬几道小湾，山路蜿蜒曲折。车到一个叫黄泥塘的村子——这几乎就是潕阳河南岸边的最高处了，我们就停了下来。时令正值初冬，黄色已成为山野的主色道。黄泥塘是个典型的苗族村寨，除了一伙小学生在一蓬竹子之打闹之外，村子里我们几乎见不到村民。黄泥塘村子的中央镶嵌着一口不涸的水井，清亮无比，一位妇女正在洗菜。难得的机会，举起相机就拍，那妇女羞涩满脸堆笑：老都老了还照相，要照相等我穿件好衣服嘛。我说就这样才好。
　　
　　站正在村口向南或向东往去，山峰连绵不绝，森林披在山头上一望无际。还望背山，也是黄色一片，青杠林里黄叶纷纷扬扬，有淡淡阳光掠过，森林里泛起淡淡的金辉，秋还浓烈着，特别是南山田野边那棵柿子树火红一片，那亮晶的红柿子迎风闪现，引来了无数的鸟雀——这一切仿佛说明：秋！并没有走远。
　　
　　村下的是一湾子的田园，有的田已打过冬，碧波荡漾，田间的中央还搭建了鱼棚，说明主人还放养有老口鱼。而有的已变成绿地，那翠绿色的菜叶装点着这峥嵘的十冬腊月。
　　
　　我们此行的目的除了来看看这些山寨的风情之外，还有一项重要的工作，那就是考察一个洞穴。我不是洞穴专家，洞穴于我似乎“风马牛不相及”，其实不然，前时读当地史书，得一侧信息，说是这一带地方有一个大岩门，这个大岩门不仅很美，而且这里曾留下一个壮丽般的故事。而我就是奔着这个故事而来的。
　　
　　当我问及当地百姓，他们并不知“大岩门”，但确知道有大岩洞、小岩洞。并说，那里面很阴森，又是洞家（洞家，也就是鬼神居住的地方），很少有人光顾。宋仁富，是黄泥塘的村民，他说，小时他们曾和大人们去过。里面有很多人骨头，稍不小心，脚都踢到人脑壳，令人心惊胆寒。不入虎穴，焉得虎子？于是我们考察了大小岩洞。
　　
　　大岩洞就在黄尼塘的下方，离村子不到一里远。走过梯田，大岩洞就在眼前。这是一幅翠绿的青山，青山的前面是一片田园，大岩洞的洞口就在山崖之下。这巨石洞高约十余丈米，宽三丈余，中间有一道裂开至底部的隙洞，整个石洞酷似女性外生殖器，实在让人不好意思形容。沿着这狭窄的通道往里行走，转一道拐角，一道蓝色的光圈便自顶部射了下来。原来这是一通天的溶洞。从顶洞上滴着很多的水滴，飘飘洒洒，碎碎地跌落在石块之上，坉积成蓝色的钟乳石，如玉一般光滑圆润。而有则如鳄鱼的皮斑纹，也是蓝色的，我不知道它具体含有什么矿物质才有这蓝色的。借着手机微弱的光亮，查看地下的痕迹，发现的遗物不少。有陶片、瓷片、还有遗骨。我不是考古学家，但我相信，这些遗物一定是古代的。再往下走，洞越来越狭窄，而前庭则看不到尽头，用石子丢弃，只听到水击湖水的声音，我想下面一定是暗河或暗池了。没有可供探险的设备，我们只得打道回来。从洞中出来，我们发现这里有三道人砌的石墙，已倒塌，这可能是用作挡墙而砌的。回到洞口，这时我们才发现右洞边有穴洞，有人工开锉的痕迹。我问当地人这里是不是有人住过，他们也不知道，也就没有下文了。
　　
　　出了这个大岩洞，我们又由当地百姓带到另外一个洞穴。这个洞穴在东面，离这个洞大约有一里之远，当地人叫小岩洞。从大岩洞里出来，翻过一道山梁，小岩洞就在前方不远处。因为这里植被较好，被藤蔓树荫遮蔽，洞口几乎看不出来。洞口的左边第着一棵柿子树，叶子已经落尽，树植上只留下一树的柿果，红灿灿的，令人眼馋。洞口的半崖壁上长着几棵树，根细从岩缝里弯曲地长出来，虽说没精打彩的，但也足已说明它生命力之强悍。叫它小洞却也不假，比起之前考察的大洞，洞口小了许多。径直走了进去，和大洞一样，同样有天窗。不过这个天窗比大洞大得多，景致更奇。洞口的边沿能见到树枝和树叶。光线可以从天窗照射不来，可见到轻细的浮云。悬挂处是一壁钟乳石，天工地造，精美绝伦。有一棵钟乳石棒，如笔头一般直指天穹。在这个洞我们发现的遗迹就更多了。除陶瓷片以外，我们还发现了一米高的灰烬堆，细细掏土，有很多的可粒木炭，说明这里曾经是烧火的地方。在火堆的一旁，我们找到了两石磨残块，说明这里曾有人生活过。举目再望，半壁崖上，有很多的洞穴，这些洞穴相互联着，还有朽木棒横跨其上，摇摇欲坠。由此看出，这洞绝对有人在此长期生活过。宋仁富说，他们小的时候就是这个洞发现人头骨。老人们说，这里住过“苗反”。我想施秉县志和镇远府志所说的“大岩门”一定是这里。
　　
　　《施秉县志（民国稿）》105页载：“大岩门，城东二十里有洞，在高碑山背，距大河五里许。同势排列高耸，由洞架梯上，有洞更宽阔深邃。洞口可若户牖，可以眺远。洞外大山一幅，如屏如障，眺瞩极远，可以觇敌之来，巧极天工。”从记史料记载主要有以下几个依据：其一“距大河五里许”，也就是离潕阳河五里左右；其二“洞架梯上”，洞里面又有洞穴，前面考察的那个洞没有，不可能存在“洞架梯上”，这个洞符合；其三、因这个洞天窗比较大，大了才能“眺瞩极远”和“可以觇敌之来”。施秉县志接着又载：“苗逆倚为坚巢。大军克复邑城，屡攻不下。楚军赫字营因攻此，折兵极夥，雇环攻日久，邑宰李占魁苦諌不从。后竟以是之故，致匿山之苗复来据此，屡招不降，即各寨之欲降者犹豫焉，惧降见杀也。越年余，熖始平。”这里说的是正国为有这样易守难攻的地势，义军才能“倚为坚巢”。
　　
　　说到这里，其实前面我没有交待清楚，这里所说的“苗逆”，其实指的是1855年咸同苗族大起义。当苗族起义到第十三个年头之后，同治八年（1869年）三月，援黔统帅席宝田前来镇压，当府城和邑城（县城）收复之后，大岩门这些义军本想投诚的，但一个姓肖的军门“以是洞折兵太多，命其斩之”。时任知县李占魁劝说，不要杀人那么多，但肖军门“不从”。义军“自此生疑惧”，于是“坚巢而居，不复出扰”。直到同治十年（1871年）春，讲好了条件，义军才率众来投，诚字营派队守洞。时署典史廖庆余到任，与绅民分派田亩，重修沟洫，以重民事，民始得安居乐业。
　　
　　考察了大小岩洞之后，查看历史的年轮，那些都是历史是昨天和前天的故事，故事里让我们读懂什么叫民族团结，什么叫共同繁荣。忘记过去，就意味着背叛。只重读这些故事，我们才能珍惜今天幸福
　　
　　的来之不易。