这种卖弄尺度的「四级片」我拒绝_影音天地

花开那年丶

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๓ 校园青春欢迎你๓

举报只看楼主使用道具楼主发表于: 2019-01-18 0

提到荒岛，你会想到什么？
食物短缺、与外界失联、本性暴露……
去年大火的《一出好戏》，就是讲荒岛上的资源抢夺。
野心够大。
但有人也说，黄渤还不够敢拍，都荒岛求生了姿态咋还那么“好看”。
现在又来一部。
野心更大，尺度吓人——
《人间，空间，时间和人》
인간, 공간, 시간 그리고 인간

导演金基德，不需要Sir多说。
欧洲三大电影节上的常客，曾被奉为韩影“国民英雄”。
至于为何冠上个“曾”？
倒是可以先从他这部新作谈起。
许多网友看完本片的直接反应——
金基德疯了。

怎么个“疯”法，来看故事。
在一艘不知开往何处的大船上，聚集了一众乘客：
国会议员（李成宰饰）和他的儿子亚当（张根硕饰）、日本游客夏娃（藤井美菜饰）和她的丈夫阿隆（小田切让饰）、混混（柳昇范饰）、神秘老人（安圣基饰）……

风平浪静的海面，逐渐酝酿着一场风暴。
明明持有同样的船票，享受的待遇却有天壤之别。
乘客们住普通客房，蹲在甲板上吃盒饭；议员和儿子住的却是VIP房，吃的是高级大餐。
进步青年阿隆站出来争取权利，也埋下一颗隐患的种子。

就是因为大家容忍这种事

世界才会腐败

开头十分钟，在交代清楚人物关系后，接来下来近两小时的时长里，金基德开始彻底失控，走向一种极致的——
疯狂。
第一重疯狂：无因的暴力，人间沦为地狱。
提出抗议后当晚，阿隆就被连刺数刀，尸沉大海。
夏娃则被议员和流氓们轮奸。
有点正义感的亚当，作何反应？
看到赤裸的夏娃，他第一反应是给她盖上衣服，然后又拉下来，一不留神就成为共犯。

这种毫无逻辑可言的性与暴力，彰示着导演在影片的最开头，在船只尚未处于荒岛之时，就已经设置了一个真空的密闭空间。
在这个空间里，抛弃一切道德和法理，滋生出极端的恶。
但恶从何来？
电影呈现出来的样子无理而草率。
第二天，众人睡醒一觉发现，窗外是蓝天白云，整条船成了空中楼阁。
故事自此脱离文明和契约，正式进入实验空间。
第二重疯狂：无际的欲望，平世坠入乱世。
在密闭空间内，人性的贪婪发酵，从而演变成一场为了生存展开的厮杀。

首当其冲的“欲”，是食欲。
食物的快速消耗，让生存危机成了架在每人头上的一把刀。
也不是每人都如此，掌握武装的议员和混混成了失序世界的统治者。

权贵阶级继续吃香喝辣，平民们却被限制食物配给，三天才能吃一个饭团。
食欲让人成为欲望的奴隶，甚至罪犯。

饱受饥饿折磨的群众中，反抗的声浪越来越高，议员联合混混决定为“可持续发展”屠杀乘客们。
这一章节叫“空间”，实则是讲“没有空间”。

当夹缝求生成了痴心妄想，Sir也和片中被屠宰者一同，产生了一种被逼至角落的焦灼和恐惧感。
而更让人不适的，是片中无论善恶，竟没有一个人是有尊严的。
一个鸡腿，让反抗议员的众人立马跪地疯抢。

一根香蕉，让患难与共的情侣当下反目成仇。
丑陋，却也极度真实。

第三重疯狂：人性的丑陋，让善成了恶的祭品。
厮杀过后，幸存下来的人变得麻木，活下去，成为唯一的目的。
怀孕的夏娃，在一名神秘老人的劝解下，决定生下孩子。
甲板上初次见面时，老人就在收集地上的尘土，灾难发生后，他默默养鸡、种菜，用尸骨做肥料，以尸体做培养皿。

植物尚未长成，食物却彻底耗尽。
答应照顾夏娃的亚当，在被饥饿逼疯的情形下，是否会遵守承诺？Sir在这里就不剧透了。
金基德让主角在电影中靠吃人维生，而长达数分钟的吃人肉戏，无法给观众带来丝毫慰藉，反倒更像是导演自我欲望的宣泄。

而现实中，自从患上抑郁症，他的生活和作品都处在失控边缘。
2018年，被称为韩国“焦点访谈”的《PD手册》，播出了一期重磅访谈。
三位不愿透露的女演员，揭发金基德曾对她们进行不同程度的侮辱、性暴力和侵犯。
对此，金基德的回应是：
我只是扇了耳光，只是强吻了，并没有性侵她们。
此种解释，韩国民众显然也无法接受。
其实，金基德被舆论声讨，这不是第一次。
2014年，赵宰贤曾透露，在拍金基德的《坏小子》时，因为“演员的野心”，在导演喊了Cut之后依然多次拖着女主角，继续进行有亲密接触的表演。
其中还有一场剧本里没有的全裸戏，遭到了女主角孙婉的强烈反对。

让舆论彻底对金基德丧失耐性的，是2008年在拍摄《悲梦》女主角上吊自杀的戏份时，为了追求人濒死的状态，他竟然迟迟不喊Cut。
导致李娜英因窒息当场昏厥，醒来后还陷入了短暂性失忆。

2017年，《莫比乌斯》的女演员控告金基德强制增加大尺度床戏，并在拍戏时对她进行殴打。
这场官司最终以殴打被定罪，金基德支付500万韩元（约3万元人民币）罚款。

金基德与《莫比乌斯》两位主演
以艺术触犯边界，一直是金基德最显著的标签。
某种程度上说，他的电影，不疯魔不成活。
但与现在的令人生厌不同，曾经他种种残忍的镜头，有种致命的单纯。
《漂流浴室》中，女性用自戕，达成心意的互通。
痛感又急又猛，最终描画出的却是一个代表“爱”的心形。

《圣殇》里，哪怕是杀一只鸡，都让你感到于心不忍。
因为那种饱含情绪的写实，唤起了人们关于“疼痛”的心灵共振。

这些角色都拥有粗糙、原始而凝重的生命力。
他们因受的伤害过重，重到丧失了诉说的能力，性和暴力才成为失语世界中的一种交流手段。
金基德这样解释：
那些被欲望包裹着的人们、挣扎在困境中的边缘人，是非常美丽的。
许多人爱金基德，是爱他作品中大过生理疼痛的心理剧痛，那是一种无以言表的“隐痛”。
遗憾的是，“隐痛”在这部新作中，被故作惊人的“哀嚎”取代了。
《人间》里，有乱伦、生吃、割肉，而这一系列背德行为的最终目的，仅为了活下去，无法解析出更多的内涵。
性和暴力便不再是表达方式，反倒似乎成了一种目的。