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[转载美文]中国古代诗词文论典籍书目提要

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举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2018-05-03 0

1《文赋》晋·陆机
西晋陆机撰。陆机（261－303），字士衡，吴郡人。吴大司马陆抗之子。吴亡入晋，官至平原内史。有集47卷。《文赋》为古来第一部系统论述文学体裁及创作过程之专书，对文学创作构思过程中之想象问题与感兴问题论述较为精辟，同时论及写作目的、作文之由、构思、谋篇、文辞体式、作文利害关键、文章之病、因人而异之构思与表现等问题。把文体分成10类，比曹丕所分的四科更为细致。全文载于《文选》。今人郭绍虞主编《历代文论选》与张少康《文赋集释》均有详细注释。
2《文心雕龙》南朝梁·刘勰
梁刘勰撰。刘勰（约465－约520），字彦和，东莞莒人，世居京口，少时居定林寺，梁初入仕，后出家。《文心雕龙》共10卷，50篇，为第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。前五篇为全书纲领，后论述各种文体源流及作家、作品。“神思”篇以下研究创作过程中各方面问题、文学史论和批评鉴赏论。最后《序志》申述本书写作动机、态度、原则。现存文本最早为唐写本残卷。通行有清人黄叔琳、今人范文澜、杨明照、周振甫等校注、翻译本。
3《诗品》南朝梁·钟嵘
南朝梁钟嵘撰。钟嵘（约468－518），字仲伟，颍川长社人，由齐入梁。《诗品》以五言诗为主，举自汉至梁之诗人，列分为上中下三品，由作家、作品之风格特点揭示历代诗人间之继承、发展关系，比较不同艺术流派，对具体作家、作品加以言简意赅之评论，并略及五言诗之起源及历史发展。书中论及诗歌创作中“滋味”、“兴”、“真美”、 “穷情”及“写物”诸概念，反对堆垛典故与刻意追求声律。有《津逮秘书》本、《学津讨原》本；近人许文雨有《诗品讲疏》、陈延杰作有《诗品注》，曹旭《诗品集注》校注最为详备。
4《乐府古题要解》唐·吴兢
唐吴兢撰，二卷。吴兢（670－749），汴州浚仪人，通晓经史，诏直史馆，修国史，叙事简核，号良史。采录史传与诸家文集有关乐府古题资料汇集成书。分相和歌、拂舞歌、白紵歌、饶歌、横吹曲、清商曲、杂题、琴曲等类。各列曲题，每题大体说明其起源、古辞内容及后人仿作等。每类又有总说，颇为详赅。于汉魏乐府叙述尤为详备。末附载“建除体”及“字谜”与乐府无关。《四库全书总目提要》疑兢本佚，今本乃元人辑《乐府诗集》中引文而成。但唐王叡《炙毂子杂录》引此书，内容与今本相同。
5《教坊记》唐·崔令钦
唐崔令钦撰，一卷。崔令钦，生平里贯不详。据是书自序，知其开元时曾为左金吾仓曹，天宝乱后，流寓江南，追思教坊旧事而作是书。书中保存不少唐代教坊教习、排练、演出歌舞、伎艺、百戏诸俗乐之资料。记述有关教坊制度、人物、轶闻、琐事、曲名等，于俗曲内容、牌名、起源、变迁亦有较详记载，对研究唐代敦煌曲、大曲、歌舞、百戏、戏剧、杂技等均有参考价值，唐宋诸词调、曲调亦可藉以考见其渊源流变。今人任半塘有《教坊记笺订》。
6《乐府杂录》唐·段安节
唐段安节撰，一卷。段安节，临淄人。段成式之子，温庭筠之婿。《新唐书·段志玄传》载其乾宁中为国子司业，善乐律，能度曲。自序言《教坊记》所载未备，乃以耳目所见编成是书。虽题为“乐府”，却包括唐中叶以后音乐、歌舞、技艺、百戏。乐部记载雅乐、清乐、鼓吹等九部之制，歌、舞、俳优、乐器记载当时著名演员；关于乐曲与傀儡子则大抵为源流考证；最后为《别乐识五音轮二十八调图》。有《说郛》本、《续百川学海》本、《守山阁丛书》钱熙祚校本等。
7《诗式》唐·释皎然
唐皎然撰，有一卷本与五卷本两种。释皎然（720?—？），唐代诗僧人。俗姓谢，字清昼。湖洲人。活动于大历、贞元年间，卒于贞元九年（793）至十四年（198）之间。5卷本卷一总论诗歌原理及“诗有五格”之第一格，其余四卷分论第二至五格，摘“名篇丽句”为例。论诗主张“真于情性”、“风流自然”，反对“声病”说，不赞成用典，亦不废苦思，论诗触及意境问题，论风格标举十九体，要言不烦。《唐宋丛书》、《学海类编》、《历代诗话》所收均为一卷。唯陆心源《十万卷楼丛书》本为五卷，最为完备。
8《文镜秘府论》日·释空海
日本僧人遍照金刚撰。遍照金刚(774～835)，俗姓佐伯，名空海,遍照金刚为其法号。生活在日本平安朝前期，贞元二十年(804)至元和元年(806)来唐留学约三年，与中土僧徒、诗人有友好交往。此书据崔融《唐朝新定诗格》、王昌龄《诗格》、元兢《诗髓脑》、皎然《诗议》等书排比编纂而成，亦有部分日人著作，以天、地、东、南、西、北分册。大体述六朝至唐初诗之声律、词藻、典故、对偶等形式技巧问题，偶及创作理论。所引之书今多失传，赖以存一麟半甲。通行有中国社会科学出版社版王利器校注本，日本小西甚一有《文镜秘府论考》。
9《本事诗》唐·孟棨
唐孟棨撰，一卷。孟棨，名一作启，字初中，开成中曾在梧州任职，后为司勋郎中。所记皆诗歌本事，分情感、事感、高逸、怨愤、徵异、徵咎、嘲戏 7类，除乐昌公主、宋武帝二条为六朝事，余皆唐人，颇存唐代诗人轶事及传说。其写作目的为记载诗歌作品之写作背景，以诗系事，乃成一种创体。通行有《古今逸史》本、《顾氏四十家小说》本、《津逮秘书》本、《历代诗话续编》本等。
10《诗人主客图》唐·张为
唐张为撰，一卷。张为，生平里贯均不详。唐末江南诗人，与周朴齐名。论述中晚唐诗人流派，以白居易、孟云卿、李益、孟郊、鲍溶、武元衡为六主，将“法度一则”、风格类同之诗人分列为上入室、入室、升堂、及门等级别。在主客诸家名下各摘若干诗句为例，亦有少数录全诗。为后世诗派划分之滥觞。因作者作品多失传，其划分理由莫可致详，故后人颇有非议。有《函海》、《榕园丛书》、《历代诗话续编》一卷本及《镜烟堂十种》、《谈艺珠丛》三卷本。
11《风骚旨格》唐·齐己
唐释齐己撰，一卷。释齐己，唐末诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳人。此书设“格”较多，有六诗、六艺、十体、十势、二十式、四十门、六断、三格。涉及诗之传统、句法、题材、创作原则等，多为写作技巧问题。每格用两句（“三格”用四句）诗示例，多己作，但无解说。有《津逮秘书》本、1983年中华书局版《历代诗话续编》本、张伯伟辑《唐五代诗格汇考》本。
12《二十四诗品》唐·司空图
旧题唐司空图撰，一卷。司空图(837～908)，字表圣，自号耐辱居士、知非子。河中人。咸通十年(869)进士,官至知制诰、中书舍人。唐末退隐于中条山王宫谷别墅。此书将诗歌风格分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品，每品十二句四言韵语，以形象化语言形容诗歌之美学风格。1995年陈尚君、汪涌豪考证此书元代以后方见于文献，应非司空图所作。通行有《津逮秘书》本、《四部备要》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
13《六一诗话》宋·欧阳修
宋欧阳修撰，一卷。此书原称只称“诗话”，后人题作《六一诗话》、《六一居士诗话》、《欧阳永叔诗话》等。欧阳修（1007－1072），字永叔，号六一居士，吉州庐陵人。此书共28条，多叙论诗词作者身世及作品本事。卷首有“居士退居汝阴，而集以资闲谈也”云云，可见系集旧作笔记而成，故文体与笔记杂著相近。通行有《四部丛刊》影印元刊本，1981年中华书局版《历代诗话》本，人民文学出版社1962年标点本（与《白石诗话》、《滹南诗话》合刊）等。
14《温公续诗话》宋·司马光
宋司马光撰，一卷。司马光（1019－1086），字君实，号迂叟。陕州夏县人。封温国公。有《温国文正司马公文集》传世。是书共31则，重在记事，原书只称《续诗话》，即续欧阳修诗话之意，内容与欧书明显有承续关系。所记诗人轶事颇有价值，所下断语亦见眼光。通行有1981年中华书局版《历代诗话》本。
15《中山诗话》宋·刘攽
宋刘邠撰，一卷。又称《刘贡父诗话》、《刘邠诗话》。刘邠（1022－1088），字贡父，临江新喻人。原书卷数称说不一，作一卷、二卷、三卷者均有之，文字详略有所差异，内容基本相同。今常见本均作一卷，67则，承“以资闲谈”之风，以纪事为主，所载多涉考证，又颇杂以诙谐，涉及理论者较少。引述时有错误，后人多有批评。通行有《百川学海》本、《莹雪轩丛书》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
16《后山诗话》宋·陈师道
旧题宋陈师道撰，三卷，今存一卷。陆游谓此书为后人伪作，近人以为陈氏未完稿，后人续成。陈师道（1053－1110），字履常，一字无己，号后山居士。彭城人。共84条，多转述欧阳修、苏轼论诗之语。论诗略同江西诗派论诗主旨。偏重理论批评和诗法、考释，所论不限于诗，兼及古文四六，言诗不偏于论事，论辞又不偏于摘句。通行有《百川学海》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
17《临汉隐居诗话》宋·魏泰
宋魏泰撰，一卷。魏泰字道辅，襄阳人。以隐居汉水之旁，号汉上丈人，名其集为《临汉隐居集》，诗话亦取此意。是书共70则，记事颇广，论诗强调“寄情”，贵有“余味”，反对词意轻浅，堆垛故实，故于黄庭坚之摭拾书卷颇有非议。所录诗坛遗闻轶事，辨彰得失，考证异同，颇多可取。通行有《知不足斋丛书》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
18《竹坡诗话》宋·周紫芝
宋周紫芝撰，一卷，或作三卷。周紫芝（1081—？），字少隐，号竹坡居士。宣城人。此书原本百条，今存80余条，《说郛》仅存16条。内容以评诗为主，兼及考证。多记诗坛轶事，诗论多依江西诗派之论，往往留意于字句运用，有重“点化”之功，考证作品多所可取，谬误亦复不少，《历代诗话考索》及《二老堂诗话》均有辨正。通行有《百川学海》本、《说郛》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
19《彦周诗话》宋·许顗
宋许顗撰，一卷，又名《许彦周诗话》。许顗字彦周，襄邑人。生卒年未详。书成于南宋初年（约1128年），约140条。开篇曰“诗话者，辨句法，备古今，纪盛德，录异事，正讹误也”，为诗话最早之定义，习为后人引述。内容兼有评论、考释与记事，论诗盛称黄庭坚，亦推崇陶渊明、苏轼，评论以唐宋诗人为主，兼及六朝，又杂神怪幻梦之事。通行有《百川学海》本、《说郛》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
20《石林诗话》宋·叶梦得
宋叶梦得撰，三卷。叶梦得（1077－1148），字少蕴，号石林居士。原籍吴县，居乌程。此书分上、中、下三卷，90则。未论及南渡后诗人，当成书于靖康前。书中杂记唐宋诗坛轶事，品评诗作，间有议论。持论颇近严羽，主张自然工巧，反对雕琢伤真；强调“缘情体物”，推崇杜甫、王安石，不满欧阳修、苏轼。通行有1955年古典文学出版社铅印本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
