“意象”是文论中的一个古老概念，可理解为文学作品中的意义形象。意象在诗歌中尤为突出，在散文等其它文学形式中也十分重要。
作为语言艺术的文学，是通过形象表达意义的。古人认为，意是内在的抽象的心意，象是外在的具体物象;意源于内心并借助于象来表达，象是意的寄托物。美现代主义诗人庞德认为，意象为 “一种在一刹那间表现出来的理性与感性的集合体”，“准确的意象”能使怀疑找到它的“对应物”。
意象在文学创作中具有重要作用，可以说，意象营造的成败，是作品成败的重要标志，也是衡量作品审美价值的重要标尺。本文试结合在场微散文十月征文中糌巴卓卓等的作品，谈谈散文中的意象问题。
糌巴卓卓《世界》里的核心意象是鞋。鞋在中国传统文化中，都是低贱、卑微、无用等的象征。比如，人们往往骂作风败坏的女人为“破鞋”，无用之物为“敞屣”； 糌巴卓卓《世界》里的鞋，则象征了几位生命卑微的老人。文章一起语就不同凡响，不仅一下托出、反复呈现“鞋”这个核心意象，而且把它置于“他和老伴生活的全部希望”的地位。一个以鞋，擦鞋，为生活的“全部希望”的风烛残年老人，其命运如何，还用得着解释吗？
十月征文意象营造成功的作品还很多。薄暮的《有风吹来》，以一个“风”意象，呈现了政策多变、房地产市场风雨飘摇及房地产商面对检查的惶惶不安；王语轩《老屋门前的母亲》，以“老屋门前”意象，表达了母爱的伟大、“我”情感的疏离及情感回归后的思母心切；秦新法《走丢的家》中的“家”，寄托了作者对家的向往及其孤苦人生；林中蔓青的《欲说还休一一骨伤》中的骨伤意象，更蕴含了社会人生、身体精神多重隐喻。
按照形象表意的方式，意象一般分为直接(意在象内)和间接(意在象外)两种。
意在象内。即营造的意象，直接呈现了作品所要表达的意义。王语轩《老屋门前的母亲》中的“老屋门前”，秦新法《走丢的家》中的“家”，都属于这一类。在王语轩作品中，“老屋门前”作为母亲呼唤、等待孩子归家的地点，已经物化为一个形象符号，成为母爱的标志。秦新法作品中的“家”，既是自己具象的家，包括老屋、父亲、母亲和兄弟姐妹，也包含了精神的原乡。这些意象，是作品所要表达的意义的“对应物。
意在象外。即营造的形象，不是以直接的方式，而是以象征、隐喻、转换等方式，呈现作品所要表达的意义或“另一世界的真实”(法国象征主义代表作家马拉美语)。糌巴卓卓、林中蔓青、薄暮等作品中的意象就属此类。糌巴卓卓《世界》中的鞋，不再是具象的、穿在脚上的走路之物，而是低贱、卑微的象征，指向几位生存在生命低处的老人；他们的真情关爱闪耀出的精神之光，与这种卑微形成强烈对比，赋予了作品巨大的人性力量。薄暮的“风”，也不是自然的大气流动，而是变幻莫测的发展环境和在这种环境下精神脆弱、令人同情的房地产开发商。张立新《小巷深处》的“小巷”意象，表达了一种自私、狭隘和没有出路草根心理。他们共同的特点是，意象与表意并不对应。
十月征文在营造意象上存的主要问题：一是缺乏意象意识，核心意象不明确。小河的《归来》，发现性相当不错，是继田园乡村、破碎乡村之后，对乡村叙事的突破，呈现了在现代文明之下的希望乡村愿景。可惜缺少一个核心意象来形象地表达自己的发现，影响了文章的审美效果。陈卓的《这叫什么事啊？》，介入性强，因缺少核心意象，难以给人留下印象。二是意象混乱。在一个作品中出现多个意象，冲淡了核心意象，损害了形象和意义的表达。三是意象不贯通，有头无尾，或有尾无头。残缺的意象，必然是残缺的表达。
