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[转载美文]“对联”趣谈

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安于长情

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举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2018-04-02 0
    
  对联，又叫楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。相传起源于桃符，所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂门上，以驱鬼压邪。早在秦汉以前，民间过年就有这种悬挂桃符的习俗。到了五代，人们开始在桃木板上题写联语。据《宋史.蜀世家》记载：五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是中国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有这样的关系，所以古人又称春联为“桃符”。到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，就是现代所见的春联。明太祖朱元璋曾于一年除夕下旨：“公卿士庶家门，须加春联一副。”并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。发现 一家未贴春联，经询问，知道是一家屠户，正在为找不到人写春联发愁，于是就亲自为屠户题写一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”明清两朝联语甚盛，帝王大臣都喜爱题写，家家户户都喜欢张贴。“二十三，过小年；二十四，写大字。”二十三是送灶王爷上天，送给他的联语是：“上天言好事，下界保平安。”横批“四季平安”。

对联非常讲究字句的对偶、工整，天对地，风对雨，来鸿对去雁，柳绿对花红。鲁迅年幼时，在私塾读书，老师寿镜吾出了个上联：独角兽。鲁迅脱口而对：比目鱼。民国时，有一次北大招生，文科有一道考对对子的试题，上联为“孙行者”。只有一个考生得了满分，曰“祖冲之”。标准答案是“胡适之”。此为“人名对”。清代名臣阮元督学浙中时，到某县监童生试，出上联“伊尹”让童生对，有童生对曰：“阮元”。伊尹是商朝名臣，此也是“人名对”，“尹”字是“伊”字去“亻”旁，“元”字是“阮”字去“阝”旁，两人都是一朝名臣。

清代的纪晓岚，是对对子的高手，民间流传着许多他对对子的故事。乾隆四十七年，清政府收缴民间兵器，熔化后铸成秦桧夫妻铁像，跪在杭州西湖岳庙前。纪晓岚前去谒庙，看见秦桧夫妻脖子上各有一面小牌，牌上各书一联：

咳！仆本丧心，有贤妻何至若此？

哼！妇虽长舌，非老贼不到今日！

纪晓岚见了，题写一联：

报国精忠，三字狱冤千古白；

仰天长笑，一曲词唱《满江红》。

有一次，乾隆皇帝与纪晓岚对句为戏，乾隆说：

两碟豆。

纪晓岚对：

一瓯油。

乾隆改口说：

两蝶斗。

纪晓岚对：

一鸥游。

乾隆又说：

林间两蝶斗。

纪晓岚又对：

水上一鸥游。

还有一次，纪晓岚陪乾隆登泰山，到岱庙祭祀。当时庙前正在上演梆子戏《西厢记》，乾隆来了兴趣，出了个上联：

东岳庙，演西厢，南腔北调。

纪晓岚应声对曰：

春和坊，卖夏布，秋收冬藏。

此对以春夏秋冬四季对东南西北四方，乾隆点头称赞。

清时北京城中，有一个西洋人，精通汉学，他听说纪晓岚才智过人，就登门挑战，出了一联请纪晓岚属对：

三鸟害人鸦、雀、鸨。

鸦指鸦片烟，雀指麻雀牌，鸨指娼妓，暗讽中国人沉湎于黄赌毒中。纪晓岚立即以下联应对：

四物除尔麟、凤、龙。

中国古代合称麒麟、凤凰、龙、龟为四物，“尔”即“你”，此联是说这个洋人“你是个乌龟”。

但高手也有被难住的时候。有一次，纪晓岚往福建督学，乘船在一条小河中行驶。前面有一艘大船，船上站一武将，纪晓岚的船想超行，但大船不让。这时，武将对纪晓岚说：“足下是文士，在下是一武夫，现有一联，足下如能对出，当让足下先行。”纪晓岚想，他这是班门弄斧了。那上联是：

两舟并行，橹速（鲁肃）不及帆快（樊哙）。

此联既是双关语，又有两个古人的姓名，而且一文一武，又含文不如武之意。纪晓岚竟一时无言以对。那武将哈哈一笑，扯帆乘风而去。

此后，此事一直萦于纪晓岚心中，到福建主持考试时，奏乐声响起，他突然来了灵感，曰：

八音齐奏，笛清（狄青）怎比箫和（萧何）。

也是谐音两个古人姓名，一文一武，且含武不如文之意。

北宋神宗皇帝时，一次辽国使臣来访，出了一联对联曰：“三光日月星。”辽使这是精心准备而来的，意在难倒中国。此对看似寻常，其实极为难对。上联有数字，下联对应处，也必须是数字，而适应这个数字的事物，又必须是三种，以与“日月星”相对。苏东坡奉旨应对，略加思索，对曰：“四诗风雅颂。”“诗”即《诗经》，《诗经》共有四个部分：国风、大雅、小雅、颂诗。大雅、小雅统称为雅。这就巧妙的解决了这一数字难题。辽使极为佩服，说此联在辽国举国无对。恰好此时雷雨大作，东坡又对一联：一阵风雷雨。辽使刚要称好，东坡又有了一个下联：四德元亨利。辽使问：“还有一德呢？”东坡道：“那是先皇的圣讳，不敢说出。”《周易》里“乾”卦有“四德”，为“元亨利贞”。宋朝仁宗皇帝名赵祯，与贞同音，属于“圣讳”，东坡利用这一点，作成一妙对。

中国的文化，总是和政治结合得很紧，对联作为一种文化现象，也表现出一定社会时期的政治色彩。建国初期，最常见的春联是：跟共产党走，听毛主席话。翻身不忘共产党，幸福全靠毛主席。抗美援朝时期的春联是：抗美援朝，保家卫国。大跃进时期的春联是：为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。文化大革命时期的春联是：四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。准备和苏联打仗时期的春联是：六亿人民六亿兵，万里江山万里营。改革开放以后，返朴归真，千门万户尽是发财致富的春联，如：“四面来财，八方进宝”、“迎春迎喜迎富贵，接财接福接平安”、“鸿福聚宝地，钱财进富门”等。近些年，腐败盛行，廉政对联也随着盛行，成为一种政治口号，如：“廉洁从政，为国为民为天下； 秉公办事，利已利人利苍生”、“吃百姓饭，穿百姓衣，兴百姓业，做百姓公仆。 顺黎民心，谋黎民福，报黎民恩，为黎民子弟”、“淡泊名利好比清茶一杯静心正身， 务实为民好比功积如山德载千秋”等。 建国初期，党政风清，没有廉政对联；现在贪贿盛行，却出现了那么多廉政对联。大约二十年前，时任中央总书记的江泽民，在河南省南阳市听取汇报时，听到该市内乡县有一副廉政对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓衣，吃百姓饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”当即指示查找此联出自何人之手。不久，朱镕基也去看了这副对联，并对此作出高度评价。随后，贾庆林、吴官正、李长春、罗干等中央领导也去实地参观此对联。一副廉政对联，竟让中国的最高当局——中央政治局常委如此重视。但说得好听，写得漂亮，那是很容易的，真正还是要有点实际行动。  
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ＤＢ+15 2018-04-02

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中国的文化，总是和政治结合得很紧，对联作为一种文化现象，也表现出一定社会时期的政治色彩。
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