21《紫微诗话》宋·吕本中
宋吕本中撰，一卷。吕本中（1084－1145），字居仁，号紫薇，人称东莱先生。寿县人。此书共90条，主要记述吕氏家世旧闻及江西诗派轶事，经义杂文亦偶有涉及。论诗只限于诗句品评。通行有《百川学海》本、《津逮秘书》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
22《唐子西文录》宋·唐庚
宋唐庚述，强幼安记，一卷。唐庚（1069－1120），字子西。眉山人。强幼安（1091-1157），字行父，余杭人。此书为强行父于唐庚去世后追记其言，计34条。以论诗为主，兼及文、赋。论诗主张造语简妙自然，推崇陶渊明、苏轼，亦重视诗律与炼字，多直陈文学见解，所论较杂，语多精粹。卢世氵寉《尊水园集略》卷八《唐子西文录》：“中间谈艺说诗，推敲评唱，曲曲挺挺，透入穿出，多有发人未发、不受书本牢笼者。”通行有1981年中华书局版《历代诗话》本。
23《诗话总龟》宋·阮阅
宋阮阅辑，十卷，分36类，题作《诗总》，佚；今传为重辑本，易名《诗话总龟》，仍题阮阅名。分前后集，各五十卷，共61类。阮阅原名美成，字闳休，自号散翁，又号松菊道人。舒城人，生卒年不详。是书系辑他书而成，创分门别类编排之体，以事为纲。所取除诗话外，又有小说笔记一类资料，注明出处，便于查考。有《四部丛刊》影印明嘉靖刻本，题为《增修诗话总龟》，通行有人民文学出版社1987年校点本。
24《观林诗话》宋·吴聿
宋吴聿撰，一卷。吴聿字子书，其余不详。著录于《直斋书录题解》、《天一阁书目》，所传不广。成书在南宋初，160则，记唐及北宋诗人轶事，品评诗句，多称引苏轼、黄庭坚，偏重考证。丁福保从天一阁得藏本，编入《历代诗话续编》，有1983年中华书局排印本。
25《苕溪渔隐丛话》宋·胡仔
宋胡仔辑，前集60卷，后集40卷。胡仔（1095？－1170），字元任。绩溪人。此书以内容性质分类立目，体例较烦，以人为主，以时序先后为序，附录有关琐闺轶句。对所辑录材料有严格选择，附有按语。论诗推崇李杜苏黄四家。通行有《四部备要》本、1962年人民文学出版社校点本。
26《诚斋诗话》宋·杨万里
宋杨万里撰，一卷。杨万里（1127－1206），字廷秀，号诚斋。吉水人。此书内容较杂，除论诗外，尚论及书法、古文、四六文、祭文、青词。《四库全书简明目录》称“论文论诗之语，中理者甚多”。其论诗未脱尽江西窠臼，主张“初学诗旨，须学古人好语”，赞赏“用古人语，而不用其意”，“以故为新，夺胎换骨”。于诗之艺术风格，提倡“委婉显晦，尽而不污”。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
27《庚溪诗话》宋·陈岩肖
宋陈岩肖撰，二卷。陈岩肖，字子象，号西郊野叟。金华人。生卒年不详。上卷谈宋代帝王及杜甫、白居易、苏轼诗，下卷杂论宋人诗，于元祐诗人诗论征引尤多。是书重在记述本事，论诗注重纪实，注重言志，称赞杜诗“多纪当时事，皆有依据”。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
28《杜工部草堂诗话》宋·蔡梦弼
宋蔡梦弼编，二卷，又名《草堂诗话》。蔡梦弼字傅卿，建安人，生平事迹未详。是书计200余条，专辑宋人诗话语录问答及说部中论杜之语。《四库全书总目提要》谓“此书详赡，胜于方道深《续集诸家老杜诗评》”。通行有《古逸丛书》本，《知不足斋丛书》本，1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
29《优古堂诗话》宋·吴幵
宋吴幵撰，一卷。吴幵字正仲，滁州人。是书总155题，多记师法、点化，明诗家用字炼句相承变化之由。有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
30《艇斋诗话》宋·曾季貍
宋曾季貍撰，一卷。曾季貍（？-1178），字裘父，自号艇斋。南丰人。计300余则，杂记唐宋诗人事，重在考证诗法之承袭、点化。论诗屡引徐俯（东湖），吕本中（东莱）之说，主张学诗要自然，论诗注重诗意，将诗别具情趣处视为有“思致”，认为诗应“含不尽之意”。此书颇类《紫微诗话》，载江西诗人遗闻轶事较多。通行有《说郛》本、1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
31《藏海诗话》宋·吴可
宋吴可撰，一卷。吴可字思通，祖籍瓯宁，生于金陵。原书久轶，近人丁福宝从《永乐大典》中辑出，计93则。论诗多称引江西诗人韩驹之语，又多暗用苏轼之说。品藻名篇丽句，推敲文字得失，时有精到见解。主张“学诗当以杜为体，以苏黄为用”，强调“悟入”。其诗论多宗东坡，喜以禅喻诗，《四库全书总目提要》称“其论诗每故作不了了语，似乎禅家机锋”。有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
32《{巩石}溪诗话》宋·黄彻
宋黄彻撰，十卷。黄彻字常明，莆田人，生卒年不详。弃官后寓居兴化（上巩下石）溪，诗话因此而名。此书特点在以风教言诗；于诗格诗例方面，另出手法，以创为语法修辞之规律。自谓“诗话之集，皆因前人之语而折衷之，不敢私自有作焉”，实则转录之外，自有撰述。通行有《知不足斋丛书》本，1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
33《对床夜语》宋·范晞文
宋范晞文撰，五卷。范晞文字景文，号药庄。钱塘人。此书皆论诗之语。自汉魏至宋，悉有品评。虽瑕瑜互见，然当宋末，能力排四灵、晚唐二派，亦可云有特识。《对床夜语》各书皆作《对床夜话》，《历代诗话续编》从《知不足斋丛书》本改定。通行有《百川学海》本、《知不足斋丛书》本、1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
34《岁寒堂诗话》宋·张戒
南宋张戒撰，二卷。张戒（？-约1157），字定复。绛州正平人。原书已佚。今本系从《永乐大典》中辑出，较完善。分上下卷。上卷主要探讨诗歌理论创作，兼评历代诗人及其诗作；下卷集中评论杜甫诗作。论诗尊崇李杜，推崇陶渊明、阮籍，于艺术方法力倡含蓄，强调词婉意微，反对浅陋，反对以议论为诗，反对“专以补辍奇字为诗”，因而不满于苏轼、黄庭坚诗，并针对江西诗派流弊，提出诸多见解，其持论直接影响于《沧浪诗话》。通行有《武英殿聚珍丛书》本、1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
35《二老堂诗话》宋·周必大
南宋周必大撰，一卷。周必大（1126-1204），字子充，又字洪道，自号平园老叟。吉州庐陵人。是书共46则，题各成篇，总体来说以训释词句、记录诗坛轶事为主，于考释诗句，训字词，明典故，查出处，极见功力。有1981年中华书局版《历代诗话》本。
36《珊瑚钩诗话》宋·张表臣
南宋张表臣撰，三卷。张表臣字正民，里籍生平未详。此书用杜诗“文采珊瑚钩”句命名，内容以评论诗作及表述其文学见解为主，兼记诗人轶事，多数条目为大段论述。论诗推崇杜甫，于苏轼、黄庭坚中更倾心于苏轼。记述唐代诗坛轶事较多，颇有参考价值。通行有《百川学海》本、1981年中华书局版《历代诗话》本。
37《韵语阳秋》宋·葛立方
南宋葛立方撰，二十卷。葛立方（？－1164），字常之。丹阳人，徙居吴兴。此书成于隆兴元年，取《晋书》“皮里阳秋”之意名书。前六卷涉及诗文，一二卷论诗法、诗格，三四卷论诗之本事，五六重在考证。主要评述汉魏迄宋诗人诗作，广涉人物品行高下，诗旨是非，词句工拙等。对江西诗派持批评态度。后十四卷，涉及书画、音乐、舞蹈、鸟兽花木之类。通行有《百川学海》本、《常州先哲遗书》本、1981年中华书局版《历代诗话》本、1979年上海古籍出版社影印本。
38《白石道人诗说》宋·姜夔
南宋姜夔撰，一卷。姜夔（1155？－1221？），字尧章。饶州鄱阳人。寓居湖州，与白石洞天为邻，遂自号白石道人。是书共30则，不以“诗话”为名，其义不尚考据，重在理论阐发，亦讲诗法诗病。其述作诗之法，论述辨体、立意、布局、措词、说理、用事、写景等，反对以议论、雕琢为诗，以清空、淡远为上，多有精深之见。通行有1981年中华书局版《历代诗话》本、人民文学出版社1962年标点本。
39《江西诗派小序》宋·刘克庄
南宋刘克庄撰，一卷。吕本中作《江西诗社宗派图》，罗列黄庭坚以下26人。是书专序其人之体制与宗尚。以人为纲，序其师承，品其诗体，评其位次。刘氏评论，颇有深刻见解，对研究江西诗派有很重要价值。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
40《娱书堂诗话》宋·赵与虤
南宋赵与虤撰，二卷。赵与虤，字威伯，宋太祖十世孙。此书杂记唐宋文坛轶事，诗论源于江西诗派，取材或涉于唐。作者鉴赏能力颇高，间有评议，深中肯綮。近人丁福宝以为“名章隽句，轶事遗文，亦络绎其间，未可以芜杂并弃菁华也”。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
41《林泉高致》宋·郭熙
南宋郭熙撰，一卷。郭熙，河阳温县人。工山水画。是书分山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗五部分，涉及山水与人之关系、画法、技巧等。作者提出山水远近浅深之不同，风雨明晦及四时之景各异。其画山有高远、平远、深远之作对后世山水审美影响甚大。通行有1982年文物出版社沈子丞编《历代论画名著汇编》本。
42《沧浪诗话》宋·严羽
南宋严羽撰，一卷。严羽（1192?—1245?），字仪卿，一字丹邱，自号沧浪逋客。邵武人。是书分诗辨、诗体、诗法、诗评及诗证五题，后附《答吴景仙书》。是书以禅喻诗，诗法盛唐，以“妙悟”为主，要不落言筌，不拘于书卷理趣。其议论喜分体制，每针对当时江西诗派与四灵派而发，欲以唐诗救宋诗之弊。通行有《历代诗话》本、1962年人民文学出版社版郭绍虞《沧浪诗话校释》本。
43《诗人玉屑》宋·魏庆之
南宋魏庆之编著，二十卷。魏庆之字淳甫，号菊庄。建安人。不应科第，种菊千丛，日与骚人逸士觞咏期间。是书成于南宋末。分类辑录宋人诗话，有诗话总集性质。是书着重编辑南宋诸家诗话，编例兼取《诗话总龟》及《苕溪渔隐丛话》之长，资料丰富，取材精严，体例不一，稍嫌芜杂。通行有1958年古典文学出版社校点本、1961年中华书局重印本、1978年上海古籍出版社本。
44《文则》宋·陈骙
南宋陈骙撰，二卷。陈骙（1128－1203），字书晋，台州临海人。绍兴进士。是书为我国早期修辞专著，重在研究六经诸子文章句法，“准经立制”，分门别类，概括修辞方法。分类虽然略嫌烦琐，议论亦觉肤浅，然不拘常格，不落俗套。讨论文章颇重写作技巧，尤重简约、含蓄与形象性。有文津阁《四库全书》本，1960年人民文学出版社刘明辉校点本。
45《文章精义》宋·李涂
宋李涂撰，一卷。李涂，约宋高宗绍兴间在世。此编《经籍志》著录两卷，而世无传本。惟《永乐大典》存之，署“李耆卿”撰，不署时代，疑耆卿或为李涂之字。此书主张“做大文字，须放胸襟如太虚始得”。在写作技巧上主张行文通达自然。持论平实稳当，不拘门户之见。于文章繁简、源流得失分析至为明晰。有《格致丛书》本、《琳琅密室丛书》本、《文学津梁》本。
46《时贤本事曲子集》宋·杨绘
