第六回看似没有什么紧要情节，却也不可等闲视之。《梁羽生闲说〈金瓶梅〉》和候文咏《没有神的所在：私房阅读〈金瓶梅〉》二书都没有评说这一回；卜键《摇落的风情：第一奇书〈金瓶梅〉绎解》说“内容不多，描写颇简”，但又承认这一回对《水浒传》情节颇多改动、增饰和新添，不乏精彩笔墨；田晓菲对回目“何九受贿瞒天，王婆帮闲遇雨”的后半颇不理解，本来的重点应该是潘金莲弹琵琶唱曲（我认为潘妈妈出场更重要），却被看似闲笔的王婆遇雨取代。只田晓菲注意到了张竹坡的回前评，知道了内中伏笔甚多，比如金莲骂西门庆“负心的贼，如何撇闪了奴？又往那家另续上心甜的了？”是为孟玉楼伏笔，写王婆遇雨是为薛嫂伏笔，且为武松归途雨水连绵迟了三个月才回伏笔，又金莲唱曲中有“唤梅香”、“梅香”是为庞春梅伏笔等。田晓菲更是指出，王婆遇雨这一段很有抒情性，舒缓了前几回的紧张，也平衡了长篇叙事的节奏美感。这些需要看过后面故事才会发现妙处。这里稍稍提示，读者自当明察。

　　武大死去，故事还得继续。这个世界从来不因为某人死去而停止运转，不管是大人物还是小老百姓，上帝只在这一点上最为公平。接着讲武大死后，潘金莲整理干净屋头，与王婆通了消息，又干号了半夜。书中说，“但凡世上妇人哭，有三样：有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。”到天大明，王婆拿西门庆给的银子买了香烛纸钱棺材等物，搭起灵堂。邻舍街坊都来看望探问，潘金莲自是解释一番：“因害心疼，不想一日日越重，看看不能勾好。不幸昨夜三更鼓死了，好是苦也！”众邻舍明知蹊跷，却也尽劝节哀。那时候死了人必须通知衙门来提殓过才能埋葬，王婆此时去请了仵作（提殓官）团头何九，再又叫了两个和尚晚夕伴灵拜忏，不在话下。且说西门庆在巷口等到何九走来，强拉到酒店坐下，叫上酒来，给了何九一锭雪花银子，何九觉着古怪，又不敢得罪：“小人无半点效力之处，如何敢受大官人见赐银两？若是大官人有使令，小人也不敢辞。”两人推让一番，何九只得收下，“西门庆道：‘别无甚事。少刻他家自有些辛苦钱。只是如今殓武大的尸首，凡百事周旋，一床锦被遮盖则个。’何九道：‘我道何事！这些小事，有甚打紧，如何敢受大官人银两？’”何九嘴上如此说，心里却“自忖道：‘其中缘故，那却是不须提起的了。只是这银子，恐怕武二来家有说话，留着倒是个见证。’一面又忖道：‘这两日，倒要些银子搅缠，且落得用了，到其间再做理会便了。’”到了武大家，何九问死因，潘金莲自有一番表白，王婆也在旁帮腔。扯开白绢，只见武大指甲青、唇口紫、面皮黄、眼皆突出，知道是被毒死。几个衙门下手还在啰皂，何九只得吼住，七手八脚闷葫芦一样提殓了，装入棺材内，两下用长命钉钉了。王婆再拿出一吊钱给何九，打发众人散了。“那妇人当夜，摆着酒席请人。第二日，请四个僧人念经。第三日早五更，众火家都来扛抬棺材。也有几个邻舍街坊吊孝相送。那妇人带上孝，坐了一乘轿子，一路上口内假哭养家人。来到城外化人场上，便教举火烧化棺材。不一时烧得干干净净，把骨殖撒在池子里。”回到家中，打发走王婆，与西门庆“二人在楼上任意纵横取乐”，再没有谁打扰。这一段白描不但写得细腻、幽默，民间风情也体现得很生动，真是非常奇妙的文字。

　　这一回重点人物是提殓官何九。何九当属于古代公检法三位一体公务员队伍的小干部，有点小权力，可以在更小的老百姓面前作威作福，却需在官商界名流面前夹着尾巴。也就是说，政府给何九这类人的权力和义务是这样的，其权力可以管理普通百姓的生老病死等一切，其义务是对有权有钱的权力阶层提供一切便利。貌似威风，其实也下贱，两头不讨好，最需察言观色掂量斤两，看着前方留足后路，小心谨慎做人。

