在民间传说中，刘伯温被描绘成一位料事如神的预言家，有“前知五百年、后知五百年”的本领，不过此说却跟史实有很大的出入。客观来讲，刘伯温的确有运筹帷幄的能力，但要说到推演天命、占卜吉凶的本领，却远远不及两晋年间的著名相士郭璞，因为后者的这种“超能力”在正史当中都有明确记载，而刘伯温“神算”的本领却不见于史端。
郭璞被后世尊为“风水学鼻祖”，在五行、天文、占卜方面有极高的造诣，经常替人占卜测运、攘除灾祸，在当时名气非常大，甚于连朝中很多公卿大臣都是他的“粉丝”。关于他的佳话在史上一直流传不息，其中极具代表性的事件，莫过于以下三则。
郭璞被后世尊为“风水学鼻祖”
宣城太守桓彝跟郭璞的关系亲密，每次拜访他时都会随意出入，就算正赶上后者在内室，也会直接闯入房间，时不时地让郭璞感觉难堪。某次郭璞叮嘱桓彝说：“您来看我的时候，别的房间都可以随便出入，但千万莫要到厕所里面去找我，不然你我二人都会有灾难。”桓彝虽然口中含混答应，但心中却是半信不疑。
某次桓彝在酒后拜访郭璞，正赶上后者在厕所里。桓彝有心捉弄老朋友，便悄悄地潜入厕所，结果却看到他赤裸身体、披散头发，口含宝剑正在做法。郭璞发现桓彝后，便顿足捶胸地跟他讲：“我千叮咛、万嘱咐你不要到这里来，结果你却不听，你这样做不仅害了我，就连你也将性命不保。看来这一切全是天意，我还能责怪谁呢？”结果N年后郭璞被王敦所杀，而桓彝也死于之后的苏峻之乱。
桓彝不听郭璞告诫，最终被杀
璞素与桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇间，便入。璞曰：“卿来，他处自可径前，但不可厕上相寻耳。必客主有殃。”彝后因醉诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞裸身被发，衔刀设醊。璞见彝，抚心大惊曰：“吾每属卿勿来，反更如是！非但祸吾，卿亦不免矣。天实为之，将以谁咎！”璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。见《晋书·卷第七十二·列传第四十二》。
郭璞晚年投靠丞相、江州牧王敦，经常替后者占卜吉凶。王敦晚年意图篡位，但对于此事能否成功却没有把握，于是便将郭璞召进府中，让他帮自己占卜。结果郭璞在算完后便跟王敦讲，如果举兵犯阙必将遭遇不测，如果原地不动则不仅会长保富贵，而且还能得到高寿。
郭璞因阻止王敦起兵被杀
没想到王敦听后大怒，误以为郭璞是心向朝廷，蓄意阻止自己举兵，所以等到郭璞刚把话说完，便怒不可遏地命他给自己算一卦，看看他这个“神算子”能活多久。郭璞自知断无生理，便跟王敦讲：“命尽今日中午。”果然，王敦在当天中午处死郭璞。然而没多久，王敦在举兵东下的过程中病死，终究没有实现皇帝梦。
敦将举兵，又使璞筮。璞曰：“无成。”敦固疑璞之劝峤、亮，又闻卦凶，乃问璞曰：“卿更筮吾寿几何？”答曰：“思向卦，明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”敦大怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。”敦怒，收璞，诣南冈斩之。引文同上。
永嘉之乱后，江东与中原分离
以上两则记载足以说明郭璞的算术精准，但更令人值得称道的，却是他对中国由分裂到再统一时间的精准推断。且说永嘉之乱、衣冠渡江之后，琅琊王司马睿割据江东自立，而江北则经历五胡乱华的大混乱期。面对战无宁日的局面，士大夫们普遍对现实充满迷茫，便向郭璞咨询国家未来的国运走向。郭璞发挥专业特长，预测江东地区将保持三百年的独立地位，然后才会与中原重新统一。
对于这个预言，很多士大夫都认为过于悲观，觉得再统一的时间过于漫长，然而事实却站在了郭璞一边。近300年后，当隋军南下进攻南陈时，元帅长史、宰相高颎曾询问行台吏部郎中薛道衡，请他预测此次南征是否可以攻取江东。薛道衡便搬出郭璞的预言，并自信满满地说此次出兵必然会大获成功。果然，隋军一路上势如破竹，在渡江后不久便灭亡南陈。
隋文帝消灭南陈时，据郭璞预言近300年
从314年司马睿割据江东始，到589年隋灭南陈止，江东在保持275年的独立地位后，终于和中原重新统一。这个时间，只比郭璞的预言提前25年，其推断之准令人咋舌（“隋军临江，高颎谓行台吏部郎中薛道衡曰：“今兹大举，江东必可克乎？”道衡曰：“克之。尝闻郭璞有言：‘江东分王三百年，复与中国合。’今此数将周...”见《资治通鉴·卷一百七十六》）。
史料来源：《晋书》、《隋书》、《资治通鉴》