北宋杨绘撰，一卷。杨绘（1027－1088），字元素。绵竹人。是书作于元丰初，皆纪北宋中叶词林掌故，原有前集后集，南宋尚有传本。入元则全佚。清末梁启超曾撰文考证作者及原书流传，又辑佚文5则。近人赵万里又辑得4则，合为一卷。此书为宋人词话之始。仿照孟肇《本事诗》而作。所录以“时贤”为主，上及唐五代。通行有《校辑宋金元人词》本、1986年中华书局《词话丛编》本。
47《古今词话》宋·杨湜
南宋杨湜撰，一卷。杨湜字曼倩，里籍仕履不详。此书在宋以来公私书目中未见著录。大概成于绍兴间，《苕溪渔隐丛话》中已见称引。明以后亡佚，今本为近人赵万里所辑，共67则。书中所采五代以下词林逸事，大都出于传闻，且侧重于艳史故实。胡仔《苕溪渔隐丛话》批曰：“《古今词话》，以古人好词人所共知者，易甲为乙，称其所作，仍随其词，牵会为说，殊无根蒂，皆不足信也。” 通行有《校辑宋金元人词》本、1986年中华书局《词话丛编》本。
48《复雅歌词》宋·鮦阳居士
南宋鮦阳居士撰，一卷。作者本名未详。此书原五十卷。兼采唐五代迄宋宣和间词作四千三百余首，为南宋初卷帙最大之词总集。惜原书久佚，今本为近人赵万里所辑，仅得十则，合为一卷，体例与《本事曲子集》、《古今词话》同，赵万里谓“同可视为最古之词林纪事”。通行有《校辑宋金元人词》本、1986年中华书局《词话丛编》本。
49《碧鸡漫志》宋·王灼
南宋王灼著，自序是书五卷，今有一卷、五卷、十卷三种，以一卷本最为流行。王灼，字晦叔，号颐堂。遂宁人。曾为幕僚。有《颐堂词》一卷。词话有理论有系统。卷一考察“歌词”源流变化，卷二论唐五代宋词家短长得失，卷三至卷五考辨曲调、词牌及宫调等，论述详细，多为后代论词所本。评词以士大夫词为贵，鄙视俚俗之作，亦看不起柳永、李清照之词。通行有《词话丛编》本。
50《拙轩词活》宋·张侃
南宋张侃撰，一卷21则。张侃，字直夫。曾为县丞。与赵师秀、周文璞辈交游。有《拙轩集》六卷。词话多为考评赏析，论诗词用语出处，亦论及词之起源，旁采众家之说而折衷之。通行有《词话丛编》本。

51《浩然斋词话》宋·周密
南宋周密撰，一卷26则。周密（1232－1298），字公谨，号草窗，后号弁阳啸翁、四水潜夫。济南人。曾为义乌县令。入元不仕。有《蘋洲渔笛谱》二卷，又名《草窗词》，选南宋词为《绝妙好词》。词话节取自作者所著《浩然斋雅谈》，以辑录南宋佳作及佚作、轶事为主，偶有评语。通行本有《词话丛编》本。
52《词源》宋·张炎
南宋张炎撰，二卷。张炎（1248－1320？），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。名将张俊六世孙。有词集《山中白云词》八卷。此书分上下两卷。上卷讨论词乐，谓“音律所当参究，词章先要精思”，重视音律与构思。下卷谈词之作法、体制及词学观，评论宋词家、作品，主张“词要清空，不要质实”，以“清空”为词最高境界。推崇姜夔。通行本有蔡松筠较本、人民文学出版社夏承焘注本、《词话丛编》本。
53《乐府指迷》宋·沈义父
南宋沈义父撰，一卷29则。沈义父，字伯时，一字时斋。震泽人。为白鹿洞书院山长。入元不仕。第一条论词宗旨，以音律、用字、发意等为标准，评价词人得失，分析作法。其论词受吴文英影响较大，推崇周邦彦。《四库全书总目提要》称其分析词律“剖析微芒，最为精核”。通行本有蔡嵩云《乐府指迷笺释》本、《词话丛编》本。
54《滹南诗话》金·王若虚
金王若虚撰，三卷。王若虚（1174－1243），字从之，号慵夫、滹南遗老。藁城人。累官国史院编修官、延州刺史、翰林直学士，金亡不仕。论诗贵“真”，谓“哀乐之真，发乎性情，此诗之正理”，反对“经营过深”、“雕琢过甚”，激烈批评黄庭坚与江西诗派。提出“文章以意为主，字语为之役”，认为诗歌“妙在形似之外，而非遗其形似”，“不窘于题”又“不失其题”方为上乘。又对不少作家遣词、用典及句法之失误提出批评。通行有《四库全书》本、1983年中华书局版《历代诗话续编》本、《中国古典文学理论批评专著选辑》本。
55《山房随笔》元·蒋正子
元蒋正子撰，一卷。蒋正子，生平事迹不详，约为由南宋入元之遗民。此书沿袭欧阳修诗话“以资闲谈”之旨，多记宋末元初诗坛轶事与诗歌掌故。论诗讲究工巧。以较大篇幅记载陆秀夫挽张士杰诗、刺夏贵诗、杜氏妇北行诗、赵淮辞家庙诗及宋瑞免官诗，详载贾似道误国始末，可见其亡国之思。通行本有1981年中华书局版《历代诗话》本。
56《诗法家数》元·杨载
元杨载撰，一卷。杨载（1271－1323），字仲弘。蒲城人，后居扬州。历官饶州路同知、宁国路总管府推官。此书按诗歌体裁与题材分论作诗要领，包括诗学正源、作诗准绳、律诗要法、古诗要法、绝句、荣遇、讽谏、登临、征行、赠别、咏物、赞美、赓和、哭挽等目，有前言与总论。强调学习与继承，但不蹈袭。通行有1981年中华书局版《历代诗话》本。
57《木天禁语》元·范梈
元范梈撰，一卷。范梈（1272－1330），字亨父，一字德机。清江人。历官翰林院编修官、福建闽海道知事等。论诗举“六关”：篇法、句法、字法、气象、家数、音节，以为气象“皆在人性中流出”。六关之下又分子目，各引一首唐诗为证，专谈诗法。论述不同体裁之篇法较为详细。通行有1981年中华书局版《历代诗话》本。
58《诗学禁脔》元·范梈
元范梈撰，一卷。此书将诗格分为十五类，即颂中有讽格、美中有刺格、先问后答格、感今怀古格、一句造意格、两句立意格、物外寄意格、雅意咏物格、一字贯篇格、起联应照格、一意格、雄伟不常格、想像高唐格、抚景寓叹格、专叙己情格。每一格选唐诗一首为例，详加说明。因内容浅显，《四库全书总目提要》斥之“浅陋”。通行有1981年中华书局版《历代诗话》本。
59《梅磵诗话》元·韦居安
元韦居安撰，三卷。韦居安，吴兴人，生平不详。所论多唐宋人诗作，体例受欧阳修诗话“资闲谈”之影响，记录南宋诗人本事独多。主张诗有感而发，“发前人所未发”。讲究用事的对，推崇字字有来历，赞扬夺胎换骨之法。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
60《吴礼部诗话》元·吴师道
元吴师道撰，一卷。吴师道（1283－1344），字正传，号兰阴山人。兰溪人。官礼部郎中。此书多记唐宋元三代诗人轶事与诗歌掌故，以及有关前代诗歌之考释、鉴赏、评论。以为“实与景遇”，方能“语意自别”，读者经历方知诗之高妙。从诗歌欣赏角度反对“以辞害意”之说。记录文人题岳王墓诗、吊文天祥诗及挽陆秀夫诗。附有词话七条。通行有《丛书集成》本、1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
61《诗谱》元·陈绎曾
元陈绎曾撰，二卷。陈绎曾，字伯敷，号汶阳左客。处州人。官国子监助教。此书主要评先秦汉魏六朝诗，言及魏晋南北朝诗对唐人之影响。先分类论述古体、律体、绝句与杂体，后分论诗人诗作。评语简短，多沿袭前人之说，亦有自己发明，如谈《文选》诗、集句诗。通行有《文荃》本、1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
62《词旨》元·陆辅之
元陆辅之撰，一卷。辅之（1257－？），名行直，字季道，一字德恭，号壶天、壶中天、湖天居士。吴人。曾官翰林典籍。与张炎交往甚密，“词说七则”阐发张炎论词之旨。列举词人词中工整精练偶句、警句、词眼及张炎词中奇对、警句等。论述作词之法，阐发作词要求，提出“正取近雅，而又不远俗”之取法原则。通行有《四库全书》本、《词话丛编》本。
63《唱论》元·燕南芝庵
元燕南芝庵著，一卷。燕南芝庵，真实姓名无考。是书论述金元时代古典戏曲声乐，除列举古代著名音乐家、歌唱家、作曲家及古代戏曲体制外，主要为宋元两代戏曲声乐理论、歌唱方法。通行有《中国古典戏曲论著集成》本等。
64《麓堂诗话》明·李东阳
明李东阳撰，一卷。又名《怀麓堂诗话》。李东阳（1447－1516），字宾之，号西涯。茶陵人。历官太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。论诗主张“诗贵意”，“贵情思”，推重唐格、唐调、唐人句法、唐人声律，多从具体诗人、具体作品谈论问题。重视诗歌之美感作用，提倡独创、更新，“极论剽窃模拟之非”。“论诗主于法度音调”，一方面言体制、格调、声律、平仄、句法、字法等，同时又强调不拘泥于法度。通行有《知不足斋丛书》本、1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
65《谈艺录》明·徐祯卿
明徐祯卿撰，一卷。徐祯卿（1479－1511），字昌谷，一字昌国。本琴川人，后迁吴县。官国子监博士。“吴中四才子”之一。论诗主情致，重神韵，言“情无定位，触感而兴”，故有“因情立格”之说。追慕汉魏古体诗与盛唐近体诗；通过评析汉魏古诗，表达有关诗歌特性、本质、风格、文质各方面看法。论及文质关系，以质为主导。通行有《学海类编》本、《说郛》本、《格致丛书》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
66《夷白斋诗话》明·顾元庆
明顾元庆撰，一卷。顾元庆（1487－1565），字大有，号大石山人。长洲人。此书内容驳杂，有诗坛轶事、诗作品评、摘句、诗作补遗考释等内容。诗坛轶事既有名人诗本事，亦有一般文人轶事与民间诗歌轶事，多为当朝人，记载颇为丰富，评论则多为片言只语之感悟体会。通行有《学海类编》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
67《升庵诗话》明·杨慎
明杨慎撰，十四卷。杨慎（1448－1559），字用修，号升庵。成都人。曾官翰林修撰。书中主要为诗人品评与诗歌品鉴，主张向历代诗歌学习，特别是向六朝、三唐优秀诗歌学习，批评盲目尊唐，对宋诗亦予以肯定。论诗主“天然”、“清新”，推崇王维、韦应物，看重诗歌之“言外之意”与“含蓄蕴藉”，不满“直陈时事”，强调诗必有出处。其考订词章韵律、用字得失较为精当。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
68《国雅品》明·顾起纶
明顾起纶撰，一卷。顾起纶，字更生，一字玄言，号元名，一号九华。无锡人。《国雅》60卷为明代诗选，书前有“品目”一卷，丁福保辑出编入《历代诗话续编》，即《国雅品》。原作仿照钟嵘《诗品》对所选“名家”加以品评，列论明初到嘉靖末诗人共237人。依身份区别为士、闺、仙、释、杂等五品，或评述，或记事，或录佳句。甚推崇严羽诗论，于《谈艺录》、《四溟诗话》、《艺苑卮言》等多有称引。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
69《艺苑卮言》明·王世贞
明王世贞撰。王世贞（1526－1590），字元美，号凤洲、弇州山人。太仓人。官刑部主事、应天府尹等。论诗尊前七子，以格调说为中心，提倡复古，持文必秦汉诗必盛唐之说，提倡学初盛唐，推崇李杜，不满于中晚唐诗。以才思为格调之基础，强调诗人个性、才思与学识，反对“剽窃模拟”。主张“神与境合”，而非字句模仿。亦热心于评论本朝诗文创作。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
70《艺圃撷余》明·王世懋
