荣国府、大观园都是太虚幻境里的警幻仙姑造出来的幻境，那么幻境是否就是天马行空的胡思乱想呢。
应该不是，太虚幻境不是小孩子的胡思乱想，而是通过独特的幻境，让身立其中的人能够了却自己的心魔。

甄士隐在太虚幻境进门处看到一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无，横批：太虚幻境。

那么这真假和有无该作何解释，红学界历来争论不休，“源易缘”从中发现的几处触目惊心的假象里，看看太虚幻境的真假、有无是如何转换的，希望从这几处冰山一角里，窥探到曹翁的真假苦心。
一、怜贫惜老的王夫人狠辣处。
真与假是一个人的两张面孔，其中最有代表的当属王夫人和袭人。

袭人在荣国府是公认贤人，但晴雯被撵后，连一向怜香惜玉的贾宝玉都怀疑她和秋纹、麝月是王夫人的人，是害袭人和芳官儿告密者。
而袭人像王夫人表忠心一段，也确实有高密的嫌疑。
一个表面是最贤的贤人，背后却是一个出卖同事的告密者，这真假之间，让人不寒而栗。
王夫人在荣国府吃斋念佛，是第一个慈善人，但当自己的利益稍微受到侵犯时，竟对金钏儿反手一个巴掌，并撵下去，让金钏儿难以自处，投井自尽。对晴雯就更过分了，只不过看不上她的轻狂样，就把重病中的晴雯拖出去，连外面的衣服都不让穿走，真是狠辣至极。
其余像鸳鸯这丫头，名字是羡煞旁人的“鸳鸯”，最后的结局却是孑然一身，为了躲避贾赦，而丧失了追求幸福的权利。
王熙凤是女子中唯一有学名的人，而实际却是大字不识的文盲。

这种种真假不符的现象，让大观园这喧嚣的尘世显出它复杂的一面，让捉摸不定的真假间有了尘世的幻灭感。
二、贾宝玉是真是假，神瑛侍者和林黛玉终究有缘没分。
林黛玉在人间的目的就是要遇见神瑛侍者还泪于有心人，但是让人不能相信的是，贾宝玉根本不是神瑛侍者，林黛玉和神瑛侍者终究是有缘无分，哪怕在警幻仙姑造历的幻境中，林黛玉也没有遇到真神瑛。
曹翁巧妙地造出一个甄宝玉，一个贾宝玉，一个甄家一个贾家。
那这真假宝玉哪个是真，哪个是假呢？
“源易缘”从2处细节看，贾宝玉确实是假的，神瑛侍者并不在贾家，与绛珠仙子林黛玉根本没有交集。

第一，神瑛侍者是“赤瑕宫神瑛侍者”，根据脂砚斋的侧批，“按‘瑕’字，本注：玉有小赤也。又玉有病也，以此命名，恰极！”

赤瑕宫亦即是有小毛病的玉，而反观贾宝玉落草时口中含的玉却是一块鲜明美玉，从宝钗眼中看去，是“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”。

一个是有毛病的玉，一个是鲜明美玉，两个根本不是同一个，也就是说这个有通灵宝玉的贾宝玉根本不是赤瑕宫神瑛侍者。
如果说这个理由还不够充分，再看十二支曲林黛玉的歌词：

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇见他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”

这支歌明显是说林黛玉和贾宝玉的。
阆苑仙葩自然是林黛玉，那美玉无瑕是谁呢，无瑕美玉是通灵宝玉，自然说的是贾宝玉，但神瑛侍者是“玉有小瑕”的，可见贾宝玉和神瑛侍者根本不是同一个人。
也就是说，林黛玉本来是找神瑛侍者还泪的，却只找到一个和神瑛侍者极其相像的贾宝玉，真的神瑛侍者在哪里，想来就是甄宝玉了。

这样也就能理解后面“心事都虚化”了，因为没有找到神瑛侍者，当然是错付于人，自然是虚化了。
但贾宝玉虽不是林黛玉要找的人，但她和甄宝玉一样的容貌，一样的性情的贾宝玉之间却真真正正地付出了感情，尝到了情之苦，所以这假贾与甄又有什么不同呢。
所以说这“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真假之间，有无之处，都是一场游戏一场梦，不必太过执着。这应该就是经历过大富贵和大劫难的曹翁所得到的人生经验吧。
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