　　再闲扯远点。中国老百姓充满对清官的历史幻象，或许正如某些学者所论，是因为中国的清官太少，而他们的正能量又无比巨大，简直是真理的化身。其实不然，这都是统治阶级的宣传塑造，以说明中国几千年专制体还不错，皇恩浩荡疏而不漏，老百姓完全可以依靠政府“既打老虎又打苍蝇”的希望来支撑生活。人既是自私软弱的个体，又是乌合之众，没有完善而强大的法律制度约束，将权力关进笼子里，小人物就会有小恶，大人物更会有大恶，任何清官本质上都是虚假与虚弱的，都脱不掉对老百姓智力的羞辱。以此角度，我们可以感受到何九这个人物的生动性和真实性。如果我们想象何九是一个清官，与西门庆进行了坚决的斗争，可能就不仅仅牵连个人利益之争，是一个好人与坏人斗智斗勇的屁孩儿游戏了，可能会牵连整个政府很广很深的政治派别斗争，从而出现左、中、右的三派分裂，甚至可能危及国是。如果真是这样，统治阶级不会同意，老百姓也不会同意，读者也不会同意作者这样写，这样太浪费，太累了。

　　还是回到书中情节。光阴迅速，不觉西门庆与潘金莲“偷鸡盗狗之欢”将两月有余，临近端阳佳节。一日，西门庆从岳庙归来，到王婆茶坊里坐下，想见金莲。恰逢潘妈来看望女儿，王婆便到金莲处递消息，与金莲和潘妈吃酒，打趣闲话，潘妈还叫王婆帮忙给金莲再找个人家。金莲得知西门庆来了，赶紧把老妈打发走，将房中收拾干净，烧些异香，另安排一席齐整酒肴预备。“原来妇人自从武大死后，怎肯带孝？把武大灵牌丢在一边，用一张白纸蒙着，羹饭也不揪採。每日只是浓妆艳抹，穿颜色衣服，打扮娇样。”由此可见，金莲几乎已经是一个全新的金莲，心狠，又与妓无别。

　　王婆回到茶坊，被西门庆打发去买些吃食，自是提了个篮儿，到街上打酒买肉。“那时正值五月初旬天气，大雨时行。只见红日当天，忽被黑云遮掩，俄而大雨倾盆。”王婆正打了一瓶酒，买了一篮菜疏果品之类，却遇到这大雨，慌忙躲在人家房檐。“等了一歇，那雨脚慢了些，大步云飞来家。”研究者田晓菲对此处的“云飞”与《水浒传》的“飞云”有详解，认为如老公宇文所安之言“花红”和“红花”之别，富于动感，漂亮许多。回到家，见着金莲和西门庆饮酒，又打趣一番，自去厨下把衣服烘干，把鸡鹅嗄饭，切割安排停当。西门庆饮酒间看见墙上挂着一面琵琶，便搂了金莲在怀，要弹唱一曲。金莲将琵琶放膝儿上，轻舒玉笋，款弄冰弦，慢慢弹了一曲。张竹坡夹批此曲“两唤梅香，而春梅呼吸欲动”，也就是春梅的伏笔。“西门庆听了，欢喜的没入脚处，一手搂过妇人粉颈来，就亲了个嘴。”西门庆又脱下金莲一只绣花鞋，放一小杯酒在内，吃鞋杯耍。二人吃得酒浓，掩闭了房门，颠鸾倒凤，盘桓至晚，金莲再三挽留不住，西门庆留下几两散碎银子，带上眼罩，自回家去了。

　　在这一回中间，潘金莲的母亲潘妈短暂出场，情节也较简单，无非见了金莲一面，与王婆拉了下家常，见识一般，是市井中一个很平庸的老妇，被潘金莲急于见西门庆三言两语就打发走了。与王婆遇雨和金莲弹琵琶相比，虽然也算闲笔带过，但必定是新人物，在小说的起承转合中，侧面拓展了小说表现的市井生活面，而《金瓶梅》最伟大的成就之一就是真实、丰富、生动地反映了明未腐朽社会背景下的市井生活，也或称社会风情。