明王世懋撰，一卷。王世懋（1536－1588），字敬美，号麟洲。太仓人。官南京礼部主事等。此书评论唐代及当朝诗人诗作，推重盛唐律诗，推崇李梦阳、李攀龙。主张作诗“先须辨体”、“严于格调”，但反对过于模拟古人。强调“触物比类，宜其性情”，“顾取情性”，赞扬具有艺术个性，能“成一家之言”之徐祯卿、高叔嗣，《四库提要》谓其“能不为党同伐异之言”是也。通行本有《学海类编》本、《丛书集成丛编》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
71《存余堂诗话》明·朱承爵
明朱承爵撰，一卷。朱承爵，字子儋，号舜城漫士，又号左庵。江阴人。此书评唐代及本朝人诗。论诗境，谓“作诗之妙，全在意境融彻”，后人奉为名言。论诗词之分界亦有见地。论古人描写听琴、琵琶等乐器之诗，分析甚细。考订王建宫词颇详实。通行有《学海类编》本、《丛书集成初编》本、1981年中华书局版《历代诗话》本等。
72《四溟诗话》明·谢榛
明谢榛撰，四卷。谢榛（1495－1575），字茂秦，号四溟山人，又号脱屣山人。临清人。极力强调气格，主张宗法盛唐，但取径较宽，谓初盛唐十四家“咸可为法”；又主张“神交古人”，“返朴复拙”，忌摹拟太甚；提倡“妙在含糊”与“景媒情胚”之意象、“天机自然”与“漫然成篇”之兴会，关照心灵“悟以见心”之妙悟。于后七子中独能提出“人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之”之独创性口号。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本、人民文学出版社1962年校点本。
73《归田诗话》明·瞿佑
明瞿佑撰。三卷。又名《存斋诗话》、《归田诗话录》、《吟堂诗话》。瞿佑（1341－1427），字宗吉，号存斋。钱塘人。曾官临安教谕、周王府长史等。此书以记事为主，论诗能结合作者时代与身世进行考察，记载不少宋代爱国诗人诗篇。论诗主唐音，“诵少陵诗，则有识大体之称；诵太白诗，则有大胸次之美；诵唐人采莲诗，则美其用意之妙”。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
74《逸老堂诗话》明·俞弁
明俞弁撰，二卷。俞弁（1488？－1547），字子客，号戊申老人。昆山人。书中以论诗为主，亦论及文章、书画，并有诗事考辨与笺释。反对前七子拟古与尊唐抑宋，主张不论唐宋，以工为佳。反对严羽“诗有别材，非关书也”之说，主张写诗要多读书；提倡写“眼前景物口头语”，“不必过求奇险”。有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
75《南濠诗话》明·都穆
明都穆撰，79则。又名《南濠居士诗话》。都穆（1458－1525），字玄敬，号南濠居士。吴县人。官礼部主客司郎中等。论诗以严羽为宗，许其“诗道亦在妙悟”之说“最为的论”，然不废苦吟，谓“诗须苦吟，则语方妙”。主张写诗“要真情并实境”，反对“无为而强作”，目唱和应酬诗为“流弊”。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
76《诗镜总论》明·陆时雍
明陆时雍撰，一卷。陆时雍字仲昭，桐乡人，事迹不详。此卷原为《古唐诗镜》一书序论，丁福保辑出编入《历代诗话续编》，题作《诗镜总论》。论诗推重三百篇，认为诗衰于西汉，绝于晋宋，唐诗不及古诗。评论诸多古人诗歌，指出其风格特色。以“真趣”为尚，重“色与韵”、“意象玲珑”与“一往神韵”。《四库全书总目提要》谓“其大旨以神韵为宗，情境为主”，甚是。通行有1983年中华书局版《历代诗话续编》本。
77《诗薮》明·胡应麟
明胡应麟撰，二十卷。胡应麟（1551－1602），字元瑞，明瑞，号少室山人，又号石羊生。兰溪人。书分内、外、杂、续四编。内编六卷，以诗体为纲，自古体杂言至近体绝句。外编六卷，以朝代为序，自周、汉至元。杂编六卷，为补遗与考证。续编二卷，评述本朝自洪武至嘉靖诗。论诗阐发前后七子之格调说，兼提倡神韵，而评论历代作家作品自具见解。有上海古籍出版社1979年新校本。
78《渚山堂词话》明·陈霆
明陈霆撰，三卷。陈霆字声伯，号水南，浙江德清人。先仕后隐居。主张创新，反对因袭古人。看重人品与词品之关系。追溯词体发源到南北朝。品鉴词作、论述创作皆有独到见解，故《四库全书总目提要》许其“持论多确”，然转引多而创论少也。记宋元明三代词人轶事、佚篇断句颇多。通行有《四库全书》本、《词话丛编》本等。
79《爰园词话》明·俞彦
明俞彦撰，一卷17则。俞彦字仲茅，上元人，官光禄寺少卿。书中探讨词之名称、词与诗并存之原因、词与音乐之关系，从立意、构思、音调、对句等多方面说明词之特点及创作要求。论词之发展变化，以为“宋词非愈变愈下”，充分肯定南宋词人之词作。惜所揭诸观点较少阐释。有《词话丛编》本。
80《词品》明·杨慎
明杨慎撰，一卷。主要是辨析源流，搜罗散佚之作。词论上溯六朝，以《文选》诗与南北朝乐府为词之原始，崇尚六朝风华情致与含蓄蕴藉之艺术特色。评词重“情致”，即深情蕴含、言外韵味，强调“词尤含蓄”，反对南宋以降“餕馅味、教督气”。对词律持通达态度，品评作家亦甚通达。有《函海》本。
81《南词叙录》明·徐渭
明徐渭著，一卷。徐渭（1521—1593），字文长，一字文清，自号青藤道士、天池山人，别署田水月。山阴人。此书为最早之南戏概论著作，亦为明清两代唯一一部专论南戏之书。内容包括南戏源流及发展情况，南戏之风格特色，南戏之音律，南戏作家、作品评论以及常用术语、方言考释等，附有戏本目录。有《壶隐居》黑格抄本，通行有《读曲丛刊》本、《中国古典戏曲论著集成》本。
82《曲律》明·王骥德
明王骥德著，四卷。王骥德（？－1623？），字伯良，一字伯骏，号方诸生，别号秦楼外史。会稽人。此书论作曲之法，从宫调音韵到科诨部色，门类详备，议论见解，颇为精湛，为第一部论南北曲写作之专著。有天启四年原刻本、《学术丛编》本，通行《中国古典戏曲论著集成》本。
83《谭曲杂劄》明·凌濛初
原题“即空观主人撰”，一卷。按即空观主人，是明凌濛初的别号。凌濛初（1580－1644），字玄房，号初成，又名凌波。浙江乌程人。此书极力推崇元曲之本色，对梁伯龙等“工丽”文笔，深加谴责；又不喜沈璟一派之娇柔作风，以为在堆砌用典之下。是书未见单刻本，只有《南音三籁》附刻本，通行为《中国古典戏曲论著集成》本。
84《衡曲麈谭》明·张琦
张琦撰，一卷。原不题作者姓名，考此作又附载于《吴骚合编》卷首，《吴骚合编》为明骚隐居士所编，《衡曲麈谭》作者殆即骚隐居士。骚隐居士又称骚隐生，又号白雪斋主人，姓张名琦，字楚叔。《吴骚合编》分为四章：一为“填词训”，二为“作家偶评”，三为“曲谱辨”，四为“情痴寤语”。其所谓填词即散曲也，所评作家亦以散曲家为主。辨曲谱，谓“专在平仄间究必，乃学之陋焉者”，是为独见。有《吴骚合编》附刻本、《读曲丛刊》本，通行为《中国古典戏曲论著集成》本。
85《曲律》明·魏良辅
明魏良辅著，一卷。魏良辅，字尚泉，豫章人。生活于嘉靖年间。此书共20条，主要论述当时戏曲唱腔流传情况与昆山腔歌唱方法，共记载昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳五种唱腔，其中弋阳腔流传范围最广。关于昆山腔，载其出现于明以前，对其歌唱中字、腔、板三方面问题提出若干原则与要点。有《吴骚合编》附刻本、《读曲丛刊》本，通行为《中国古典戏曲论著集成》本。
86《远山堂曲品》明·祁彪佳
明祁彪佳撰，一卷。祁彪佳（1602－1645），字虎子，一字幼文，又字宏吉，号世培。山阴人。此书系据吕天成《曲品》扩展而成，体例基本同于吕著，分为妙、雅、逸、艳、能、具六品。另外专列杂调一类，专收弋阳腔剧本。此书虽为残卷，收曲达460种，品亦能评独抒己见。有明远山堂蓝格稿本，明启元社黑格抄本，通行为《中国古典戏曲论著集成》本。
87《远山堂剧品》明·祁彪佳
明祁彪佳著，一卷。是书著录明人杂剧，体例与《远山堂曲品》相类，妙品24种，雅品90种，逸品28种，能品52种，具品39种，共242种。有明远山堂蓝格稿本，通行为《中国古典戏曲论著集成》本。
88《曲品》明·吕天成
明吕天成著，二卷。吕天成，原名文，字勤之，号棘津，别号郁蓝生。余姚人。此书以评论明代戏曲作家、作品为主，是现存第一部传奇作家略传及作品目录。书中记载戏曲家90人，散曲家25人，戏曲作品192种。凡明嘉靖前之作家作品，分为神、妙、能、具四品；隆、万以来作家作品分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。有暖红室刻本、吴梅校本，通行为《中国古典戏曲论著集成》本。
89《诗辩坻》清·毛先舒
清毛先舒撰，四卷。毛先舒（1620～1688），字稚黄，更名骙,字驰黄，号蕊云。杭州钱塘人。明末诸生，入清弃举业。与毛奇龄、毛际可并称为“浙中三毛”。有《东苑诗文钞》、《思古堂集》、《毛稚黄十二种书》等，后人汇刊为《毛古庵先生全集》。据自序，此书撰于顺治二年（1645）至九年（1652）间。原稿甚多，删简为今本。毛氏诗学守唐人门户，扬七子而抑竟陵，于明代诗家，抨击“唐六如之俚鄙，袁中郎之佻侻，竟陵钟、谭之纤猥”，而独不及前后七子，可见其渊源有自也。全书有总评，有分论，议论亢爽不群，对历代论者皆有驳正，不落窠臼。有康熙间刊毛稚黄十二种书本、康熙间刊东苑诗文钞附录本、郭绍虞辑清诗话续编本。
90《梅村诗话》清·吴伟业
清吴伟业撰，一卷。吴伟业（1609～1671），字骏公，号梅村。江南太仓人。明崇祯四年进士，授翰林院编修，迁右庶子。弘光朝任少詹事。入清后任国子祭酒。有《梅村家藏稿》、《绥寇纪略》。此书作于入清以后，约在顺治十年（1653）九月出仕前。皆载明末诗人事迹，于死节之士如陈子龙、宋玫、瞿式耜等记述尤细，记当时侠烈之事、黍离麦秀之诗，皆寓诗史之微意，论诗较艺反在其次。书中所及人物如钱谦益、龚鼎孳等，皆为平生密友，记事细致真切，可见当时文士情态。通行本有梅村家藏稿本、观自得斋丛书本、太昆先哲遗书本、丁福保辑清诗话本，以家藏稿文字最为完整。
91《载酒园诗话》清·贺裳
清贺裳撰，五卷。贺裳字黄公，号檗斋，别号白凤词人。江南丹阳人。复社成员。有《蜕疣集》。卷一泛论古今人作诗理法，多商榷前人诗话之说；卷二论初盛唐人诗；卷三论中唐人诗；卷四论晚唐诗；卷五论两宋人诗。就其命意观之，见识固已不凡，而评论所及，包揽中晚唐、两宋名家，一一披阅其诗集，揭其创作倾向及艺术特征，见解中肯，持论平实，故于江南一带甚有影响，吴乔极尊奉之。通行本有康熙刊本、嘉庆二十四年夏之勋烟环阁翻刻本、清诗话续编本。
92《蠖斋诗话》清·施闰章
清施闰章撰，一卷。施闰章（1618～1683），字尚白，号愚山。江南宣城人。顺治进士，康熙十八年举博学鸿词，官至侍读学士。诗与宋琬齐名，时有“南施北宋”之目。有《学余堂诗文集》、《矩斋杂记》等，今人编为《施愚山集》。此卷杂论古今诗，以考证名物典故为主，旁及前人笔记之摘录，似读书随札，非经意之作也。至其论诗学及评论诗作，如以学问为根基，以言之有物为宗旨，言诗须有道气而不可著迹之类，虽仅寥寥数则，亦可见其论诗主张及平生得力所在。通行本有乾隆十二年刊施愚山先生全集本、丁福保辑清诗话本。
93《龙性堂诗话》清·叶矫然
