我们知道思伤脾，喜伤心，悲伤肺，恐伤肾，怒伤肝…那么对于我们爱的人，是不是该在意这细小的情绪。我想是应该的。爱我们的父母，我们也爱他们。没有理由他们带我们来到世上我们还伤他们的身体吧。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重温的幸福（孝心无价，毕淑敏）当我看到这句话，心中有点隐痛，思绪倒流，那天父母打来责备我的电话，说我为什么几天都没给他门电话，就连短信也吝啬的没发。我愧疚……而我深深的明白，责备后面是想念和牵挂。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。试想我真的大意了。从明白的那一刻起，我想在我们被牵挂的同时也该想起。一天两个重要的十分钟，一个是给最爱的人一个是给自己，这是人生的必行。而我没有参透，现在弥补还不算晚对吧。给父母十分钟，及时行孝，给自己十分钟认真反省。
曾预言21世纪拯救人类的两样东西是：大成佛法、儒家文化。其内涵就在于使其心有所信仰。一种平静一种智慧的，内含行孝省己的深意。佛也求其悟。儒家心法：恕。心静寻其乐，在平静的时候才明白，我该做什么了。
师之言：
四重恩：父母恩、师恩、祖国恩、众生恩。虽此言之有些空洞和浮华，但最起码的父母恩，我们都扪心自问，做到了吗？
我们知道：甜味入脾，咸味入肾，油入心。那么，在饮食方面，我们是不是随着自己的口味，想怎么就怎么吃，没有想到父母他们。甚至使父母做好，没和我们的口味，我们还抱怨，此行必悔。行之必改，因为，我们不能无形的去伤害我们爱的人。
学问之道求其放心而矣。人的生存易于满足，欲望却难以满足。欲，是个很深的字，把握它就像是驾驭烈马，心是驾驭它的骑手，心淡定，欲浅之。坦然心性必然会少很多无谓的烦恼。
如果你知道一切，那么你就会宽恕一切！这种已达到一定深度的精神境界，是思想的升华。大智慧的人生是不断探索和发掘的。
若想人服己必先正己身。正己化人！用自己端正的品行去感染他人，这也不失为一种为现实你不不满的社会做一点改观。成大事者不拘小节，小不忍则乱大谋，其言耳熟能详。而今有几人能真正做到忍字。
适度示弱需要勇气需要智慧也需要度量。淡化自己的光芒，懂得进退或许在生活中你就不会为争夺那到光环而郁郁寡欢，勾心斗角了。
大智若愚郑先生言：聪明难，糊涂难，由聪明而转为糊涂更难，是聪明亦难，糊涂亦难。有正真的明白反而平添了烦忧，我又想起“钝感”一词，这是一种心态。只要它是正确的我就坚持。
能屈能申要想成就事业，就要有“厚脸皮”的狠劲。若想争取成功的机会就不要在乎面子！懂其人攻其心潘公言：欲成天下之大事，须夺天下之人心。人的本能是趋利避害，所争的无非名利两字。看清楚对方洞察对方内心世界，就等于拿到打开别人欲望之们的钥匙。启发我们说话行事要小心谨慎，三思而后行。
恋爱之道“慎于始”勿因缘解而结合，因了解而分开。爱是用心去感受对方的需要，别人的需要。所谓的“真爱”其感觉是温暖的，言语是正直的，心地是无私的，行为是成全的。人与人的交往是有自然的发展轨迹，相遇『相识『相知『相惜『相爱之后才有所言的婚姻，一个家庭需要经营，生活需要经营，情感更需要经营，这是幸福的始然。想获得真爱，就该懂得付出，一种源于内心没有利欲，不求速有回报的付出，你的言行是你内心的镜子，虽然不能真正解剖心来看个究竟，但无形你表现的是否是真实，时间会告诉你。
友情和爱情区别的标准是：支柱不同。友谊的支柱是理解，爱情的支-柱是情感；地位不同，友谊的地位是平等的，爱情的地位是一体化的；基础不同，友谊的基础是信赖，爱情的基础是纠缠着不安和期待；体系不同，友谊的系统是开放的，爱情的系统是关闭的；心境不同。友谊充满“充足感”爱情则充满“欠缺感”。
泰戈尔言：友谊意味着两个人和世界，爱情意味着两个人就是世界。
当你据绝不了无理的要求时，其实你伤害了别人，也伤害了自己。所以，拒绝是一门很深的课程。我非能言之清楚，当然，在社会阅历的增加上，想必每个人都有一套拒绝认的方案。这是做人的原则。
失去的已经失去，就没有必要为失去的而悲伤，因为这种悲伤毫无用处！失去的未必是最好的！所以就不要生活在为过去的烦恼中。看看前方，或许有意想不到的惊喜。然而，不幸常常会纠缠那些意志薄弱、无法承受痛苦的人。当生活让你哭泣时，你一定要调整好心态，释放心中的压力，微笑面对它。
或许痛苦就会减少些，希望的道路会敞开些。时而，人们总抱怨生活中缺少友爱，但却很少有人清醒的问自己，时否设立了心灵的那道围栏。任何人都无法独自面对人生，当你能够接别人，同时也能被人接受。人类所谓的痛苦，烦恼大多是自我找的，生活原本不会给人施予这些负面情绪。心态决定命运！
