生命得失是需要外物供养的，我们称之为资源。相较起来，对单个个体来说生命是第一位的，否则一切外物对人来说都没有了价值。对资源的取舍是社会亦是个体研究的重要方向。
经济研究的是社会资源雇主与雇工利害的学说，即生产与分配。政治研究的是统治阶层与被统治阶层利害的学术。兵法研究的是敌与我利益集团之间的利弊取舍。道德是研究人性与社会性利害的学术，即恣意与克制。道德偏向引导，舆论占主导权。法律也是研究人性与社会性利害的学术，即治与乱，统治阶级占主导权。纵横家，是以谋略者的角度，为自己立场或为自己服务主题的立场而进行利弊取舍。所以说人间事纷繁背后，只有二个字：利害。然而利害是物质争夺，必须建立人性基础上，尊重人性永远是第一位。
对敌方面，欲战胜敌人，先明利害。明利害主体及相关生克，即掣肘及辅助的力量。及主体自身对财、色、名、权、家、国、情怀的得失之心。即贪得与惧失之情。所有策略都是据敌人之利害而制定。利害运用在于正心正己，得己该得，互利共赢。在于站对立场担起该立场的责任，该有的情义。如果只有利害只有贪得无厌就会人神共弃。所以整合资源就得让人看到整合的益处。站巨人之肩就得让巨人受益，想借力使力就得告诉人为什么要使这力，即使力对他的好处。化敌为友就要让人觉得与你为友利大于弊。互利共赢就要明白舍小谋大，舍近求远的涵义。运用平台，就得付出相应的代价。识形势断人心，就要明白人心是一切谋略的根本。想纵横捭阖就要通晓利害的变化。
放对立场只有立场的责任与利害，自然会舍下面子，面子只是放不对立场的自我感，建立在是非评论上虚假的自我。