清叶矫然撰，初集二卷续集二卷。叶矫然（1614～1711），字子肃，又号思庵。福州闽县人。顺治九年进士，官工部主事、乐亭知县。有《易史参录》、《龙性堂诗集》、《东溟集》、《鹤唳编》。初集约成于康熙十二年前，续集成于康熙二十一年后。叶氏论诗主博参古今而超然自得，故主张由初盛立其基，旁涉宋元而畅其趣。初集平章古今诗论，博采前人及时贤谈诗名言，辨析义旨，断以己见。续集论宋金元诗，随所见评之，虽漫无系统，然值康熙朝宗宋之风未兴之际，读宋诗者尚少，叶氏能留意宋诗，固属难能可贵。通行本有乾隆四十年幕陶轩刊本、台湾广文书局影印本、郭绍虞辑清诗话续编本。
94《春酒堂诗话》清·周容
清周容撰，冯贞群编，一卷，周容（1619～1679），字茂三，一作鄮山，又字躄堂。浙江鄞县人。明亡后弃诸生，顺治三、四年间一度削发为僧，称释茂三。后以母在还初服，布衣终。有《春酒堂诗文集》、《翁洲志》。此书成于康熙十七年（1678）至十八年间，杂论古今诗，评泊唐人名作，自出手眼，不随人短长。多涉及注杜解杜，见解豁达。通行本有民国四年张寿镛刊四明丛书春酒堂文存附录本、郭绍虞编《清诗话续编》本。
95《漫堂说诗》清·宋荦
清宋荦撰，一卷。宋荦(1634-1713)，字牧仲，号漫堂，又号西陂。河南商丘人。康熙间以门荫入仕，由黄州通判累官至江苏巡抚，以吏部尚书致仕。富藏书，精鉴赏，诗与王渔洋齐名。有《绵津山人诗集》，著作汇刊为《西陂类稿》。其诗学早年以唐为宗，后泛滥及宋、元，取法甚广，不拘一隅。此卷为康熙十九年(1680)与儿至论诗所记。时天下学宋之风方炽，流敝渐显，故是卷首倡学诗须通晓源流，“自有得于性之所近，不必模唐，不必模古，亦不必模宋、元、明”，于唐宋两派之争持折衷态度。通行有康熙三十七年刊本、昭代丛书本、西陂类稿本、国朝名人著述丛编本、丁福保辑清诗话本。
96《秋星阁诗话》清·李沂
清李沂撰，一卷。李沂（？～1701），字子化，别字艾山，号壶庵。江苏兴化人。自髫年即喜为诗，及壮遭国变，弃举业而益肆力于诗歌。著有《鸾啸堂诗集》。康熙二十年（1681）作者过扬州，学诗者来请教诗法，乃书以示之。其指示初学，以实用为宗旨，故首揭多读多讲多作多改“八字诀”；继训以“劝虚心”、“审趋向”，欲初学多求师资、以盛唐为宗；再示以“指陋习”，举当世为诗之五弊；终殿以“戒轻梓”、“勉读书”，欲学者勿轻率刻诗，持论皆平实可行。通行有昭代丛书本、萤雪轩丛书本、丁福保辑清诗话本。
97《答万季野诗问》清·万斯同问，吴乔答
清万斯同问，吴乔答，一卷。万斯同（1638～1702），字季野，号石园。浙江鄞县人。黄宗羲弟子，邃于明史，与兄斯备俱有名于时。康熙十七年召试博学鸿词，不赴。后客徐乾学府，以布衣参修明史。门人私谥贞文先生。撰《明史》纪传稿六十卷，有《明乐府》、《石园文稿》。此卷即吴乔答其问诗之作，作于康熙二十年（1681）冬吴乔客京师徐乾学邸时。赵执信《谈龙录》言“昆山吴修龄论诗甚精，所著《围炉诗话》，余三客吴门，遍求之不可得，独见其与友人书一篇”，郭绍虞先生疑其与友人书殆即此卷，后编入《围炉诗话》中，甚是。通行有花薰阁诗述本、丁福保辑清诗话本。
98《围炉诗话》清·吴乔
清吴乔撰，六卷。吴乔（1611～1695），原名殳，字修龄，江南太仓人，入赘昆山。明崇祯十一年诸生，寻被斥。入清后以布衣游于公卿间。曾与吴江戴笠同辑《流寇长编》。有《古宫词》、《托物草》、《好山诗》、《舒拂集》等。此书作于康熙二十年（1681）年，定稿于康熙二十一年后，为其晚年定论。卷一为诗本体论，泛论诗格、诗法、学诗之途径，卷二自古诗十九首至唐近体，卷三论唐诗流变，卷四论李杜之诗，下及明诗风气，卷五论宋诗，卷六论明诗，要之于宋诗无所见，排击七子辈亦过刻，故后人读其书多不满。通行本有借月山房汇钞本、道光三年三槐堂刊本、适园丛书本、丛书集成初编本、郭绍虞辑清诗话续编本。
99《原诗》清·叶燮
清叶燮撰，四卷。叶燮（1672～1703），字星期，号已畦，世称横山先生。江南吴江人。康熙九年进士，官宝应知县，以忤上官被参落职。著有《已畦文集》。事迹见沈德潜《归愚文钞》卷十《叶先生传》。书成于康熙二十五年，分内外两篇，各分上下，“内篇标宗旨也，外篇肆博辨也”。每以设问提出问题，故能系统阐述诗学理论，《四库提要》称“极纵横博辨之致，是作论之体，非评诗之体也”，甚有见地，惟谓“词胜于意”，“多英雄欺人之语”，则不免苛刻。通行本有康熙二十五年二弃草堂刊已畦文集本、民国七年梦篆楼重刊本、人民文学出版社1979年版中国文学理论批评丛书本、书目文献出版社1990年版吕智敏评注本。
100《而庵诗话》清·徐增
清徐增撰，一卷。徐增（1612～？），字子能，号而庵、十足道人。江南吴县人。明崇祯间诸生，能诗工书，师事钱谦益，从金圣叹、周亮工游，入清不仕。有《灵隐寺志》、《池上草》、《九诰堂集》，选有《诗表》、《元气集》。徐増平生最服金圣叹，其诗学亦承圣叹之余绪，以三十五年编成《说唐诗》，选诗三百十九首，发挥金圣叹之结构诗学，此卷即书前所列“与同学论诗之语”，张潮辑出刊于昭代丛书中，改题今名。其持论每发挥金圣叹之说，好以禅喻诗，以解数、起承转合为正法眼藏，其说有戛戛独造处，亦不乏大而无当处。故《四库提要》总集存目类谓“其说悠谬支离，皆不可训”，“穿凿附会，尤失古人之意”。通行本有近藤元粹辑萤雪轩丛书本、丁福保辑清诗话本、及康熙、乾隆、光绪多种《说唐诗》刊本，。
101《诗义固说》清·庞垲
清庞垲撰，二卷。庞垲（1640～1708），字霁公，号雪崖。直隶任丘人。康熙十四年举人，十八年登博学宏词科，官至建宁知府，后辞归卒。有诗名，著《丛碧山房集》，辑有《庞氏族谱》、《昭君怨诗集》。书成于康熙三十六年（1697）后。持论以三百篇为宗，以性情礼义为体，始终条理为用，大旨不出传统诗教之范围，而层层论述，理路愈加细密。评骘历代之诗，褒贬持平，议论颇见胆识。通行有丛碧山房全集本、郭绍虞辑清诗话续编本。
102《唐音审体》清·钱良择
清钱良择撰，一卷。钱良择（1645—？）字玉友，号木庵。江南常熟人。九岁学作诗，出语惊长老。弱冠上京，与查慎行兄弟游，才名益噪。然累应试不第。曾随大吏出使海外，康熙二十七年（1688）又佐朝贵出使俄罗斯。后出家为僧。有《出塞纪略》、《抚云集》。此卷为钱氏所选总集《唐音审体》之序论，述各体之源流，为雪北山樵辑出单行，刊入《花薰阁诗述》。钱氏论乐府能注意与歌行之别，论古诗能注意与齐梁体之消长，论古近体各式而及唐诗名家之体制特征，皆有见地。通行本有康熙四十三年昭质堂刊本、道光二十二年海虞顾氏刊本、花薰阁诗述本、丁福保辑清诗话本。
103《寒厅诗话》清·顾嗣立
清顾嗣立撰，一卷。顾嗣立（1665～1722），字侠君，号闾邱。江南长洲人。康熙三十六年顺天乡试举人。有《闾邱诗集》、《韩昌黎诗集注》，辑有《元诗选》、《诗林韶濩》等。此书约撰于康熙四十四年（1705）前后，多采前人或时贤如二冯、俞瑒、宋荦、周斯盛之语，记吴下同人诗酒游宴之乐，存一时风雅、议论。其自说则以论元诗流别二则较有参考价值。通行本有道光二十八年刊秀野草堂诗集附录本、丁福保辑清诗话本。
104《谈龙录》清·赵执信
清赵执信撰，一卷。赵执信（1662～1744），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人。山东益都人。康熙十八年进士，康熙二十八年坐佟皇后丧期观剧革职，乡居终老。有《饴山诗文集》、《海鸥小谱》、《礼俗权衡》等。据自序，书成于康熙四十八年（1709）。赵氏诗学私淑常熟冯班，自康熙三十五年（1696）与王渔洋交恶，遂有此书揄扬冯氏诗学，而诋斥王渔洋。然实多无理之词、曲解之词、不实之词及意气之词。《四库提要》折衷两家诗论，谓“两说相济，其理乃全，殊途同归，未容偏废”，于理或有之，然较以《谈龙录》所论，则殊失之肤廓。通行本有乾隆间因园刊贻山诗文集附录本、乾隆间雅雨堂刊本、四库全书本、花熏阁诗述本、艺海珠尘本、谈艺珠丛本、丁福保辑清诗话本、人民文学出版社版中国文学理论批评丛书本。
105《汉诗总说》清·费锡璜
清费锡璜、沈用济撰，一卷。费锡璜（1664～?），字滋衡。诗人费密次子。其先为四川新繁人，祖父经虞避难至扬州，后为吴江人。诗用功于两汉乐府，为沈德潜、李调元所赏。有《掣鲸堂诗选》。沈用济，原名瑛，字方舟。浙江钱塘人。国子监生。少喜吟咏，毛先舒叹为后生领袖。康熙四十八年（1709）夏自京归浙，访费锡璜于邗江，“见时流竞趋新异，六朝暨唐概置不讲，何论于汉，相与叹息”，遂同撰《汉诗说》十卷，取冯维讷《诗纪》、梅鼎祚《诗乘》所载汉诗加以评释，介乎总集与诗评之间，《四库提要》列入存目总集类。此卷原为全书之通论，通论汉代之诗歌谣谚，杨复吉辑《昭代丛书》采入，遂为单行诗话。《汉诗说》系其书原为二人合撰，杨复吉不知何据，取“总说”单署费锡璜撰，今还署二人之名。通行有康熙间掣鲸堂刊本、丁福保辑清诗话本。
106《絸斋诗谈》清·张谦谊
清张谦宜撰，八卷。张谦宜（1639～？），字稚松，号山农。山东胶州人。少年落拓以诗名，中年折节读书，潜心宋儒性理之学，老而弥笃。康熙五十一年登进士第，已至暮年。有《尚书说略》、《张氏家训》、《张稚松先生文集》、、《絸斋诗选》、《家学堂诗钞》等。本书内容为康熙二十九年(1690)、三十年间与门人李伊村、高墨阳、赵初筵论诗所说，康熙四十九年（1710）删定。其持论多本其师杨师亮，主清虚平和，沉厚飞动，故欲学者涵养性情，令其深厚，平和中节，不乖正道。卷中解释、定义诗美概念甚多，见识颇精当。通行有郭绍虞辑清诗话续编本。
107《抱真堂诗话》清·宋征璧
清宋征璧撰，一卷。宋征璧（1617～？），字尚木，原名存楠，江南华亭人。崇祯十六年（1643）进士，官中书舍人。入清官潮州知府。有《含真堂诗稿》、《抱真堂诗稿》。此书多论六朝、唐诗，偶及明代，评前人诗着眼于片言只字之修辞，出语简短，有如格言。然不无率尔发论，有欠斟酌者。引诗亦有笔误。通行为郭绍虞辑清诗话续编本。
108《西圃诗说》清·田同之
清田同之撰，一卷。田同之（1677～？），字在田，号小山姜，别号西圃。山东德州人。田雯长孙。康熙五十九年举人，官国子监学录。有《幼学续编》、《西圃丛辨》、《西圃词说》等，辑有《历代诗选读本》、《安德明诗选遗》。是卷大抵采前人诗论之精粹，略加贯串申明，所谓“因他人之说以立吾之说，即以吾之说而印他人之说也”。其持论以自然为尚，评历代诗学之流变及作品之得失高下，则大体陈述己见，其间剖析宋、明两代诗学之趋势，商榷前人论断，阐明渔洋论诗之旨，见地亦不俗。通行有郭绍虞辑清诗话续编本。
109《说诗晬语》清·沈德潜
清沈德潜撰，二卷。沈德潜（1673～1769），字确士，号归愚，江苏长洲人。从叶燮受诗学，王渔洋晚年颇赏其诗。乾隆四年进士，官至内阁学士，兼礼部侍郎。谥文慤。有《竹啸轩诗》、《归愚诗钞》，选有五朝诗别裁集。此书为雍正九年（1731）春居小白阳山僧舍读书时答僧叩问诗学源流之作。卷上先秦迄唐，卷下宋元以后，沿诗体演进之势，论体制格律之要，评历代名家之得失，能超脱门户之见，裁量高下，识断最精。此书传世版本亦甚多，通行有乾隆十六年刊《归愚诗文钞》本、嘉庆三年刊本、啸园丛书本、谈艺珠丛本、四部备要本、清诗话本、人民文学出版社1979年版中国古典文学理论批评丛书本。
110《辍锻录》清·方贞观
清方贞观撰，一卷。方贞观撰，方贞观（1679～1747），名世泰，以字行，号南堂，晚号三乳老人。安徽桐城人。诸生。乾隆元年荐举博学鸿词科，不就。因戴名世《南山集》案株连，隶旗籍，十年始放还。工诗善书，为艺林所推重。有《南堂诗集》。此卷四十四则，不详作年，手书稿本流落坊间，为金楷购得，始刊行传世。方氏论诗远承明代格调派之说。评论有唐诗家，皆深造有得。刘声木《苌楚斋随笔》续一称其“多论诗精微之语”，是也。此书有道光十四年广陵聚好斋刊本、郭绍虞辑清诗话续编本。
111《一瓢诗话》清·薛雪
清薛雪撰，一卷。薛雪字生白，号一瓢道人。江苏吴县人。诸生，乾隆元年（1736）举博学鸿词。邃于医学，与叶天士、缪宜亭三家并称名医，曾集注《医经原旨》。又工画墨兰，诗传叶燮之学，得力于杜诗者深，然均为医名所掩。有《一瓢斋诗存》、《抱珠轩诗存》、《斫桂山房诗存》等，辑有《唐诗正雅集》、《唐人七律花雨集》等。诗话作于乾隆初，大体承师说并加以发挥，然独宗唐人，不喜宋诗，于中晚唐诗用功尤深。考论前人作品，阐释甚精，往往能沟通诗、文、书、画乃至医、兵之理，多方取譬，互相发明。通行之本有雍正十三年扫叶村庄刊一瓢斋诗存附录本、道光刊昭代丛书本、人民文学出版社中国古典文学理论批评丛书本、丁福保辑清诗话本。
112《野鸿诗的》清·黄子云
清黄子云撰，一卷。黄子云（1691～1754），字士龙，号野鸿。江苏昆山人，居吴县。布衣，曾随徐征斋使琉球。少有俊才，诗名甚著，与吴嘉纪、徐兰、张锡祚合称为四大布衣。有《四书质疑》、《诗经评勘》、《野鸿诗稿》、《长吟阁诗集》。此书作于乾隆二年（1737）前。所论各体作法要领，见解极深，述诗史源流、古贤得失，最见特识，每有造微之论。偶亦拘守诗教正统而失之迂腐。通行有乾隆二年长吟阁刊本，后刊入道光本昭代丛书中，被随意删改。又有丁福保辑清诗话本。
113《秋窗随笔》清·马位
清马位撰，一卷。马位（1713～？），字思山，号石亭，又号南垞。陕西武功人。门第高华，与杭世骏为诗友。官刑部员外郎。有《南垞诗稿》。此书作于乾隆四年（1739），作者年未及壮。多考论古籍，训释词语，尤多商榷宋人诗话、笔记之说，善举前人立意造语相通、近似之处，颇启人心思。引宋代张俞“遍身罗绮者，不是养蚕人”句，误作唐人咏蚕诗，偶失考也。通行有乾隆间疏雨书堂刊本、道光刊昭代丛书本、关中丛书本、丁福保辑清诗话本。
114《莲坡诗话》清·查为仁
清查为仁撰，三卷。查为仁（1693～1749），一名成苏，字心谷，号莲坡居士。直隶宛平人。查慎行侄。康熙五十年解元。因查嗣琏之案系狱，八年方脱。遂绝意仕进，聚书于天津读之，广交天下名士。著有诗词集多种，汇为《蔗塘未定稿》、《蔗塘外集》。此书撰于雍正九年（1731）至乾隆六年（1741）之间,以记诗家逸事与篇章本事为主，多载康熙朝名诗人佚闻，颇有不见于他书者。于所见前人诗说皆有评语，多载所交之诗僧，为其一特色。此书版本颇夥，通行有乾隆八年刊蔗塘外集本、龙威秘书本、粤雅堂丛书本、丁福保辑清诗话本、丛书集成初编本。
115《贞一斋诗说》清·李重华
清李重华撰，一卷。李重华（1682～1755），字玉洲，江苏吴江人。雍正二年（1724）进士，以细故去官。有《贞一斋集》。此卷成于乾隆初年，由“论诗答问三则”与“谈诗杂录”100条构成，详论诗之音象意三要素，神运、气运、巧运、词运、事运五种能事及学诗步骤，泛论各体诗理格法，由常式入手，证以唐宋名家之得失所在，多深造有得之言。所涉及命题虽属诗家常谈，但议论之深入透辟，有过于前人。通行有乾隆十一年刊《贞一斋集》附录本、道光本昭代丛书本、丁福保辑清诗话本。
116《说诗菅蒯》清·吴雷发
清吴雷发撰，一卷。吴雷发字起蛟，号夜钟，又号寒塘。江苏震泽人。雍正、乾隆间诸生，著书十余种，有《琴余集》。此卷泛论诗法诗理，主独创，主触景生情，以自然为贵，兴之所至为妙，归结于“洁厚新超”四字，不盲目崇古，反对一切定法，多不遇之愤世之言。通行有道光刊昭代丛书本、丁福保辑清诗话本。
117《国朝诗话》清·杨际昌
清杨际昌撰，二卷。杨际昌（1719～1804），字鲁藩，号葭渔，又号蓬莱居士。浙江山阴人。乾隆六年（1741）中举人，以授徒行医终。著有《大中句解》、《药栏随笔》《闻见杂志》、《唐诗葩正》、《天崇文炳》、《国朝文炳》等书，诗文有《澹宁斋集》。事迹见中国社会科学院文学所藏本《澹宁斋集》杨氏后人手跋，汤纪尚《槃薖文甲集》有传记。诗话撰著在乾隆二十一年（1756）至二十三年（1758）间，专论本朝人诗，起尤侗，止曾燠，仅录已故诗人，包括明遗民。多摘句及述诗作本事，少品评。通行有乾隆二十四年杨氏似园自刊本、郭绍虞辑清诗话续编本。
118《葚原诗说》清·冒春荣
清冒春荣辑，四卷。冒春荣（1702～1760），字寒山，一字葚原，自称花源渔长，又号柴湾樵客。江苏如皋人。布衣，有名于士林。累掌江浙间书院，修《象山县志》、《通州志》、《凤阳府志》、《两淮盐法志》，著有《会原集》、《然翠罔特炒》。此书杂论诗体诗法，卷一五言律说，卷二七言律说，卷三排律说、绝句说，卷四古诗说、乐府说。全书共136则，十之八九抄撮前人诗话，或原文照搬，或增删剪裁，大多隐没原书名。刺取最多者，为黄生《诗麈》与沈德潜《说诗晬语》。通行有光绪间如皋冒氏刊冒氏丛书本、郭绍虞辑清诗话续编本。
119《诗学纂闻》清·汪师韩
清汪师韩撰，一卷。汪师韩（1707～？），字杼怀，号韩门，又号上湖。浙江钱塘人。雍正十一年（1733）进士，官至湖南提学使。晚年主讲保定莲花池书院。博通群籍，著述丰富。有《文选理学权舆》、《上湖纪岁诗编》、《上湖分类文编》及群经研究著作。此书旨在“明体裁之辨，订沿袭之误，而无取乎一句一字之称美”，每条专论一题，如“绮丽”、“诗集”、“杂拟杂诗之别”、“通韵”、“乐府”等条，繁征博引，细致辨析，类似今日专题论文。持论平允而精审。通行有乾隆间原刊本、乾隆间刊上湖遗集本、丛睦汪氏遗书本、国朝名人著述丛编本、丁福保辑清诗话本。
120《石洲诗话》清·翁方纲
清翁方纲撰，八卷。翁方纲（1733～1818），字正三，号覃溪，又号苏斋。顺天大兴人。乾隆十七年（1752）进士，累官至内阁学士。长于金石、考据之学，工书，精鉴赏。有《复初斋集》、《苏斋丛书》等。此书为作者视学广东时撰，前五卷成于乾隆三十年至三十三年间，后增元遗山、王渔洋诗说三卷，共成八卷。卷一论初盛唐诗，评杜诗独多；卷二论中晚唐诗，多灼见；卷三论宋代前期诗，以东坡居多；卷四论山谷以后宋诗，迄于宋末，间以前后各代诗对比，语多精到；卷五论元诗，殆读顾嗣立《元诗选》之札记，故多榷正顾书之语。卷六渔洋评杜摘记，卷七讲元好问论诗绝句三十首，卷八讲王渔洋论诗绝句三十五首，阐发中屡有驳正。翁氏论诗主肌理，人所共知，而其评析历代诗家之精确犀利，则诚非肌理二字所能尽也。通行有粤雅堂丛书本、丛书集成初编本、人民文学出版社中国古典文学理论本批评丛书本。
121《兰丛诗话》清·方世举
清方世举撰，一卷。方世举字扶南，号息翁。安徽桐城人。博学笃行，不乐仕进。有《昌黎诗集编年笺注》、《汉书辨注》、《世说考义》、《家塾恒言》。此书成于晚年，作者审定时年已八十五，为其毕生诗学之精粹。讨论诗艺、作法，细致入微。言必有据，注重实证，令人信服。故何义门等学问名家许其语有根柢。通行有乾隆间方观承刊春及堂集附录本、郭绍虞辑清诗话续编本。
122《雨村诗话》清·李调元
清李调元撰，二卷。李调元（1734～1802），字羹堂，又字赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄，别号童山蠢翁。四川罗江人。乾隆二十八年进士。官至直隶通永兵备道。辑有《全五代诗》、刊有《函海》丛书。此书别有十六卷本，皆论本朝诗。此二卷论前代诗歌，卷上先秦至隋，卷下唐至明。卷上释古今诗乐之分合，通于词曲，甚为明晰。卷下多论杜诗。主独创，主和易而反险怪。通行有乾隆间李调元刊函海本、嘉庆间刊童山全集本、丛书集成初编本。
123《诗学源流考》清·鲁九皋
清鲁九皋撰，一卷。鲁九皋（1732—1794），原名仕骥，字絜非，号乐庐。江西新城人。乾隆三十六年进士，官夏县知县，卒于任。先后师从朱仕琇、姚鼐，以古文名。有《周易读本》、《山木居士集》等。此实为论述中国诗史源流之专题论文，自屈原《楚辞》迄明末屈大均、陈恭尹，而尤以明代为详。以曹植、陶渊明、李白、杜甫、韩愈为五大宗，其他支分派别，各有所属。述一时代及代表作家后，复提示风格或诗体演变之迹，行文颇有条理，持论大体平。通行有乾隆四十五年自刊本山木居士集、道光五年静存书屋刊是程集本、郭绍虞辑清诗话续编本。
124《读雪山房唐诗序例》清·管世铭
清管世铭撰，一卷，附录《论文杂言》中论唐诗20则。管世铭（1738～1798），字缄若，号韫山。江苏武进人。乾隆四十三年进士，官至监察御史。以制义名世，亦工诗古文，为制义所掩。有《韫山堂诗文集》。此书成于乾隆四十七年（1782），为所选唐诗四十卷自序及凡例，分体论唐诗，各体中先分论作家，后殿一则总论，独七律更申论其结体名隽之佳作，要之详于盛、中唐，而略于初、晚唐。通行有粤雅堂丛书本、粟香室丛书本，郭绍虞辑清诗话续编本。
125《随园诗话》清·袁枚
清袁枚撰，十六卷补遗十卷。袁枚（1716～1798），字子才，号简斋，一号存斋，晚号仓山居士、随园老人。浙江钱塘人。乾隆四年进士，选翰林院庶吉士。历任溧水、江浦、沭阳、江宁知县，乾隆十四年辞官，优游而终。著有《小仓山房诗文集》、《子不语》、《随园随笔》、《随园尺牍》等。此书正编成书于乾隆五十五年，补遗随成随刻，迄病故未止，故传世之本有四卷、八卷、十卷不等。此书所述多为本朝诗人，偶及前代，以记事为主，间出议论，必精警可喜。当时极为风靡，几家有其书。因侈谈性灵，标榜风流，采摭稍滥，亦颇招后人非议。本书版本极夥，通行有乾隆五十七年小仓山房刊本、道光四年刊本、人民文学出版社排印本中国古典文学理论批评选辑本、江苏古籍出版社2000年排印本。
126《续诗品》清·袁枚
清袁枚撰，一卷。此书系仿唐司空图《二十四诗品》之体而作，每首四言十二句，述作诗之要义，言多胜解。然立意异于司空图，皆论用功作诗之法，后人或非议其书名与内容不称。通行有嘉庆二十二年刊绿满书窗六种本、道光本昭代丛书本、丁福保辑清诗话本、人民文学出版社中国古典文学理论批评丛书本。
127《山静居诗话》清·方薰
清方薰撰，一卷。方薰（1736～1799），字兰士，一字兰坻、兰垓，又字长青，号樗庵。浙江石门人。赘于梅里王氏。精绘事，工画兰，与奚冈齐名。有《山静居画论》、《山静居书论》、《山静居题画诗》、《山静居遗稿》。作者别有《山静居诗论》论历代诗，此卷为作者晚年所著，皆记所知浙中人诗，多布衣穷厄之士，零章断句，藉以得传。其论诗旨趣通达，略近于性灵派。通行有别下斋丛书本、花近楼丛书本、丛书集成初编本、丁福保辑清诗话本。
128《茗香诗论》清·宋大樽
清宋大樽撰，一卷。宋大樽(1745～1804)，字左彝，号茗香。浙江仁和人。乾隆四十二年举人。官国子监助教，嘉庆四年罢官回里。晚年耽于学禅，卒年约六十岁。有《学古集》、《牧牛村舍外集》。此卷成于嘉庆三年（1798）前，为其晚年之论。泛论古今诗，以复古道为己任，主寄兴、伫兴，拟古于神似，唯多模糊隐约之论，陈衍《石遗诗话》卷三再三商榷。通行有嘉庆刊本学古集附录本、知不足斋丛书本、丛书集成初编本、丁福保辑清诗话本。
129《瓯北诗话》清·赵翼
清赵翼撰，十卷续二卷。赵翼（1727～1814），字云崧，号瓯北。江苏阳湖人。乾隆二十六年探花，历官至贵西兵备道。有《陔余丛考》、《瓯北全集》等。据年谱，此书作于嘉庆六年（1801），时瓯北年七十五。前十卷论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行十家诗，续二卷杂论古诗。作者才高学博，兼年耋功深，议论考订均出流俗之上。崔旭《念堂诗话》谓“犹其著《二十二史札记》手段，与他家诗话迥别”，诚是。通行有嘉庆七年湛贻堂刊瓯北全集本、同治十三年红杏山房重刊本、人民文学出版社中国古典文学理论批评选辑本、郭绍虞辑清诗话续编本。
130《履园谭诗》清·钱泳
清钱泳撰，一卷。钱泳（1759～1844），初名鹤，字立群，号梅溪，一号台仙。江苏金匮人。国子监生，官候选府经历。著有《履园文集》、《履园丛话》、《曲目新编》等。此卷乃辑《履园丛话》卷八论诗之语而成，郭绍虞先生谓其“欲调和格律、性灵之争，故其论诗对格律、性灵均予以新的解释”（《清诗话》前言），甚是。通行有道光十八年述德堂刊、苏州振新书社石印、中华书局清代史料笔记丛刊排印《履园丛话》本、丁福保辑清诗话本。
131《退庵随笔》清·梁章钜
清梁章钜撰，二卷，系辑梁章钜《退庵随笔》二十、二十一两卷“学诗”而成。梁章钜（1775～1849），字闳中，一字茝林、芷林，号退庵。福建长乐人。嘉庆七年进士，官至两江总督。著《藤花吟馆诗钞》、《退庵笔记》等数十种。此书上卷论古今诗，多摘引前人诗话、诗评发挥其意，简择颇精，亦无门户之见。下卷论古近体诗作法宜忌，则多属常谈。评论前人所纂诗选、诗注颇多，持论公允。有郭绍虞辑清诗话续编本。
132《三家诗话》清·尚镕
清尚镕撰，一卷。尚镕（1785～1836），字乔客，一字宛甫。江西南昌人。少有神童之誉，道光五年副优贡，曾主讲多所书院。著有《持雅堂诗钞文集》等，编有《律诗杜骨》。诗话作于道光五年八月乡试落榜后。作者读书极博，见识超卓，每有议论皆新警可喜。通行有道光八年刊本、道光刊持雅堂全集本、郭绍虞辑清诗话续编本。
133《养一斋诗话》清·潘德舆
清潘德舆撰，十卷。潘德舆（1785～1839），字彦辅，一字四农，别字农师。江苏山阳人。屡困乡试，二十六岁时弃举业而致力于古文辞，道光八年江南乡试解元。道光十五年大挑一等，以知县候补安徽，未赴而卒。著有《养一斋诗文集》等十余种。其论诗以三百篇为根柢，强调诗歌之教化作用，斥性灵派所言性情不过嘲风弄月，叹老嗟卑，荒淫狎邪之语，标举“柔惠且直”为“古诗人之性情”。又以“质实”二字论诗境，以救格调、性灵诸说之偏。通行有道光二十九年刊养一斋全集本、郭绍虞辑清诗话续编本。
134《白华山人诗说》清·厉志
清厉志撰，二卷。有吴德旋序。厉志（1783～1843），初名允怀，字心甫，号骇谷，又号白华山人。浙江定海人。诸生。与镇海姚燮、临海姚濂齐名，有“浙东三海”之称。有《白华山人诗集》。诗话作于道光十六年（1836）前，所论大体为学诗而发，由指示学诗门径而及评骘古今。多述心得甘苦之言，见解平实，精覈处不让清初诸名家，堪称晚近力作。通行有道光十六年刊白华山人诗集附录本、光绪九年重刊本、郭绍虞辑清诗话续编本。
135《竹林答问》清·陈诗香问，陈仅答
清陈诗香问，陈仅答，一卷。陈仅（1787～1868），字余山，号渔珊。浙江鄞县人。嘉庆十八年举人。官至陕西宁陕厅同知。有《四明陈余山先生集七种》等。此书为道光十九年（1839）任紫阳知县时答侄诗香问诗，由诗香记录而成。书中问答，虽皆常识，然涉及传统诗学基本问题，陈氏之解要皆平正通达，论古今体式、声调之源流，最有见地，评论历代诗家，考证文字音韵亦具见学识，故为后人所重。通行有道光二十五年重刊陈余山全书本、金峨山馆丛书本、郭绍虞辑清诗话续编本、齐鲁书社1985年排印诗问四种本。
136《艺概》清·刘熙载
清刘熙载撰，六卷。刘熙载（1813-1881），字伯简，号融斋，晚号寤崖子。江苏兴化人。官至广东学政。此书分文概、诗概、赋概、词曲概、书概、经义概六部分，各部分包括基本理论、写作技法及作家、作品品评等内容，可视为古典形态之艺术学概论。持论通达，言简意赅，为后人所推崇。此书版本甚多，通行有同治十二年刊本、古桐书屋六种本、上海古籍出版社1978年排印本、贵州人民出版社1986年王气中笺注本、江苏古籍出版社2001年版刘熙载全集本。
137《小澥草堂杂论诗》清·牟愿相
清牟愿相撰，一卷。牟愿相，字亶甫，号铁李。山东栖霞人。诸生。工古文。有《小澥草堂诗文集》、《牟愿相先生遗著》。此书分“诗小论”、“杂论诗”、“又杂论诗”三部分，“诗小论”为仿敖陶孙《诗评》之托所作诗人评语，有后出转精之妙。“杂论诗”论古今诗家，持论有独往独来之概。有郭绍虞辑清诗话续编本。
138《筱园诗话》清·朱庭珍
清朱庭珍撰，四卷。朱庭珍（1841～1903），字小园，一作筱园、晓园，号诗隐。云南石屏人。光绪十四年举人，主讲经正精舍。有《穆清堂集》。辑刊滇中诗文，有《天船遗诗》、《云峰剩稿》、《云帆续集》。诗话定稿于光绪三年（1877）。卷一以阐述诗学基本观点为主，对前人之说多所发挥，亦有匡正。卷二评论历代诗家、诗作、诗论，卷三、卷四摘句论诗，其持论通达平正，文字详密，于是非分寸之辨，剖析极细。通行有光绪十年王氏务本堂初刊本、云南丛书本、郭绍虞辑清诗话续编本。
139《岘佣说诗》清·施补华
清施补华撰，一卷。施补华（1835～1890），原名份，字均父。浙江乌程人。同治九年举人。官至山东候补道员，未及任病卒。有《泽雅堂诗文集》。此书为光绪七年（1881）年作者从张曜驻防喀什葛尔时所述，皆论说诗艺，以温柔敦厚为旨，以婉曲含蓄为宗，言体式、格调，论作法、修辞，评论历代诗家，皆要言不烦，极其精审，洵可谓晚清诗话中上乘之作。有光绪十三年乌程朱氏济南刊本、光绪十八年关中书院翻刻声调三谱本、丁福保辑清诗话本。
140《石遗室诗话》
民国陈衍撰，三十二卷续编六卷。陈衍（1856～1937），字叔伊，号石遗。福建侯官人。光绪八年（1882）年举人，历游幕府，清末任学部主事、兼礼学馆纂修，民国间任厦门大学、无锡国专教授。著述丰富，后人汇编为《陈石遗集》，辑有《近代诗钞》。诗话先在《庸言》杂志连载，至民国二十三年（1934）编为三十卷，刊行时增为三十二卷。书中论作诗之法及诗学无多，而以记晚清诗风嬗变与诗坛人物为主。诗话编撰之时，去清亡未久，以过来之人，述道、咸以降诗学源流，尤为真切。通行有民国十六年涵芬楼排印本、辽宁教育出版社1998年排印本，上海书店出版社2002年排印民国诗话丛编本。
141《论文偶记》清·刘大櫆
清刘大櫆撰，一卷。刘大櫆（1689～1779），字才甫，一字耕南，号海峰。安徽桐城人。是书专论散文艺术形式问题，即“法”，为桐城派文学思想重要著作。刘氏将“法”分为三层：神气，“文之最精处”；音节，“文之稍粗处”；字句，“文之最粗处”。有《海峰文集》本，1959年人民文学出版社（与《初月楼古文绪论》和《春觉斋论文》合刊）本。
142《初月楼古文绪论》清·吴德旋
清吴德旋撰，一卷。吴德旋（1767-1840），字仲伦，江苏宜兴人。是书为吴氏弟子吕璜所辑，吕璜跋称“皆先生就璜所问答者”。大旨在阐述桐城派古文理论，涉及先秦诸子百家至后代名家名篇，评论优劣得失亦有见地。通行有《四部备要》本、1959年人民文学出版社（与《论文偶记》和《春觉斋论文》合刊）本。
143《春觉斋论文》清·林纾
清林纾撰，一卷。林纾（1852-1924），字琴南，号畏庐，别署冷红生。福建闽县人。是书共分述旨、流别论、应知八则、论文十六忌、用笔八则等五章，附带论及“换字法”、“拼字法”、“矣”字用法、“也”字用法。有1916年都门印书局铅印本，通行为1959年人民文学出版社（与《初月楼古文绪论》和《春觉斋论文》合刊）本。
144《窥词管见》清·李渔
清李渔撰，一卷，22则。李渔（1611-1680），原名仙侣，字笠鸿、谪凡，晚年改名渔，号笠翁。浙江兰溪人。是书对词之文体性质、结构、格律、作法多有精辟见解，着重谈词之作法，以为词“上不似诗，下不类曲”，作词当“法古”，亦不废创新，将“意新”视为创新之首。要求作词须合情理，讲究韵律之美。有唐圭璋编《词话丛编》本。
145《西河词话》清·毛奇龄
清毛奇龄撰，二卷，38则。是书记载词坛见闻轶事，论述涉及词韵、格律、体制等词学问题。词坛见闻轶事主要为明末清初与著者同时之人之事，可谓实录。毛氏精通音韵格律，工于度曲，论词韵、格律颇为精当，亦涉及词牌、调名渊源之考释。有唐圭璋编《词话丛编》本。
146《古今词论》清·王又华
清王又华撰，一卷。收南宋杨守斋、张玉田及明清论者24人词论共26家，多数节录自各家词话、词论。就所选内容与角度观之，撰者重视词学理论与创作规则、技巧；博观约取，甚见功力，片玉吉光，甚为警策。通行有《词学全书》本、唐圭璋编《词话丛编》本。
147《七颂堂词绎》清·刘体仁
清刘体仁撰，一卷33则。刘体仁（1624－1684），字公勇，河南颖川人。是书辨析诗词异同、探讨词体结构、作法兼及评论与鉴赏。认为“词中境界，有非诗之所能至者”，强调“词有警句”，词不离本色当行；把词从唐五代至明初分为初盛中晚四期。有唐圭璋编《词话丛编》本。
148《填词杂说》清·沈谦
清沈谦撰，一卷31则。沈谦（1620－1670），字志矜，号东江，浙江仁和人。是书着重论词之特点与作法。沈氏论词，重视词所蕴含之情感因素，认为“词不在大小深浅，贵于移情”，能使人“读之皆如身历其境，不能自主”。沈氏还指示初学者以作词要诀。有唐圭璋编《词话丛编》本。
149《远志斋词衷》清·邹祗谟
清邹祗谟撰，一卷，65则。邹祗谟（？—1670），字訏士，号程村。江苏武进人。是书主要研究词牌词韵词调，杂评前代人选本及词论词评。邹氏论词重视神似，亦论及词之体制、平仄用韵，其中论述词韵最为详尽得当。有唐圭璋编《词话丛编》本。
150《花草蒙拾》清·王士禛
清王士禛撰，一卷，59则。王士禛（1634-1711），字子真，一字贻上，号阮亭。山东新城人。是书为读《花间集》与《草堂诗余》之评议，杂评前人词作并阐述自己词学观点。王氏论词，坚持“神韵说”，主张词要艳丽而有“神韵兴象”。有唐圭璋编《词话丛编》本。

151《皱水轩词筌》清·贺裳
清贺裳撰，一卷，67则。贺裳字黄公，江苏丹阳人。贺氏论词，强调真情本色，亦重视环境之真实，要尽可能做到“形神具似”。此书对历代词人词作名篇多有评析，对词调、声律、作法论述亦有精彩之处。有唐圭璋编《词话丛编》本。
152《金粟词话》清·彭孙遹
清彭孙遹撰，一卷，18则。孙遹（1631-1700），字逡孙，号羡门，又号金粟门人。浙江海盐人。是书论及词之作法、风格以及评论、鉴赏。彭氏论词，强调“以艳丽为本色”，主张“词以自然为宗”，但不废学问。有《词话丛抄》本、唐圭璋编《词话丛编》本。
153《古今词话》清·沈雄
清沈雄编撰，八卷。沈雄字偶僧，江苏吴江人。是书为搜集自唐以来有关词话、词品、词辨、词评等词学资料之汇编，亦有沈氏词论及其《柳塘词话》部分条目。《词话》部分分上下二卷，上卷收唐至宋词话，下卷收金至清康熙年间词话；《词品》部分汇辑词体起源、体制、格律问题之相关论述；《词辨》部分主要是考订词调；《词评》部分对历代词人加以评述。有唐圭璋编《词话丛编》本。
154《历代词话》清·王奕清
清王奕清编撰，十卷。是书按年代辑录历代词话。卷一二为唐代词话；卷三为五代十国词话，卷四五六为北宋词话，卷七八为南宋词话，卷九为金元词话，卷十为明代词话。有唐圭璋编《词话丛编》本。
155《词洁辑评）清·先著、程洪
清先著、程洪撰，一卷。先著，字迁夫，四川泸州人，后居江宁。程洪，字丹问。是书所选以宋词为主，时出评语，独具慧眼。多论述词之风格、特点、价值和意义。其评词主旨见于序与发凡。有唐圭璋编《词话丛编》本。
156《雨村词话》清·李调元
清李调元撰，四卷。论及诗词关系，认为“词非诗之余，乃诗之源也”；主张创新，反对因袭；强调内容，反对空洞；鉴赏词作，从风格、炼意、炼句、炼字诸方面评价前人词作，多有创见。有唐圭璋编《词话丛编》本。
157《西圃词说》清·田同之
清田同之撰，一卷。田同之字彦威，一字在田，山东德州人。田氏认为“诗余为变风之遗”，各种风格之词要兼容并蓄。又辨析诗词之同异，认为“填词非小道”，言词“情景不可太分”，“词须有寄托”。有唐圭璋编《词话丛编》本。
158《铜鼓书堂词话》清·查礼
清查礼撰，一卷15条。查礼（1716-1783），字恂叔，一字检堂，号铁桥。直隶宛平人。此书主要评论词人词作，作者论词尚雅，对文天祥、张孝祥等词人词中忠义刚正之气颇为推崇。有唐圭璋编《词话丛编》本。
159《戏鸥居词话》清·毛大瀛
清毛大瀛撰，一卷。毛大瀛（1735-1800），原名师正，字又苌，号海客。江苏宝山人。此书多记录词人生活创作轶事，记述驳杂，价值不大。评价词人词作亦无特色。间有转引他人著述者，可作词话传播研究之资料。有唐圭璋编《词话丛编》本。
160《词论》清·张惠言
清张惠言撰，一卷。张惠言（1761-1802），字皋文。武进人。此书辑录作者对历代著名词人词作之评论，着重评价词人词作之风格、特点、价值。评词注重词作内容与风格特点，好讲比兴，考证比附，或有穿凿附会之嫌。有唐圭璋编《词话丛编》本。
161《介存斋论词杂著》清·周济
清周济撰，一卷31则。周济（1781-1839），字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。常州荆溪人。此书论及词与音乐关系、词之创作与鉴赏评论。论词推重周邦彦，崇尚“雅”、“正”，强调比兴寄托。以词与音乐之关系辨析两宋词坛之不同。评述温庭筠至王沂孙26位词人词作，阐发常州词派词学观点。附《周济词辨自序》与《潘曾玮刊词辨序》。有唐圭璋编《词话丛编》本。
162《宋四家词选目录序论》清·周济
清周济撰，一卷。此书为周济所作《宋四家词选》之序论，附有《宋四家词选眉批》。全书分序、论两部分，序概论周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英词，论以两宋众多词人为参照，烘托周、辛、王、吴之领袖地位。有唐圭璋编《词话丛编》本。
163《莲子居词话》清·吴衡照
清吴衡照撰，四卷。吴衡照字夏治，号子律。浙江海宁人。此书以浙派主张为标准，于朱彝尊《词综》和许昂宵《词综偶评》极为推崇，认为“词至南宋，始极其工”，然并不否认北宋大家之作。多记载浙派词人轶事。有唐圭璋编《词话丛编》本。
164《填词浅说》清·谢元淮
清谢元淮撰，一卷26则。谢元淮，字默卿。湖北松滋人。约道光中在世。论词不满时人“专求俊句，每置平仄宫调于不问”，专就词之宫调、格律、平仄、阴阳等问题展开讨论。提出填词之若干限制，然不必拘泥。有唐圭璋编《词话丛编》本。
165《听秋声馆词话》清·丁绍仪
清丁绍仪撰，二十卷。丁绍仪字杏舲。江苏无锡人。此书前有丁氏同治八年自序，后有婿胡鉴衡跋。书中采清代词坛掌故、清代词家词作最富，尤重考订辑佚。有唐圭璋编《词话丛编》本。
166《憩园词话》清·杜文澜
清杜文澜撰，六卷。杜文澜（1815-1881），字小舫。浙江秀水人。此书卷一论词，阐明编撰原因，评述前人有关词体制、格律之议论。卷二起专论清人词作，所录甚丰。有唐圭璋编《词话丛编》本。
167《左庵词话》清·李佳
清李佳撰，二卷。李佳字继昌，号莲畦。是书上卷96则，下卷102则，论词之体制特点及作法甚细。论词主“意趣”，尚“雅正”，贵有“新意”。历评北宋以来词家，摘录、品评清代词人词作较多。有唐圭璋编《词话丛编》本。
168《赌棋山庄词话》清·谢章铤
清谢章铤撰，十二卷，续五卷。谢章铤字枚如。福建长乐人。谢氏论词不满浙派尊南宋而贬北宋，主张“善学者，于北宋导其源，南宋博其流，兼善不当孤诣”。强调词应有寄托，亦论及词之声律、起源、风格等。有唐圭璋编《词话丛编》本。
169《芬陀利室词话》清·蒋敦复
清蒋敦复撰，三卷。蒋敦复（1808－1867），原名金和，后改为尔锷，字克父，后字纯甫，号剑人。江苏宝山人。此书着重论述清代词作与词评，尊常州派，上溯南唐北宋，主张“有厚入无间”，要求词“寓意深远”。有唐圭璋编《词话丛编》本。
170《白雨斋词话》清·陈廷焯
清陈廷焯撰，八卷。陈廷焯（1853－1892），字亦峰。江苏丹徒人。此书继承常州词派理论，主张作词要符合儒家“诗教”，提倡“温柔以为体，沉郁以为用”，推崇“寄托”说，强调“意在笔先，神余言外”，并以此评价历代词人词作，议论多有可采。有1959年人民文学出版社单行本、1983年齐鲁书社屈兴国《白雨斋词话足本校注》、唐圭璋编《词话丛编》本。
171《复堂词话》清·谭献
清谭献撰，一卷。谭献（1830－1901），原名廷献，字仲修，号复堂。浙江仁和人。此书由门人徐珂辑谭献文集、日记、《箧中词》及所评周济《词辨》中论词文字而成，谭献命名为《复堂词话》，徐珂作跋。谭氏论词“喜寻其旨于人事，论作者之世，思作者之人”，强调“寄托”，推尊词体，以为“用心”决定高下。有1984人民文学出版社单行本，唐圭璋编《词话丛编》本。
172《抱碧斋词话》清·陈锐
清陈锐撰，二卷。陈锐字伯弢。湖南武陵人。是书从《抱碧斋集》中选出。论词特点是联系对词人词作的评论来阐发理论；论词推重宋词，尤其姜夔、周邦彦、吴文英；重自然天成，主张“词贵清空，尤贵质实”。注意结合其他文学形式来论述词之规律。有唐圭璋编《词话丛编》本。
173《论词随笔》清·沈祥龙
清沈祥龙撰，一卷。沈祥龙字约斋，娄县人。诸生。作者自称为学词而研究词之特点与规律，从宋元名家着手，论词体起源、抒情特征、风格流派、创作表现方式、音律、语言等，并提出与词格相类之作法要求，颇有精到见解。有唐圭璋编《词话丛编》本。
174《大鹤山人词话》清·郑文焯
清郑文焯撰，一卷。郑文焯（1856－1918），字俊臣，号小坡、叔问、大鹤山人。奉天铁岭人。是书为龙沐勋、叶恭绰辑郑文焯文稿、手简、词集跋等汇辑而成。其中《东坡乐府》为苏轼词评、考订；《大鹤山人词集跋尾》为温庭筠、吴文英、欧阳修、苏轼、陆游、周邦彦诸家词集跋语；《大鹤山人论词遗札》与《大鹤山人手札汇钞》辑录郑氏论词信札。有唐圭璋编《词话丛编》本。
175《词徵》清·张德瀛
清张德瀛撰，六卷。卷一探讨填词起源与因袭发展关系、特性、创作方法及思想内容，卷二、三论述词之格律、声调；卷四为五代至明代词集与词话集目录；卷五、六为历代词人词作评论，涉及词人轶事、考订与辨正。论词以风格为中心。有唐圭璋编《词话丛编》本。
176《蕙风词话》清·况周颐
清况周颐撰，五卷，续编二卷从各种杂著中辑成。况周颐（1859-1926），原名周仪，字夔笙，号蕙风。广西临桂人。论述作词之法，称“作词有三要，曰重、拙、大”，以“真”为词骨。提倡“意境”，推重“以深静为至”。有唐圭璋编《词话丛编》本、中州古籍出版社2003年版孙克强辑《蕙风词话·广蕙风词话》本。
177《人间词话》清·王国维
清王国维撰。王国维（1877-1927），字静安，又作静庵，号观堂。浙江海宁人。是书自1908年发表后，不断有人研究、注疏、收辑和增补，至1970年代先后印行十余种版本。全书一般分为“人间词话”、“人间词话删稿”、“人间词话附录”三部分，或有“拾遗”。论词以“境界”为中心，运用西方理论阐述中国传统问题，多有非常之论。有1962年人民文学出版社徐调孚注王幼安校订本、唐圭璋编《词话丛编》本。
178《小三吾亭词话》清·冒广生
清冒广生撰，五卷。冒广生（1873-1959），字鹤亭，号疚斋。江苏如皋人。光绪二十年举人，入民国官财政部顾问。是书评论词人词作，以清末、近代作者居多。评论风格特点，能联系历史背景、时代特点及作家生平与创作经历。不少词人生平逸事赖以流传。有唐圭璋编《词话丛编》本。
179《海绡翁说词》民国·陈洵
民国陈洵撰。是书分通论、宋吴文英《梦窗词》、宋周邦彦《片玉词》、宋辛弃疾《稼轩词》几部分。《通论》述词之本原、源流、风格流派、音律声调、语言笔法及词人修养等问题。以词为诗之发展与变化，要求词符合儒家诗教规范，自然天成，严格遵守格律。有唐圭璋编《词话丛编》本。
180《柯亭词论》民国·蔡嵩云
民国蔡嵩云撰。是书大体分两部分，其一为填词理论，系统论述填词立意、构思、章法、音律之特点及规律，主张作词立意要新，贵含蓄蕴藉而有韵致余味，重章法，讲究音律。其一为词作词人评论，对冯延巳、苏轼、秦观、柳永及清末况周颐、朱孝臧均有的评。有唐圭璋编《词话丛编》本。
181《声执》民国·陈匪石
民国陈匪石撰，二卷。是书侧重于探讨词之音律特点及规律。卷上介绍与评论词之音律特征，卷下论《花间集》《尊前集》等十余部词集，评述唐五代至近代之重要词选。有唐圭璋编《词话丛编》本。
182《闲情偶寄·词曲部》清·李渔
清李渔撰，一卷。《词曲部》取自《闲情偶记》，分结构、词采两部分，结构又分戒讽刺、立主脑、脱窠臼、密针线、减头绪、戒荒唐、审虚实七门，词采又分贵显浅、重机趣、戒浮泛、忌填塞四门。其理论皆从实际经验获得，多发前人之未发。通行有雍正八年刊《笠翁一家言》本、《中国古典戏曲论著集成》本。
183《乐府传声》清·徐大椿
清徐大椿撰，一卷。徐大椿（？－1778），字灵胎，自号洄溪老人。吴江人。此书基于清代歌唱技艺之长足进展，继承魏良辅、沈宠绥之说，参以自己研究心得，论述戏曲演唱之各种技术问题，对唱法之分析与运用较前人更为详密，颇多发明创见。有丰草堂原刻本，通行为《中国古典戏曲论著集成》本。
184《雨村曲话》清·李调元
清李调元撰，二卷。是书上卷谈元代作家、作品，下卷谈明清作家、作品。其中多转引前人著述，而附以己见，颇有所得。通行有《函海》本，《中国古典戏曲论著集成》本。
185《剧话》清·李调元
清李调元撰，二卷。是书上卷漫谈戏曲制度沿革，下卷杂考戏曲所演故事。还记载“弋阳腔”、“秦腔”、“吹腔”、“二簧腔”、“女儿腔”等地方剧种。通行有《函海》本、《中国古典戏曲论著集成》本。
186《花部农谭》清·焦循
清焦循撰，一卷。焦循（1763-1820），字里堂，甘泉人。是书就花部，即京腔、弋阳腔、秦腔、梆子腔、二簧调等剧种所演诸著名剧目，叙其本事，加以考证与评论。通行有焦氏原刻本、《中国古典戏曲论著集成》本。
187《词余丛话》清·杨恩寿
清杨恩寿撰，三卷。杨恩寿（1834-？），字鹤俦，号蓬海，又号朋海，别署蓬道人。长沙人。是书分为原律、原文、原事三部分，《原律》多论律吕、宫调、曲谱、声韵之类；《原文》多谈词藻；《原事》考证或记述戏曲故事。通行有《坦园丛书》本，《中国古典戏曲论著集成》本。
188.《笔札华梁》唐·上官仪
189.《评诗格》旧题唐·李峤
190.《诗格》旧题唐·王昌龄
191.《唐朝新定诗格》
192.《诗议》唐·释皎然
193.《金针诗格》旧题唐·白居易
194.《文苑诗格》旧题唐·白居易
195.《二南密旨》旧题唐·贾岛
196.《炙毂子诗格》唐·王叡
197.《缘情手鉴诗格》唐·李洪宣
198.《新定诗格》唐·郑谷、齐己等
199.《流类手鉴》唐·僧虚中
200.《雅道机要》五代·徐寅
201.《风骚要式》五代·徐衍
202.《诗中旨格》五代·王玄
203.《诗格要律》五代·王梦简
204.《诗格》五代·释神彧
205.《处囊诀》宋·释保暹
206.《诗评》宋·释景淳
207.《续金针诗格》旧题宋·梅尧臣
208.《诗髓脑》唐·元兢

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